كالفن سينجلتون كان يقطع شعر أسود في مدينة نيويورك منذ 32 عامًا. لقد تم رؤيته تسريحات الشعر تأتي وتذهب. لقد صنع تموجات جيري وقمم عالية منحوتة. لكنه لا يجلب معه هذا العمل إلى المنزل. سينجلتون أب لثلاثة أبناء ، يعطي أولاده البساطة قصات شعر التي تتعارض أحيانًا مع رغباتهم للحصول على مظهر أكثر شناعة. يعتقد سينجلتون أن الشعر طريقة يمكن لأبنائه أن "يقدموا أنفسهم بشكل أفضل". يعتقد أن هذا مهم. يعتقد أنه يقدم خدمة لأبنائه.
سينجلتون ليس ساذجًا فيما يتعلق بما يعنيه بالنسبة له أن يخبر أطفاله بالحفاظ عليه محافظًا. إنه يعلم أن الشعر الأسود قد تم تسييسه داخل وخارج مجتمع السود. إنه يعرف أن أصدقاء أبنائه لديهم قصات شعر مستوحاة من الموسيقيين والرياضيين والفنانين الذين لا يسعون حقًا إلى الدقة. إنه يدرك أن أيام التلاشي الافتراضي للصلع قد ولت أيضًا. ومع ذلك ، يعتقد Singleton ، البالغ من العمر 44 عامًا ، أن اللعب أكثر أمانًا مع شعرهم - تجنب الأصباغ والانتشار أفعال غير متكافئة - قد تساعد أولاده على المضي قدمًا ويعتقد أن تشجيع التعبير عن الذات لا يستحق تعريض ذلك للخطر.
"لن أسمح لأبنائي بالقيام بأشياء معينة حتى حوالي 15 أو 16 عامًا ، عندما أعلم أنهم يفعلون ذلك لأن هذا ما يريدونه أو يعجبهم وليس مجرد متابعين لما هو شائع في الوقت الحالي " سينجلتون. "كما أنها تشتت الانتباه لأنهم أولاد في سن المدرسة."
لا توجد إحصاءات تسريحة الشعر ، ولكن لا توجد بيانات كثيرة. ومع ذلك ، فإن مبيعات منتجات الشعر الأسود المختلفة تتحدث عن تغيير المعايير. بين عامي 2009 و 2014، ارتفع الربح من منتجات العناية بالشعر الطبيعية بنسبة 12 بالمائة. في الوقت نفسه ، انخفض بيع مستحضرات الاسترخاء بنسبة 32 في المائة. بالنظر إلى أن الرجال السود يلبسون تقليديًا شعرًا طبيعيًا ، يمكن أن تكون غالبية هذا التحول يُنسب إلى النساء السود ، حيث ارتدى ثلثاهن أسلوبًا طبيعيًا في عام 2013 قبل عام واحد فقط من ازدهار المبيعات. ولكن ، مع تضخيم وسائل التواصل الاجتماعي لثقافة البوب بطريقة لم تكن ممكنة عندما كان سنجلتون طفلاً ، كان أكثر إبداعًا ، مرئي ، وخطير بالنسبة لبعض الآباء ، الطريقة التي يرتدي بها الذكور السود شعرهم عادت إلى الظهور في التيار. يأخذ الأولاد السود إشارات من الفتيات السود اللواتي يتدلىن بأقدامهن عن حافة القطع. يرتدون الحفاضات الأفرو مثل دونالد جلوفر أو لديهم بقع برية من المجدل مثل باسكيات. تدور المعركة حول مستقبل الرجولة السوداء ، على الأقل جزئيًا أو في صورة مصغرة ، على رؤوس الأولاد السود. للأفضل ، أو للأسوأ ، أو للخطورة ، يقوم الآباء والحلاقون ووسائل الإعلام بتغيير الطريقة التي يفهم بها الأولاد السود عرض الذات.
يعتبر قرب الطفل الأسود من الاحترام السائد نوعًا من المقياس الاجتماعي للعديد من الآباء السود. سياسة الاحترام ، نزعة مجموعة أقلية لمراقبة ممارساتها الثقافية الفريدة ، ليست مقبولة عالميًا كممارسة جيدة في المجتمعات السوداء. ومع ذلك ، فإن سياسة الاحترام تُعلم الكثير من الخيارات التي يتخذها الآباء غير مهتمين أو غير قادرين - لأي عدد من الأسباب الاقتصادية أو الشخصية - على تحدي القيم السائدة. ولكن وفقًا لأستاذ التسويق الدكتور ديفيد كروكيت ، الذي يدرس كيف تحاول العائلات السوداء تجنبها الوصمة المعادية للسود ، الطريقة التي يتبنى بها الآباء السود أو يرفضون سياسة الاحترام تزداد بشكل متزايد معقد.
يقول كروكيت: "في بحثي ، قسمت الاحترام إلى معسكرين ، معياري ومعارض". "إذا كنا نتحدث عن الشعر ، فإن الاحترام المعياري هو في الأساس الفكرة التي يجب على الأولاد السود تجنبها ضد وصمة العار السوداء ، يجب أن يتجنبوا جميع العناصر والأنماط المرتبطة بها ، ويمكن أن تفعل تسريحات الشعر الأقل تقليدية كن واحدا. يؤيد الاحترام المعارض فكرة أن الأشياء الموصومة يجب ألا تكون كذلك ، وبالتالي يجب علينا تغيير ما يفكر فيه الناس حول كيفية ارتداء شعرنا من خلال القيام بذلك بالطريقة التي نريدها بغض النظر."
ويشير إلى أنه كان هناك توسع في ما يُنظر إليه على أنه مقبول بين العائلات السوداء التي تسعى بنشاط إلى الاحترام المعياري. يمزح كروكيت أن العديد من العائلات التي تمارس الاحترام المعياري "تشعر وكأنها تقوم بعمل اللورد" عندما تبدأ في ارتداء تصفيفة الشعر مثل المجدل على سبيل المثال ، لأنهم تمكنوا من القيام بذلك بطريقة يتم الحفاظ عليها جيدًا وأنيقة وتتناسب بشكل جيد مع معاييرهم المعيارية الاحترام. في حين أنهم قد لا يفعلون ذلك بوعي ، فإن العديد من هذه العائلات تحاول تحدي الأعراف من خلال السعي للحصول على إذن بمهارة بدلاً من تفكيك القاعدة العنصرية من خلال تطوير عاداتهم الخاصة اساسي. حتى لو كان صاحب العمل لا يزال له الحق في طرد شخص إذا لم يقطعوا أقفالهم ، فإن صاحب العمل الذي سيطرد شخصًا ما لهذا السبب هو في الأساس ما يسميه كروكيت "جمهور" العائلات التي تمارس الاحترام المعياري.
يقول كروكيت: "يمكن أن تكون هذه الأنواع من القرارات المتعلقة بكيفية ارتداء شعرك خاصة جدًا بالموقف والشخص".
وهناك الكثير من العائلات التي ترفض فكرة الاحترام برمتها. المفارقة هي أن أفراد هذه العائلات قد يكون لديهم الآن قصات شعر مماثلة للعائلات المعيارية. لا يبدو الطفل الذي يتعرض لضغوط لإبقاء مجدله أنيقًا مختلفًا عن الأطفال الذين لديهم ضفائر فقط - على الأقل ليس الأشخاص البيض.
"هناك سؤال أوسع يكمن هنا وهو يتعلق حقًا بمدى فعالية أي إستراتيجية تستخدم الأسرة نوعًا ما تقول لأطفالها ، "مرحبًا ، هذه هي الطريقة التي تدير بها وصمة العار ضد السود" كروكيت. "من الواضح أننا نرى هذا الآن لأن الأمة تعرف الآن عن" الحديث "، من الصعب قول أي نهج يعمل بشكل أفضل لأن هناك الكثير من الأجزاء المتحركة".
كما دراسة كروكيت من العائلات السوداء في الجنوب يشير إلى أن تجنب قرارات وصمة العار لا يساعد بالضرورة الأطفال السود على التكيف مع أقرانهم البيض من الطبقة المتوسطة. لا تستطيع العائلات السوداء من الطبقة الوسطى شق طريقها نحو المكانة. يُنظر إلى الرجال السود على أنهم أكبر وأكثر خطورة من الرجال البيض من نفس الحجم والأولاد السود غالبًا ما يتم التعامل معهم كما لو كانوا أكبر سناً من نظرائهم البيض بغض النظر عن قصة شعرهم.
كما يشير المؤرخان شين وايت وغراهام وايت في كتابهما Stylin ': الثقافة التعبيرية الأمريكية الأفريقية من بدايتها إلى بدلة Zoot، كان أصحاب العبيد يحلقون شعر العبيد المشاغبين لتكسيرهم. ما هو أكثر من ذلك ، تم حظر المجدل للنساء اللاتي خدمن في الجيش الأمريكي حتى عام 2017 لأنهن "غير مهذبين" و "متعفن". لا يزال الرجال السود في القوات المسلحة ممنوعين من ارتدائها ، حتى لو كانوا يمثلون خيارًا دينيًا.
أورين سوندرز الذي عمل في صناعة الشعر الطبيعي منذ عام 1983 ويمتلك Manhattan’s Locks and Chops ، التي تتخصص في المظهر المجدل ، تلاحظ أن الاستجابة لعملها كانت منذ فترة طويلة بأغلبية ساحقة نفي.
"عندما يترك شخص أسود شعره ، فإنه سيغلق بشكل طبيعي ، ومع نمو حركة الراستا ، لا سيما مع جاء بوب مارلي إلى مكان الحادث ، وذلك عندما بدأت الأقفال في الظهور وبدأ الناس ينظرون إليها ". سوندرز. "لم تكن الفتيات مهتمات بذلك في ذلك الوقت ، ولكن بالنسبة للأولاد ، كانت المجدل غير مناسبة. كان من السلبي أن ترتدي شعرك هكذا. أدى إلى مفهوم أنها قذرة أو مجرمة…. في بعض البلدان ، لا يمكنك السفر إذا كان لديك أقفال. في أماكن مثل جزر كايمان كانت تدور في الواقع قطع أقفال الناس.”
يقول سوندرز إنه من الغريب رؤية المجدل يظهر فجأة في الثقافة السائدة.
الفهد الأسود، واحدة من أعلى الأفلام ربحًا على الإطلاق، حرصًا على إبراز قالب أسود بالكامل مع شعر طبيعي بالكامل. لاحظ الناس واحتفلوا في مساحات وسائل التواصل الاجتماعي بحماسة بالفعل تجاه المظهر الأقل السائد تاريخيًا. النمط الأسود ، الذي أصبح الآن شيئًا يتكاثر ويستهلك بسهولة ، يختلط بنمط مكتوب بشكل كبير ، مما يؤدي إلى عدم وضوح ما كان في السابق خطوطًا صلبة. ليس من المستغرب إذن أن الآباء يتركون أطفالهم يختارون قصات شعرهم التي كانوا سيشعرون بها قبل عقد من الزمان.
"لا أشعر بالضرورة أن أمي منعتني بوقت عصيب ، ولكن عندما بدأ شعري يطول ، ذكرتني أن الوقت قد حان للحصول على قصة شعر. يقول إريك واشنطن ، 21 عامًا ، مصور وباريستا يعيش في بروكلين ، نيويورك ، "لذلك أنا متأكد من أنها لم تعجبها". "أشعر أنه من المهم أن أقول إنني نشأت في منطقة ضواحي يحيط بها البيض ، لذلك أنا متأكد من أنني إذا مشيت بالخارج في حالة من الأفرو أو الخوف ، فإنهم سينظرون إلي وكأنني حيوان غريب."
بالنسبة لواشنطن ، التي قصت جوانب شعره منخفضة مع مجموعة من المجدل في الأعلى وحفنة (التي يسميها "شيتوس الصغير") تتدلى من الخلف ، فإن الفعل من نمو شعره يمثل "بداية جديدة". حتى عام مضى ، كان يقصر الأمر بشكل حصري ، ولكن الآن ، تشعر بالقدرة على إظهار أسلوبه الشخصي "تحرير."
في كتابه أداء الذكورة السوداء: العرق والثقافة والهوية المثلية ، المؤلف براينت كيث ألكساندر، عميد كلية الاتصالات والفنون الجميلة في جامعة لويولا ماريماونت ، كتب عن الطريقة التي كان يشاهد بها بذهول وفضول في عملية ضغط الشعر ، و الحديث الذي خرج منه "، ولكن كيف عندما رأت والدته أنه يقترب جدًا من التبادل بينها وبين شقيقاته ، كانت تبتعد عنه وتقول إن" حديث المرأة "كان يأخذ مكان. عندها لاحظت ألكسندر استخدامها لصيغة الجمع وأدركت أن "حديث المرأة" هو حديث والدته طريقة للدلالة على "تبادل علاقاتي محدد بين الجنسين" ، كان من المفترض أنه ، كصبي ، ينأى بنفسه عنه. كان التعليق خفيًا ، ولكن في ذهنه ، أصبح تصفيف الشعر و "حديث المرأة" مرتبطين. كتب أنه ، بالنسبة للفتيان السود ، يمكن أن تكون الذكورة والانتباه إلى الشعر متناقضين.
"كنت سأذهب إلى Instagram أو Pinterest وأرى الرجال ذوي الشعر الطويل الفاتن وأشعر بالغيرة. لم أر ذلك على الإطلاق أذهب إلى المدرسة في غلين كوف أو لونغ آيلاند ، "تقول واشنطن ضاحكة. "كانت قصات شعري أساسية جدًا: اختصارات بها تلاشي أو جزء لإضفاء البهجة عليها."
ولكن بالنسبة للعديد من الآباء الآخرين مثل سينجلتون ، الذين يخشون من السماح لأبنائهم بارتداء تسريحة شعر مثل شعر واشنطن ، لا يزال الشعر يمثل عقبة محتملة أمام الإنجاز. لا تزال تسريحات الشعر التجريبية سببًا للقلق.
"ما يقلقني بالنسبة للذكور السود هو أن المجتمع يخاف منا بالفعل وليس لديه جماعتنا يقول الدكتور كاهان سابلو ، 49 عامًا ، الذي بدأ ابنه للتو معسكر تدريب الجيش لمدة ثلاثة أسابيع منذ. "إن أسلوب" الحفاض "الحالي المتمثل في عدم العناية بشعرهم أو تمشيطه يثير قلقي لأنه محتمل إضافة ضربة أخرى ضدهم من خلال تقديم مظهر غير مهذب ، وفقًا للمعايير الأوروبية في الأقل. يمكن أن يؤدي ذلك إلى انعكاسات أمريكا العنصرية عن "السفاحين" في الشوارع الذين لا يمكن الوثوق بهم وغالبًا ما يكونون عاطلين عن العمل ".
مخاوفه لا أساس لها من الصحة. غالبًا ما يتم فحص سلوك الأولاد السود وأسلوبهم وسلوكياتهم بشدة ومن خلال عدسة التحيز. على سبيل المثال ، لا يزال الأولاد السود معلقين من المدرسة بمعدلات أعلى بكثير من أي شخص آخر بغض النظر عن سلوكهم.
وكما يشير سابلو ، فإن بعض تسريحات الشعر الأحدث والأكثر تجريبية التي يرتديها الأولاد السود لا تتعارض فقط مع المشاعر التقليدية لوالديهم ولكن يمكن أن تجعلهم أكثر تشككًا في شخصيات السلطة الذين من المحتمل أن يكونوا متحيزين ضدهم ، إبتدئ ب. يقول سابلو إنه يريد أن يشجع ابنه وأن يكون "فخورًا تمامًا بتراثه" ، لكنه يخشى أن يؤذيه أصحاب القوة. إنه غير راغب في افتراض أن الناس سيكونون قادرين على التمييز بين "التعبير الثقافي" والعدوان.
وفقًا لاستطلاع NBC News ، 72 في المائة من الآباء السود يشعرون أن أطفالهم سيعيشون حياة أكثر صعوبة مما فعلوه ويشعر 52 في المائة أن أطفالهم سيواجهون هذا التحدي على ما يرام. توفر هذه الأرقام إحساسًا بالمكان الذي تدور فيه المناقشات حول شعر الأولاد السود الآن. الآباء السود لا يتظاهرون بأن أطفالهم ليسوا محرومين ، بل يحاولون بشكل استباقي تعليمهم كيفية التعامل مع العنصرية والثقافة السوداء. من هناك ، سيتعين على الأطفال اتخاذ قراراتهم بأنفسهم.
يقول سوبلو: "تأتي مرحلة في حياة كل طفل حيث يتعين عليهم تطوير أسلوبهم الخاص وجني الفوائد و / أو النتائج المترتبة على ذلك دون أن أقف في الطريق".
يقول واشنطن إنه لا يعرف ماذا سيفعل أولاده عندما يُسمح لهم باتخاذ قراراتهم الخاصة بشأن شعرهم. إنه متوتر حيال ذلك ، ولكنه يكتفي أيضًا بالسماح لهم باتخاذ قرارات البالغين عندما يصبحون بالغين.
تقول واشنطن: "التعبير مهم في الوقت الحاضر". "معظم الناس تائهون ويحاولون أن يجدوا أنفسهم في الآخرين. هذه ليست فقط طريقة عيش الحياة ".
رسمها نايا شايان للأبوية.
