عندما كنت طفلاً ، احتفلنا يوم الارض من خلال الخروج من فصولنا الدراسية للعب لعبة peekaboo مع زعفران دس من خلال تربة نيو إنجلاند التي لا تزال باردة - كان هذا قبل ربع قرن من الزمان عندما كان البرد يتسكع في حدائق مقالب القمامة والحرم الجامعي في بوسطن حتى موسم البدء. مثل أول المشاركين في يوم الأرض ، الذين خرجوا من رياض الأطفال والمدارس الابتدائية والكليات و (مستبعد كما يبدو) الحمام الجمهوري للتجمع السلمي من أجل الإصلاح البيئي ، أخذنا لحظة للتعرف على الجمال الجماعي ميراث. ثم عدنا إلى الداخل ، وأصابعنا مخدرة ، وشاهدنا معلمنا وهو يدير منظم الحرارة.
ادعى دينيس هايز ، منظم يوم الأرض ، بصوت عالٍ (وليس بدون غطرسة) أن الحدث الذي أنشأه كان "أكبر عطلة علمانية في العالم" ، لكن ذلك كان دائمًا مخادعًا بعض الشيء. الأسس الفلسفية للحركة البيئية في أمريكا وكاليفورنيا ، حيث انطلقت الأمور بشكل جدي بعد انسكاب النفط في سانتا باربرا عام 1969 ، وهي مرتبطة بعمق دين. إذا كان Thoreau و Emerson و Muir الخاص بولاية كاليفورنيا يشتركون في هدف ، فهو تقديم روحاني لكمة معاكسة لصيد العمل والاستهلاك المستوطن في أمة يُزعم أنها تأسست عليها المثل البروتستانتية. بعبارة أخرى ، فإن يوم الأرض هو الصورة السلبية لعطلة دينية. انها مصنوعة من نفس الاشياء. إنه يعلمنا أن ننظر إلى الزهور على أنها استعارة والطبيعة كرمز لما لا يمكن بلوغه.
لكن الطبيعة ليست حكاية رمزية. الطبيعة هي ما يحدث.
كوفيد -19، فيروس كورونا متغير تم ظهوره في مجتمعات الخفافيش الصينية ، هو الطبيعة. البلغم الرغوي الذي يملأ رئتي الموت هو الطبيعة. البكتيريا التي تتغذى على لحم المدفونين حديثًا هي طبيعة أيضًا. الطبيعة ليست مجرد كتاب مقدس موحى به ، أو استعارة موسعة لغرض جماعي ، أو ضمير ، أو الجماعية المناهضة للشركات ، والأرض ليست مجرد بقعة زهرة في منطقة غير طبيعية كون. الأرض كوكب معقد والطبيعة نظام معقد - نظام نفهمه من خلال العلم.
لنكن واضحين ، لا حرج في تعليم الأطفال الاحتفال بالأرض. كما يعلم أي شخص سبق له أن شاهد فيلمًا وثائقيًا عن الطبيعة ، إنه مكان رائع. لكن يوم الأرض كان دائمًا لحظة سياسية وقد أثبتت هذه السياسات عدم فعاليتها إن لم تكن ذات نتائج عكسية. اليوم ، يوم الأرض هو استفتاء التهديد الذي يلوح في الأفق بتسلق التغيير ، وهو أمر منطقي للبالغين ولكنه يعلم الأطفال الخوف من العالم غير المصنَّع ، وعلى تأثير الشركات التي تدفع الضرائب الأمريكية وستظل تدعمها. من المناسب أن يتم الاحتفال بيوم الأرض غالبًا من خلال إعادة تدوير الأطفال. إعادة التدوير - بالنسبة لأولئك الذين يتتبعون - طريقة غير فعالة وغير فعالة إلى حد كبير لإنقاذ البيئة.
إذا علمنا الوباء الحالي أي شيء فهو: لا يمكننا محاربة ما لا نفهمه. العكس هو الصحيح أيضا. نحن لا نحمي ما لا نفهمه. ويبدو أننا نفخر بفهم أقل وأقل. وإذ تتطلع إلى المحتجين على أوامر البقاء في المنزل وعلى أزمة الصحة العامة الوشيكة في جورجيا ، من المغري نشر الكلمات ، المأخوذة من فيلم Pogo الهزلي ، والتي تكررت وتكررت في 1970. "لقد التقينا العدو وهو لنا." من المغري عدم التعامل مع ما توحي به هذه الكلمات: ضرورة الصراع.
لسنا بحاجة للاحتفال زهور. نحن بحاجة للاحتفال بالأشخاص الذين يعملون لفهم الزهور. لسنا بحاجة للاحتفال بالمناظر الطبيعية. نحن بحاجة للاحتفال بالأشخاص الذين يعملون لفهم آلياتهم الخفية. لسنا بحاجة للاحتفال بزرقة السماء. نحن بحاجة للاحتفال بأولئك الذين يقضون حياتهم في مراقبة تغييرات طفيفة في هذا اللون - تعديلات لا تظهر لأعيننا المجردة.
على نفس المنوال ، علينا أن نشير إلى الشر العميق الذي هو رفض الرؤية. تخفيضات تمويل البرامج العلمية. عسكرة ناسا. وقف تمويل أنظمة مراقبة الجائحة.
ألكساندر فون همبولت ، العالم الموسوعي الألماني الذي اكتشف الأسمدة الحديثة ، وعبور عطارد ، وكل شيء آخر تقريبًا ، لاحظ أن "أكثر وجهات النظر العالمية الخطيرة هي وجهات نظر أولئك الذين لم يشاهدوا العالم من قبل ". كان يعلم جيدًا أن الجاهلين سيدافعون بحماسة عن حقهم في الجهل. لكنه كان يقترح أيضًا شيئًا أعظم قليلاً وأكثر تمكينًا. فعل النظر الحقيقي هو شرط أساسي للتقدم.
يوم الأرض ، كما يتم الاحتفال به حاليًا ، لا يتعلق بالبحث. إنها لمحة. هذا أفضل من لا شيء ، لكنه ليس كثيرًا. لذلك دعونا نحصل على يوم العلم. دعونا نحتفل بفعل البحث عن كثب. التناظر. التفتيش. تشريح، فحص بدقة. تشريح. بدلاً من الاحتفال بالتجريدات ، دعونا نحتفل بقدرتنا على فهم موقفنا الجماعي في نظام غير مغلق تمامًا ، يجب أن نكون منفتحين تمامًا إذا أردنا أن ننجب الأطفال بشكل أفضل مستقبل. بدلاً من إظهار زهرة للأطفال ، دعنا نريهم البروتينات السكرية الشبيهة بالبتلات لفيروس وطريقة للمضي قدمًا.
ثم دعونا نظهر لهم زهرة أيضًا. لا ينبغي حرمان أي طفل من الخزامى.
