يتحدث في لندن في 14 أبريل ، ميشيل أوباما قال ، "أحيانًا تقضي عطلات نهاية الأسبوع مع أبي مطلق وهذا يبدو وكأنه ممتع ، ولكن بعد ذلك تمرض ". السيدة الأولى السابقة كانت تنتقد دونالد ترامب. "هذا ما تمر به أمريكا. نحن نعيش نوعًا ما مع أبي مطلق الآن ". قرارها بإدامة أبي مطلق وصمة العار أمر مؤسف. إنه لا يقوض فقط ملايين الآباء غير المتزوجين الذين يحاولون فعل ما هو أفضل لأطفالهم ، ولكنه يعزز أيضًا طريقة تصور الحياة الأسرية التي تضر أكثر مما تنفع.
باعتباره غير اعتذاري الأب المطلق صبيان ، لقد اختبرت هذه الصورة النمطية بنفسي. غالبًا ما يفترض الناس أنني أعيش في نوع من بلاي بوي المنجد المخملي وسادة البكالوريوس، حيث تنطلق موسيقى الصالة من مكبرات الصوت لعشاق الصوت ، وينطلق الأطفال لا حدود. لا يهم أنني حاصل على درجة الدكتوراه في علم النفس ، وإجراء البحوث حول تنمية الطفولة المبكرة ، والكتابة عن الحياة الأسرية في القرن الحادي والعشرين.
في وقت مبكر من هذا العام ، عندما نشرت كتابًا جادل فيه بأنه لا يجب على الآباء والمعلمين وضع قيود صارمة على أطفالهم استخدام التكنولوجيا الرقمية، ولكن بالأحرى تقديم التوجيه والإرشاد - اللعب
كتبت نعومي شايفر رايلي: "عندما انفصل جوردان شابيرو وزوجته منذ عدة سنوات" وول ستريت جورنال، "كان سعيدًا جدًا بتدليل أبنائه ، حتى لو كانت والدتهم ، على ما يبدو ، لم تكن كذلك." ذكرت طلاقي في الجملة الأولى. اعتنق المعلقون قصة الأب الميت بكل إخلاص. كتب أحد القراء "يبدو أن شابيرو لا يريد أن" يضيع "وقته على أطفاله وكتب الكتاب لتبرير فشله". "أظن أن السيدة وكتب آخر أن شابيرو سئم تربية طفل ثالث رفض أن يكبر وأراد فقط القيادة والقبول من قبل "أولاده الضائعين". لا تقرأ التعليقات!
وفقا ل مركز بيو للأبحاث"إن نسبة الآباء غير المتزوجين من الآباء قد زادت بأكثر من الضعف على مدى السنوات الخمسين الماضية. الآن ، 29٪ من جميع الآباء غير المتزوجين الذين يقيمون مع أطفالهم هم آباء ، مقارنة بـ 12٪ فقط في عام 1968. " والبحث عن كيفية القيام بذلك يؤثر جنس الوالدين المنفردين على الأطفال لا يزال غير حاسم ، ويرجع ذلك في الغالب إلى صعوبة إنشاء شاملة المعايير. على سبيل المثال ، عندما يتعلق الأمر بـ أداء أكاديمييميل أطفال الآباء المنفردين إلى الحصول على درجات أفضل ومعدلات تخرجهم من المدرسة الثانوية أعلى. لكن الأمهات المنفردات تميل إلى الالتزام بما يسمى بالروتين التقليدي ، مثل عشاء الأسرة. ومع ذلك ، لا تزال وصمة العار قائمة.
يأخذ الأمريكيون "القيم العائلية" على محمل الجد. وفقًا للمؤرخ ستيفاني كونتز ، ربما كان تيدي روزفلت أول من حذر المواطنين الأمريكيين من أن "مستقبل الأمة يعتمد على" النوع الصحيح من الحياة المنزلية ". بعد قرن تقريبًا ، أضاف رونالد ريغان صوته إلى عدد كبير من الآخرين ، قائلاً إن "الأسر القوية هي أساس المجتمع". لكن الأسرة النووية ، كما تصورناها ، ليست أساسية ولا التقليديين. إنه أحد منتجات العصر الصناعي.
في أواخر القرن التاسع عشر ، كان رجال الطبقة الوسطى - على وجه التحديد ، أولئك الذين كانوا يعيشون في أجزاء من العالم احتضنتهم بسرعة بدأ تصنيع المصنع ، ومبنى المكاتب ، وأنواع جديدة من العمل - يقضون معظم يومهم بعيدًا عن الأماكن التي يقيمون فيها نام. انتقلت الأعمال إلى المدن. تلاشت المزارع الجماعية التي يعمل فيها كل فرد من أفراد الأسرة معًا ، وبدأت المجتمعات السكنية التي ستصبح في النهاية "الضواحي" في الظهور بدلاً منها. ونتيجة لذلك ، أعاد الناس تحديد أدوار الرجال والنساء بطرق استجابت للسياق التكنولوجي والاقتصادي الجديد.
لأول مرة على الإطلاق ، تم اعتبار العمل مكانًا: المكان الذي ينتقل إليه الرجال بالقطار لكسب لقمة العيش. يشير مصطلح "التنقل" حرفيًا إلى أسعار السكك الحديدية المخفضة التي كان الرجال يتقاضونها عند السفر بين المدن والضواحي في أربعينيات القرن التاسع عشر. التنقل هو مفهوم لم يكن موجودًا قبل القاطرة. وبالمثل ، يفيد قاموس أوكسفورد الإنجليزي أن أول مثال مكتوب لكلمة "عمل" على النحو المستخدم لوصف "صاحب العمل أو مكان العمل" لم يظهر حتى عام 1966! بالتأكيد ، قبل ذلك ، كان من الطبيعي تسمية المصانع الصناعية الأولى بـ "الأشغال". فكر في شركة Thames Ironworks and Shipbuilding الشهيرة في لندن. ولكن لم يكن الأمر كذلك حتى بدأ القطار والتلغراف في بدء اقتصاد متنقل حتى بدأ الناس "الذهاب إلى العمل". أصبحت الحياة العملية والحياة المنزلية عالمين منفصلين.
وبالمثل ، لم تنتشر طقوس العشاء العائلي إلا في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا. لماذا ا؟ لأنه أكد على تقسيم العصر الصناعي بين المنزل والعمل. حدث العشاء في المنزل. ولم يعد المنزل هو الموقع الأساسي الذي يعيش فيه جميع أفراد الأسرة كل الحياة - كما كان في عصر الألبان العائلية ، أو حداد الحي ، أو الخياط المحلي. أصبح المنزل الآن مكانًا محددًا تديره أمي الآن. أصبح الوطن أرضًا للمرأة: الحضن الذي عاد إليه الرجال بعد يوم شاق من كسب الأجور ، وهو العش الصحي الذي عاد إليه الأطفال بعد الدراسة في المدرسة. على هذا النحو ، اكتسب أهمية جديدة. أصبح المنزل ملاذاً تُحمى فيه العائلات من الآلات والأرباح والمرض والفسق في العالم الصناعي.
تشرح ستيفاني كونتز ، "يمكن تجاهل العاطفة والرحمة في المجالات السياسية والاقتصادية" على وجه التحديد لأن هذه السمات تم الاحتفال بها وطقوسها في المنزل. نجح الانفصال لأن "عبادة الرجل العصامي تتطلب عبادة المرأة الحقيقية". كانت المرأة الحقيقية ، أو الأم المثالية ، ممثلة ليس فقط لـ مكان يسمى "المنزل" ، ولكن أيضًا لمجموعة كاملة من سلوكيات التنشئة والرعاية التي تم استبعادها عمدًا من المصانع الحضرية ومباني المكاتب الصناعية.
في نهاية المطاف ، أصبحت أدوار الجنسين في العصر الصناعي تعتبر "طبيعية" و "بيولوجية". كل ما هو عاطفي وعاطفي و أصبحت الصفات الوجدانية التي تجعل المنزل مريحًا وآمنًا ورعاية مرتبطة بالنساء اللائي أدارن الأسر. وربما هذا هو سبب تخيل الناس الآن أن جميع الآباء المطلقين قد اتخذوا قرارًا مقصودًا بذلك التخلي عن التعاطف الصحي للأسرة الأنثوية الصديقة للطفل لصالح أسلوب حياة هيو هيفنر. ولكن هذا ليس صحيحا.
بالتأكيد سيدة. يعرف أوباما أن عدم المساواة بين الجنسين أمر بنيوي ومنهجي. لا يتعلق الأمر بالوظائف التي نشغلها فحسب ، بل يتعلق أيضًا بالروايات الثقافية التي تديم ديناميكيات القوة الحالية. اليوم ، نماذج العمل والاقتصاد والجنس السائدة كلها في مرحلة انتقالية ، ومع ذلك فإن معظم افتراضاتنا حول القيم العائلية - التي تم تأسيسها لتعزيز النظرة العالمية لحقبة تكنولوجية ماضية - تظل هي نفس. في النهاية ، من غير الواقعي أن نتوقع أن يتغير أحد مجالات حياتنا دون أن يتسبب ذلك في إحداث اضطراب كامل في المجالات الأخرى. إذا كنا نريد حقًا اختراق جميع الأسقف الزجاجية ، فسنحتاج أيضًا إلى التخلي عن وصمة عار الأب المطلق.
جوردان شابيرو ، حاصل على دكتوراه حاليًا هو زميل أول في مركز جوان جانز كوني في ورشة سمسم، وزميل غير مقيم في مركز التعليم العالمي في معهد بروكينغز. أحدث كتاب له هو الطفولة الجديدة: تربية الأطفال على الازدهار في عالم متصل(ليتل براون سبارك).
