عندما كنت طفلة ، كنت أتوق قدوة. كان والدي في حالة سكر جاف مؤذٍ ، وكان أجدادي مدمنين على الكحول ، وكان الرجال الآخرون في عائلتي يتألفون من طاقم متنوع من المدمنين ، ومدمني المخدرات ، والعاملين الجدد - الرجال الذين ذكروني بفخر أنهم كانوا في السجن فقط ، وليس السجن. كنت أعلم أنني لا أريد أن أكون مثل هؤلاء الرجال ، لكن النماذج الشهيرة والمعتمدة اجتماعيًا المعروضة كانت بعيدة وغير معروفة.
كان قاضي المحكمة العليا ثورغود مارشال ورائد الفضاء نيل أرمسترونج يلوحان في الأفق بشكل كبير على لوحات الإعلانات في مدرستي الابتدائية ، لكن الرجل الذي أحببته حقًا هو تشارلز باركلي. في ذلك الوقت ، لم أشكك في هذا. كان باركلي قد انسحب نوعًا ما من نموذج الأعمال التجارية ، وتنازل عن الأرض العالية لماجيك وبيرد وديفيد روبنسون ، واصفاً نفسه بأنه مرتزق "دفع أموالاً لإحداث دمار في ملعب كرة السلة." أنا مساومة بالذهاب بطل أقل. بالنظر إلى الماضي ، لم تكن المشكلة غرائزي - باركلي رائع - أو غرائز المعلمين - كان ثيرغود مارشال رائعًا - ولكن لم يتم إرشادي حول كيفية نموذج نفسي بعد شخص ما ولم أكن أتعلم هذا الدرس في المنزل.
إن فكرة "القدوة" هي في الواقع جديدة نسبيًا. صاغها عالم الاجتماع روبرت ميرتون (أو جعلها سلاحًا ، من الصعب تحديدها) لوصف شخص ما مثل البطل أو المرشد ، ولكن فقط في سياق معين. يمكن اعتبار مفهوم "نموذج الدور" أكثر تقييدًا في النطاق مما يدل على تحديد أكثر محدودية للفرد في واحد فقط أو عدد قليل من أدواره "، كما كتب في كتابه
من المفترض أن تكون نماذج الأدوار ، بكل بساطة ، نموذجًا للأدوار. سيكون نيل أرمسترونج ، بموجب هذا التعريف الأكثر صرامة ، نموذجًا جيدًا للطيارين التجريبيين الذين يتطلعون إليه احصل على لعبة الفضاء ولكن نموذجًا لا معنى له إلى حد ما لطفل ذو مفاتيح ثقيلة قضى طوال اليوم أكل أوريوس، تلعب العاب الكترونية، ومحاولة الابتعاد عنه أب عنيف. على الرغم مما قالوه ، لم يقترح المعلمون في مدرستي نماذج يحتذى بها. كانوا يقترحون الأبطال. كان ذلك جيدًا للأطفال الذين لديهم قدوة فعلية في المنزل ، لكنه لم يقدم لي أي خدمة. (وأظن بشدة أنني جزء من مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين كان من الممكن أن يستفيدوا من إسكان المعلمين أكثر قليلاً في تفاصيل عمل ميرتون.)
بالنسبة لميرتون ، كما هو الحال بالنسبة لزملائه من علماء الاجتماع إرفينغ جوفمان وبيير بورديو ، كانت الأدوار مجرد فئات شغلناها نحن والآخرون عندما مررنا بمراحل عديدة في طريق الحياة. جوفمان في عام 1956 عرض الذات في الحياة اليومية، درست كيف غيّر الظهور على المسرح (على سبيل المثال ، في العمل) أو خارج المسرح (في خصوصية منزل المرء) طبيعة أدوارنا. وفقًا لجوفمان ، لا "ندرس" فقط أدوارنا العامة من خلال مراقبة الآخرين في هذه الأدوار ، ولكننا أيضًا نؤدي أدوارًا مختلفة جدًا في المنزل ونموذج سلوكياتنا تجاه أشخاص مختلفين (التصرف بطريقة مشرف أكثر خبرة في العمل ، بينما نتصرف في البيئات المنزلية تمامًا كما تصرف آباؤنا). وبورديو ، الأكثر طموحًا على الإطلاق ، صاغ مفهوم "الهابيتوس"، وهو مصطلح يشمل العادات والقدرات التي توصلنا إلى تجسيدها من خلال تقليد أقراننا وشخصيات السلطة الذين ينشؤوننا اجتماعيا. بعبارة أخرى ، كانت نماذج الأدوار حاسمة للغاية لدرجة أنها أثرت على كيفية تصرفنا في الأماكن العامة والخاصة ، وتم دمجها بالفعل في نسيج كياننا من خلال التكرار والملاحظة اللانهائية - والتي أكدت فقط على أهمية اختيار نماذج الأدوار المناسبة بمجرد إدراكنا للحاجة الماسة إلى معهم.
وبالتأكيد قمت بتقليد عادات أقراني وشخصيات السلطة ، طورت مزاجًا مثيرًا للاهتمام يحاكي مدربي وازدراء العمل من التاسعة إلى الخامسة والذي جعل أقاربي العاديين فخورين. مرت السنوات دون أن أحدد نموذجًا يحتذى به له أي معنى حقيقي. كان لدي أبطال - مصارعة فائقة وفنون قتالية مختلطة نجوم مثل غاري جودريدج, بيج فان فيدر, زبدة - لكن ليس القدوة ذات الصلة. أنا متأكد من أنني لست وحدي في هذا. لم أكن بالتأكيد الطفل الوحيد الذي يُنصح بالبحث عن أبطال الثقافة الرياضية والبوب الذين لا يشترك معهم كثيرًا.
الرجل الذي أصبح قدوتي هو شقيق والدي ، المثقف اللطيف الكلام الذي ذهب إليه الكلية للعب كرة القدم ثم سافر حول العالم هربًا من والده الفاسد وبلدته الصغيرة أصول. عندما كان عمري 14 عامًا ، بعد فترة وجيزة من محكمة نورث كارولينا جعله وصيسلمني نسخته ذات أذني الكلاب من مؤرخ القرن الثاني اليوناني بلوتارخ حياة النبلاء من اليونانيين والرومان. قرأ عمي الكتاب أثناء خدمته في فيلق السلام وعلى الرغم من أن تفاصيله استعصت عليه ، فقد أوضح لي أن العمل كان ممتعًا لأن بلوتارخ سيختتم رسوماته الذاتية المزدوجة لشخصيات يونانية ورومانية بـ أ أقسام مقارنة قصيرة حيث قام بتقييم مواطن القوة الأخلاقية وأوجه القصور في رعاياه. بعبارة أخرى ، علمني عمي كيف أنظر إلى الناس بطريقة نقدية. لقد تعلمت الدرس وقررت أن أتطلع إليه. لقد كان ، كما فهمت بالفطرة ، قدوة مثالية لأنه خرج من فوضى عائلتي وبنى حياة. لقد فعل الشيء الذي أردت القيام به.
حصل عمي على عدة درجات علمية متقدمة وأصبح في النهاية دبلوماسيًا في الخدمة التجارية الأجنبية. هو يمثل الشخص الأول الذي عاداته العقلية لقد سعيت إلى التقليد في مجملها. "قد تقتصر محاكاة الفرد على شرائح محدودة من سلوكه وقيمه ويمكن وصف ذلك بشكل مفيد بأنه تبني دور نموذج ، أو قد يمتد إلى مجموعة أوسع من سلوكيات وقيم هؤلاء الأشخاص الذين يمكن وصفهم بعد ذلك كأفراد مرجعيين ، "روبرت ميرتون كتب في البنية الاجتماعية والنظرية. بالنسبة لي ، تقليد عمي كان بمثابة اقتراح إما كل شيء أو لا شيء. سيكون "الشخص المرجعي" الذي سأمثل سلوكياته وقيمه بمعنى شامل ، لأنه تمكن بالفعل من كسر لعنة عائلة باتمان.
قبل أن أعيش مع عمي ، كنت قد صممت سلوكيات الناس بمعنى محدود للغاية. أنا معجب بي رياضية الأب والقوة الجسدية السخيفة لأخي غير الشقيق ، وأخلاقيات العمل الدؤوبة لأمي ، وأعمال جدي لأبي خلال الحرب العالمية الثانية. لكن بالنظر إلى منظور أوسع ، كان هؤلاء جميعًا أشخاصًا مضطربين عاشوا حياة صعبة للغاية ، بعيدًا عن "الأفراد المرجعيين" لشخص بالغ. على النقيض من ذلك ، كان عمي أكاديميًا أعطى الأولوية للعمل الفكري والاستجمام البدني قبل كل شيء ، أ مرشدًا برأس المال الاجتماعي لبناء بيئة يمكنني فيها دراسة وتقليد كل شخص لديه بعناية نقل.
على الرغم من أن عمي ربما كان "فردًا مرجعيًا" شاملاً - نوعًا من نجم الشمال في رحلتي بعد فترة مراهقة مضطربة - لم يكن ، مثل تشارلز باركلي ، بطلًا راغبًا. مثل بقيتنا ، كان لديه أقدام من الطين وكان رجلاً أنانيًا إلى حد ما لا يزال يتعامل مع صدمات طفولته. ومن المثير للاهتمام ، أن هذا جعله نموذجًا أكثر قابلية للتطبيق بالنسبة لي ، شخص يعاني من نفس الصعوبات. أعضاء مجلس الشيوخ الثمانية المتطلعون إلى الأمام لجون كينيدي وتيد سورنسن ملامح في الشجاعة كانت رائعة وبطولية ، على ما أعتقد ، ولكن ليس بطريقة يمكنني محاكاتها. كنت أتفهم في الظلام ، أبحث عن شخص يضيء الطريق. عمي فعل ذلك. في ذلك الوقت ، كان هذا كل ما احتاجه.
الآن ، وأنا أفكر في تربية طفل ، أحاول أن أتذكر الفرق بين القدوة والبطل. أنا أفهم أن الأطفال ربما يحتاجون إلى كليهما. لكنهم بحاجة إلى الأول أكثر من الأخير. إنهم بحاجة إلى أفراد مرجعيين. قد يرغب المجتمع في منا محاكاة الأشخاص العظماء الذين أنقذوا الأرواح ، لكن يحتاج الأطفال إلى محاكاة الأشخاص الذين يمكنهم مساعدتهم في إنقاذ حياتهم.
