في أطفال أمريكا ، غالبًا ما نرى الأمل في مستقبل أفضل ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالحد من العنصرية.
كل جيل جديد من الناس البيضكما يذهب التفكير ، سيكون بطبيعة الحال وبشكل حتمي أكثر انفتاحًا وتسامحًا من التفكير السابق.
لكن هل لدينا أي سبب للاعتقاد بهذا؟ هل يجب أن نؤمن بأن الأطفال البيض اليوم سيساعدون في جعل مجتمعنا أقل عنصرية وأكثر إنصافًا؟
البحث السابق كان له نتائج مختلطة. لذا من أجل استكشاف ما يفكر فيه الأطفال البيض حول العرق بشكل كامل ، ذهبت مباشرة إلى المصدر: الأطفال البيض أنفسهم.
في كتابي الجديد ، "الأطفال البيض: نشأوا مع الامتياز في أمريكا المنقسمة عرقيا، "أستكشف كيف يفكر ويتحدث 36 طفلًا من البيض الأثرياء عن العرق والعنصرية والامتياز وعدم المساواة في حياتهم اليومية.
حدود بيانات المسح
قبل أن أبدأ بحثي ، نظرت إلى ما توصلت إليه الدراسات السابقة حول المواقف العرقية للشباب البيض.
وفقًا لبعض الباحثين ، لدينا سبب للشعور بالأمل.
باستخدام بيانات المسح ، وجدوا ذلك الشباب البيض يعبرون عن تحيز أقل من الأجيال التي سبقتها. على سبيل المثال ، دعم البيض للمدارس المنفصلة - وهو مقياس تقليدي للتحيز العنصري - لديه
لكن مجموعة ثانية من الباحثين اختلفت. وجدوا أن البيض اليوم يعبرون ببساطة عن التحيز العنصري بطرق جديدة.
على سبيل المثال، وفقًا لبيانات المسح الوطني، فإن كبار السن في المدرسة الثانوية يعبرون بشكل متزايد عن شكل من أشكال التحيز الذي يسميه عالم الاجتماع تايرون فورمان "اللامبالاة العرقية"-" اللامبالاة تجاه عدم المساواة المجتمعية والعرقية والعرقية وعدم المشاركة في القضايا الاجتماعية المتعلقة بالعرق. "
اللامبالاة العرقية هي شكل من أشكال التعصب أكثر سلبية من التعبير الصريح عن التعصب والعداء العنصري. لكن مثل هذه اللامبالاة يمكن مع ذلك أن تدفع البيض إلى دعم السياسات والممارسات التي تتماشى مع نفس المنطق العنصري في الماضي، مثل عدم وجود دعم للبرامج والسياسات الاجتماعية المصممة لمعالجة العنصرية المؤسسية أو اللامبالاة تجاه معاناة الأشخاص الملونين.
باحثون آخرون يشككون في قدرة الاستطلاعات لالتقاط ردود صادقة من البيض حول الأسئلة المتعلقة بالعرق أو لوصف مدى تعقيد وجهات نظر البيض بشأن العرق.
بقدر ما يمكن أن تكون الاستطلاعات مفيدة ، فإنها لا تسمح لنا بفهمها بشكل كامل كيف يشرح البيض أو يبررون أو يطورون وجهات نظرهم حول العرق.
ماذا يقول الاطفال
من أجل فهم أفضل لكيفية تفكير الأطفال البيض بشأن العرق ، أجريت مقابلات مع 30 ملاحظًا عائلات بيضاء ثرية مع أطفال تتراوح أعمارهم بين 10 و 13 عامًا يعيشون في منطقة حضرية في الغرب الأوسط منطقة. على مدار عامين ، انغمست في الحياة اليومية لهذه العائلات ، وأراقبها في الأماكن العامة وفي المنزل ، وأجرت مقابلات مع أولياء الأمور والأطفال. بعد بضع سنوات ، عندما كان الأطفال في المدرسة الثانوية ، أعدت إجراء مقابلة مع مجموعة فرعية من المجموعة الأصلية.
كان لدى هؤلاء الأطفال بعض المفاهيم المشتركة للعرق ، مثل فكرة أن "العرق هو لون بشرتك". لكن عندما تربيت مواضيع مثل العنصرية والامتياز وعدم المساواة ، بدأت ردودهم تتباعد ، وكان هناك تباين أكثر مما توقعت.
أخبرني بعض الأطفال أن "العنصرية لم تعد مشكلة". لكن أخبرني آخرون بتفصيل كبير عن فجوة الثروة العرقية ، والتمييز في العمل ، والتعليم غير المتكافئ ، والمعاملة العنصرية للأطفال السود من قبل شرطة.
كما أوضح كريس البالغ من العمر 11 عامًا:
"أعتقد أن الأطفال البيض ، بما أنهم يتمتعون بسلطة أكبر بشكل عام في المجتمع... الإجراءات التأديبية لم يتم إسقاطها بنفس القدر من الصعوبة عليهم. ولكن عندما يكون ، كما تعلمون ، طفل أسود في مشكلة مع الشرطة... أعتقد أن الناس سيكونون أكثر صرامة معهم ، لأنه ، كما تعلمون ، [الأطفال السود] لا يمكنهم القتال أيضًا ".
على الرغم من أن بعض الأطفال لديهم فهم أكبر لتاريخ العنصرية في أمريكا ، إلا أن آخرين الوقت بالارض وجمع كل التاريخ الأفريقي الأمريكي معًا ، مع خلط الأسماء و تواريخ.
أخبرتني ناتالي البالغة من العمر 11 عامًا:
"كانت العنصرية مشكلة عندما كان كل هؤلاء العبيد موجودون في الجوار وكان ذلك ، مثل حافلة ونافورة المياه. أعني ، كل شيء كان مجنونًا في الأيام الخوالي.... لكن الآن ، أعني ، منذ مارتن لوثر كينغ ، ومثل إليانور روزفلت ، وكيف ركبت الحافلة. وكانت أمريكية من أصل أفريقي وجلست على الجزء الأبيض.... بعد عشرينيات القرن الماضي وكل ذلك ، تغيرت الأمور ".
عندما يتعلق الأمر بفهم الامتياز وعدم المساواة ، أدلى بعض الأطفال بتعليقات مثل ، "لا يوجد شيء من هذا القبيل [مثل الامتياز]. يحصل الجميع على ما يستحقونه في الحياة ، إذا عملوا من أجله ".
لم يوافق الأطفال الآخرون ، مثل آرون البالغ من العمر 11 عامًا:
"أعتقد أن [البيض] لديهم جانب إيجابي نوعًا ما.... وبما أن الكثير من المجتمع يديره البيض على أي حال ، وهو جانب إيجابي ، فإن المزيد من الأشخاص البيض ، كما تعلمون ، قبلوا في الوظائف ، لذا فهم يحصلون على الأفضل. لذا ، نعم ، أعتقد أن لديهم الاتجاه الإيجابي ".
وجدت أيضًا أن العديد من الأطفال عبروا عن أشكال من اللامبالاة العرقية. أخبرتني جيسيكا البالغة من العمر 16 عامًا أنه عندما أطلق ضابط شرطة النار على مراهق أسود وقتله في المجتمع المحلي أنها "لم تهتم" بمقتل السود لأنهم "فعلوا شيئًا يستحقونه بالطبع هو - هي."
لكن بعض الأطفال ، مثل شارلوت البالغة من العمر 16 عامًا ، كان لديهم رد فعل مختلف تمامًا:
"كل هذا يجب أن يتوقف. هناك بالفعل مشكلة ونظام سمح بحدوث ذلك.... من الناحية الفنية ، من الناحية القانونية ، ما فعله ذلك الضابط كان "حسنًا"؟ إنه مثل ، حسنًا ، ربما هذه هي المشكلة. ربما لا ينبغي أن يكون قتل السود من الناحية القانونية "حسنًا" ، كما تعلم؟ "
أهمية العالم الاجتماعي للطفل
لماذا هذه الاختلافات الصارخة بين هؤلاء الأطفال؟
لم يكن الأمر مجرد تكرار هؤلاء الأطفال لآراء آبائهم.
لقد وجدت أن وجهات نظرهم تتشكل بشكل أقل مما قاله آباؤهم صراحةً عن العرق و أكثر من خلال البيئات الاجتماعية التي نشأ فيها هؤلاء الأطفال - وكيف أنشأها آباؤهم البيئات.
القرارات التي يتخذها الآباء حول المكان الذي يعيشون فيه ، ومكان إرسال أطفالهم إلى المدرسة ، وما هي الأنشطة اللامنهجية للتسجيل لهم ، وأين سافروا وما هي الوسائط التي استخدموها لإنشاء ما أشير إليه على أنه "سياق عرقي للطفل" مرحلة الطفولة."
ضمن هذا السياق العرقي ، طور الأطفال أفكارًا حول العرق من خلال مراقبة وتفسير ما كان يدور حولهم. وبسبب الاختلافات المهمة في هذه البيئات الاجتماعية ، فهم الأطفال العرق بطرق مختلفة.
وبهذا المعنى ، فإن عملي يبني على المنح الدراسية الحالية حول كيفية تطوير الأطفال لفهم حول العرق والعنصرية في سياق أسرة, مكان, خبرات المدرسة المبكرة, المدارس الابتدائية والثانوية, رعاية الأطفال وحتى مخيم صيفي.
تلعب كل هذه الجوانب من البيئة الاجتماعية للطفل دورًا في تشكيل كيفية تعلمهم عن العرق.
هل الأطفال البيض أقل عنصرية من أجدادهم؟ بحثي مع الأطفال لا يعطينا أي سبب للاعتقاد بأن كل جيل جديد من البيض سيتبنى بشكل طبيعي أو حتمي وجهات نظر أكثر انفتاحًا وتسامحًا بشأن العرق أكثر من السابق أجيال.
سيتطلب تفكيك العنصرية في الولايات المتحدة أكثر من مجرد أمل سلبي.
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة بواسطة مارجريت هاجرمان، أستاذ مساعد في علم الاجتماع ، جامعة ولاية ميسيسيبي. إقرأ ال المقالة الأصلية.
