Кога Отглеждане на Бебе: Една американска майка открива мъдростта на френското родителствопадна в началото на 2012 г., забелязаха американски родители. Трудно беше да не, какво с трол-й заглавието „Защо френските родители са превъзходни“ в Wall Street Journal и това отличително покритие, което стърчи от всички тези препълнени чанти. Купих книгата, защото всички я купиха и защото като нов баща се надявах, че Памела Дракърман е правилно, че децата ми могат да се възползват от светогледа, насочен към възрастните, който книгата приписва на французите и прокарва трудно.
ПРОЧЕТЕТЕ ОЩЕ: Бащинското ръководство за родителство в други страни
В Бебе, Дракърман, подзаглавната американска майка, изобразява френските си колеги като неописуемо стилен, непоколебимо строг и дълбоко любящ майки на също толкова стилни, учтиви деца, а също и като защитници на собствения си личен живот извън полусяната на родителството. Евангелието на Бебе поставя много акцент върху казването не твърдо и установяване на неприкосновени правила за децата по отношение на етикета, храненето и съня. Основната идея на Дракърман е, че французойките са фантастични родители, защото се отнасят към потомството си не като деца, а като миниатюрни възрастни и че виждат себе си като напълно функциониращи възрастни, а не просто като майки.
Прочетох книгата в лишения от сън, изсмукващ живот водовъртеж от лошо управлявано обучение за сън и си представях нещо като бохемски салон, организиран в West Elm. Мога да направя това реално за мен. Всичко, което трябваше да направя, беше да следвам правилата на Дракърман и моите bébé ядеше с покорност, поздравяваше с учтивост и лягаше да спи с енергичност, докато моите приятели и аз пиехме sancerre rouge, уреждахме дати за игра и се отдалечавахме към задоволяване тройки.
Но парижката идилия така и не се случи. Моето копие на Бебе сега е пъхнат между на Данте Ад и на Стендал Le Rouge et Le Noir както подозирам, че винаги е трябвало да бъде. Не съм чел, още по-малко обсъждан, нито една от тези книги от години. не съм имал време. Прекалено съм зает да преследвам момчетата си, тъй като те унищожават всичко, което притежаваме.
Не бях сам в Дракермания. Числата помагат да се създаде усещане за културен шум, ако не и дългосрочен внос. Има 1313 рецензии на Amazon Отглеждане на Бебе. Морис Масел, бивш адвокат, превърнал се в софтуерен предприемач от Манхатън и баща на три деца, публикува своята публикация на 8 февруари 2012 г. „Това не е книга с „как да““, написа той, след като даде на книгата пет звезди, „това е поредица от информирани наблюдения за това как парижаните подхождат към родителството... Няма магически трикове; просто промяна в поведението и подхода, които авторът споделя с нас. Част от това има смисъл." По това време децата на Масел бяха на 10, 7 и 2 години и той беше доста развълнуван от теориите на Дракърман. Но повлия ли това на неговите решения? Той прави пауза, докато се връща към Бебе епоха. „Не наистина… но малко“, ми казва той. След като прочете книгата, той въведе това, което той нарича „Политика за честния вкус“ в съответствие с Правило № 58: Следвайте правилата за френските храни. „Не можете просто да отхвърлите храната“, обяснява Масел. „Трябва да го вкусиш и ако не ти харесва, трябва да обясниш.” Любимата храна на средния му син вече е синьо сирене.
Fromage bleu настрана, това изглежда като доста представително преживяване.
Кристин Райнхард живееше в Швейцария, когато прочете книгата на Дракърман. Следвайки съвета на Дракърман да остави децата да се пълнят със зеленчуци, тя започна да пуска „зеленчукова кутия“ за трите си деца. Децата ядоха и тя беше щастлива. Тя все още е щастлива, че е последвала Бебе съвет. Има ли още много да каже по въпроса? Не точно.
Това са добри идеи за храната и всяко въздействие е някакво въздействие. Но след като говорих с други родители за това, все още се чудех дали книгата на Дракърман има някакъв траен резонанс отвъд Upper East Side и, знаете ли, Швейцария. Попитах Паула Фас, професор по история в Калифорнийския университет в Бъркли и автор наКраят на американското детство: История на родителството от живота на границата до управляваното дете, за отговор. Тя предостави едно: Не.
„Това беше забранено от самото начало“, обяснява тя, „Като историк, мога да ви кажа, че това беше предсказуемо. Целият френски опит и американският опит около семейния живот са толкова фундаментално и културно различни.
Фас обяснява, че Франция винаги е била много по-патерналистично общество. „Нямаше толкова голямо внимание върху семейното същество така ориентирани към майката“, обяснява тя, „докато в Америка, ако копаете дълбоко, майките се чувстват абсолютно и напълно отговорни за децата им." Това означава, че след като станат майки, американските майки са склонни да бъдат обхванати от своята майчина роля. Не е така във Франция, факт, който няма много общо с индивидуалния избор и много общо с културата. Значението на майчинството, обяснява тя, е толкова дълбоко вкоренено в американската култура, че книгата на Дракърман никога не е имала голям шанс да прогони любопитството. Тя цитира писмо, написано от Алексис дьо Токвил през 1840-те, в което той отбелязва, че френските жени стават освободени, след като се омъжат, докато американските момичета стават много по-обезвластни.
„Американците от години се сравняват с французите“, каза тя, „но това не променя основните културни ценности“.
Но може би по-непосредствената причина, поради която книгата на Дракърман сега изглежда малко като бестселър, е, че стилът на родителството, което тя се застъпва, има смисъл само със силна социална мрежа, мрежа, която в Америка е в почти безпрецедентно състояние на разпуснатост. Уморените следобеди на Дракърман и липсата на паника, че трябва да се връща директно на работа след раждането, не са органичен резултат от по-доброто управление на времето или френския je ne sais quoi. В много отношения те са субсидирани от държавата. АС Фас казва: „Видът на институциите, от които зависят френските майки и от които не изпитват никакви страхове, американските майки не трябва да започват.
Как това предвещава бъдещето? Е, в Америка,грижите за деца губят финансиране на федерално ниво,общественото образование се унищожава и данъчните облекчения, с които се ползват семействата от средната класа, атрофират.Само четири щата предлагат платен семеен отпуск. От друга страна, това не попречи на американските родители да търсят с копнеж в чужбина съвети. Най-новият участник в жанра Отглеждане на Бебе създадено е озаглавено Achtung Baby: Американска майка за немското изкуство за отглеждане на самостоятелни деца. Той излезе през януари и вече е на път да се превърне в бестселър.
Човек си представя, че този жанр все още не е нараснал до зрялост. Докато американските родители остават нещастни - и според скорошно проучване Съединените щати могат да се похвалят с това най-голямата „пропаст в родителското щастие” от изследваните 22 държави – ще продължим да търсим отговори в чужбина. Ще се убедим, че французите го правят по-добре. Германците го правят по-добре. Датчаните го правят по-добре.
Може би го правят, а може би не, но има присъщ недостатък в този начин на мислене за процеса на отглеждане на децата. Родителството не се случва в културен вакуум. Кльощавите родители, които се разхождат по улиците на Париж и Берлин, изпълнени с кафенета с мълчаливо весели и разчитащи на себе си деца, не са пробили някакъв код за грижа. Те са се придържали към норми, които произтичат от системи, много по-големи и по-сложни от отделните семейства.
Частната политика не съществува независимо от публичната политика, така че трайното извлечение от книги като Отглеждане Бебе и Achtung Baby може да има малко общо с управлението на времето за вечеря или охлаждането му с цялата емоционална подкрепа. В крайна сметка тези книги доказват, че има една дейност, в която американските родители са необичайно лоши. Тази дейност е гласуване.
