يوم الاثنين ، 26 يونيو ، 2017 ، سوف يحتفل هاري جيمس بوتر - أشهر ساحر في العالم - بعيد ميلاده العشرين. من المحتمل أن يحتفل العديد من معجبيه بهذه المناسبة من خلال إعادة قراءة رواية هاري بوتر المفضلة أو إعادة مشاهدة أحد الأفلام الرائجة. قد يقوم البعض حتى برفع نخب باتربير تكريما لهاري في واحدة من ثلاث حدائق ترفيهية على طراز هاري بوتر.
ولكن لن يحتفل الجميع بيوم هاري الكبير. في الواقع ، مجموعة صوتية من المسيحيين - عادة ما يتم تحديدهم على أنهم "مؤمنون بالكتاب المقدس" أو مسيحيون أصوليون - كان يقاوم سحر هاري منذ البداية. أعضاء هذا المجتمع ، الذين يعتقدون أن الكتاب المقدس هو حق حقيقي ، حملت بقوة للحفاظ على J.K. رولينج الروايات الأكثر مبيعًا خارج الفصول الدراسية والمكتبات. حتى أنهم نظموا للجمهور حرق الكتاب في جميع أنحاء البلاد ، حيث تمت دعوة الأطفال والآباء يلقي كتب رولينغ في النيران. حظيت هذه المشاهد النارية بتغطية إعلامية واسعة النطاق ، مما أثار ردود فعل تتراوح بين ذهول إلى الغضب.
ما الذي يمكن أن يبرر استخدام مثل هذه الإجراءات الصارمة لإبقاء هذه الكتب بعيدة عن أيدي القراء الشباب؟
تم نشر هذه المقالة في الأصل
آراء مختلفة عن هاري بوتر
قد يكون حرق الكتب نادرًا نسبيًا في أمريكا الحديثة ، لكن الجهود المبذولة لحماية القراء الشباب من النصوص "الخطرة" ليست كذلك. مثل هذه النصوص ، والجهود المبذولة للحد من قراءها ، هي موضوع فصل أقوم بتدريسه في جامعة جنوب كاليفورنيا.
ويكيميديا كومنز
في هذا الفصل ، يقوم الطلاب بمسح مجموعة من الكتب التي تم الاعتراض عليها لأسباب أخلاقية وسياسية ودينية. وتشمل هذه الكلاسيكيات مثل “1984” و "لقتل الطائر المحاكي،" وكذلك أحدث النصوص مثل "برسيبوليس" و "تغطرست وتجملت كونها زهرة الجدران." لا تكمن النقطة في تحديد التحديات "الجيدة" و "السيئة". بدلاً من ذلك ، نسعى لفهم مدى الاختلاف تجعل المعتقدات حول القراءة والذاتية نصوصًا معينة تبدو خطيرة والبعض الآخر يبدو آمنًا لشعوب معينة القراء.
هاري بوتر هو أحد الكتب الأولى التي نناقشها.
معظم قراء رواية رولينغ - بما في ذلك العديد من القراء المسيحيين - تفسير وصاية الشخصيات في التعاويذ والجرعات على أنها خيال غير ضار ، أو كاستعارات لتنمية الحكمة والمعرفة. وبالمثل ، قرأوا الأحداث التي يعصي فيها هاري وأصدقاؤه الكبار أو يتخذون قرارات مشكوك فيها فرص للشخصيات والقراء على حد سواء لتعلم دروس مهمة والبدء في تطوير أخلاقهم و القواعد الأخلاقية.
لكن بالنسبة لبعض المسيحيين الأصوليين ، فإن مآثر هاري السحرية تشكل خطرًا حقيقيًا. وفقا لهم، يعلم هوجورتس أنواع السحر المدان صراحة على أنه يعاقب عليها بالموت واللعنة في الكتب التوراتية تثنية و نزوح. يعتقدون أنه يجب حظر الكتب - حتى حرقها - لأن تصويرهم الإيجابي للسحر من المرجح أن يجذب الأطفال المطمئنين إلى السحر في العالم الحقيقي.
وبالمثل ، فإنهم يعتقدون أنه عندما يعصي هاري أوصياءه القساة أو يستهزئ بقواعد دمبلدور لإنقاذ الأصدقاء ، فهو يشجع القراء الأطفال بنشاط على الانخراط في الكذب والعصيان ، وهو أمر يحظره صراحةً الكتاب المقدس. ككاتب إنجيلي ريتشارد أبانس ضعها,
"الأخلاق والأخلاق في حكايات رولينج الخيالية غير واضحة في أحسن الأحوال ، وفي أسوأ الأحوال ، غير كتابية بشكل واضح."
عمل افتراضات
لماذا لا يثق المؤمنون بالكتاب المقدس في القراء الصغار لتمييز الفرق بين الخيال والواقع؟ ولماذا لا يعتقدون أن الأطفال يمكنهم تعلم دروس إيجابية من مغامرات هاري - مثل أهمية مواجهة الظلم؟
حسب الباحث كريستين جينكينز، غالبًا ما يمتلك الأشخاص الذين يحاولون فرض الرقابة على النصوص مجموعة من افتراضات خاطئة حول كيفية عمل القراءة.
فليكر / هالي ستاوتزنبرجر
أحد هذه الافتراضات هو أن المحتوى الأدبي المعين (مثل التصوير الإيجابي للسحر) سينتج دائمًا تأثيرات معينة (المزيد من السحرة في الحياة الواقعية). آخر هو أن ردود الفعل على نص معين من المرجح أن تكون متسقة عبر القراء. بعبارة أخرى ، إذا وجد أحد القراء مقطعًا مخيفًا أو مضحكًا أو مسيئًا ، فإن الافتراض هو أن القراء الآخرين سيفعلون ذلك أيضًا.
كما يشير جينكينز ، أظهرت الأبحاث أن ردود القراء متغيرة للغاية وسياقية. في الواقع ، علماء النفس ايمي سينلاند و إليزابيث فوزولاأظهرت هذا عن قراء هاري بوتر.
في دراستهم التي قارنت تصورات القراء المسيحيين الأصوليين والليبراليين لهاري بوتر ، يكشف سينلاند وفوزولا أن استجابات القراءة المختلفة ممكنة حتى وإن كانت متجانسة نسبيًا مجموعات. من ناحية ، على الرغم من مخاوف البالغين من عكس ذلك ، يعتقد عدد قليل من الأطفال في أي من المجموعتين أن السحر الذي يمارس في هاري بوتر يمكن تكراره في الحياة الواقعية. من ناحية أخرى ، اختلف الأطفال حول عدد من الأشياء ، بما في ذلك ما إذا كان انحناء دمبلدور لقواعد هاري يجعل احترام دمبلدور أكثر صعوبة أم لا.
تنضم دراسة سينلاند وفوزولا إلى أ هيئة من منحة دراسية التي تشير إلى أن الأطفال يجرون مفاوضات معقدة كما يقرؤون. تستمد تجارب القراءة للأطفال من تاريخهم الشخصي الفريد وسياقاتهم الثقافية.
بعبارة أخرى ، لا توجد طريقة "عادية" لقراءة هاري بوتر - أو أي كتاب آخر في هذا الشأن.
عدم الثقة في القراء الأطفال
المسيحيون الأصوليون ليسوا المجموعة الوحيدة التي تواجه مشكلة في الثقة بقدرات الأطفال القراء.
خذ حالة "لقتل الطائر المحاكي".
لعقود، جادل الآباء أن رواية هاربر لي تشكل خطرًا على القراء الصغار ، وسعت إلى إزالتها من الفصول الدراسية لهذا السبب. يشعر بعض الآباء بالقلق من أن اللغة المبتذلة والمحتوى الجنسي للرواية سوف يفسدون أخلاق الأطفال ، بينما يخشى آخرون أن يؤدي تهميش الرواية للشخصيات السوداء إلى الإضرار بالصورة الذاتية للقراء السود.
فليكر / سام جرينهالغ
على الرغم من توجهاتهم الأيديولوجية المختلفة ، أعتقد أن كلا المجموعتين من المحتجين - مثل الأصوليون الذين يحاولون فرض الرقابة على هاري بوتر - مدفوعون بشكل مدهش بمثل هذه المفاهيم الخاطئة قراءة.
في كل هذه الحالات ، يفترض المحتجون أن تعرضهم لظاهرة في الأدب (سواء كان السحر أو اللغة البذيئة أو العنصرية) يؤدي بطبيعة الحال إلى إعادة إنتاج هذه الظاهرة في الحياة. كما أنهم يعتقدون أن تجربتهم الفردية للنص صحيحة وقابلة للتطبيق على القراء المختلفين.
تظهر حالات محاولة الرقابة هذه عدم ثقة عميق في القراء الأطفال ومخيلاتهم. وهم يتجاهلون الدليل على أن القراء الأطفال أكثر تطوراً بكثير مما يميل الكبار إلى الاعتماد عليهم.
