Ако сте отгледани в религиозен дом, вероятно сте предполагали, че всички тези съботи, които сте прекарали в църквата/храма/джамията, са били да те направи по-добър човек, което беше поне малко утеха, като се има предвид, че останалите ти приятели вероятно гледаха анимационни филми. За съжаление, може да е обратното - ново изследване предполага, че религиозните деца развиват чувство за право на това ги кара да бъдат по-малко алтруисти° С отколкото техните светски връстници.
Изследването, съавторство на 7 изследователи от 6 страни и публикувано миналата седмица в списанието Текуща биология, разглежда 1151 деца на възраст между 5 и 12 години от Съединените щати, Канада, Южна Африка, Турция, Йордания и Китай. След като бяха попитани за тяхната религия, бяха създадени 3 големи групи, християни, мюсюлмани и нерелигиозни. В един експеримент децата бяха помолени да играят класическата „игра на диктатор“, за която отговаря субектът избор как да раздели нещо ценно (в този случай стикери) между себе си и друг невидим участник. Този тест, който е предназначен да тества алтруизма, води до констатации, които „категорично демонстрират, че децата от домакинствата се идентифицират като от двете основни световни религии (християнството и исляма) са били по-малко алтруистични от децата от нерелигиозни домакинства“, според автори. Колкото повече време децата прекарват следвайки религиозни практики, толкова повече „проявяват най-големи негативни отношения“.
„Децата от домакинства, идентифициращи се като една от 2-те основни световни религии, бяха по-малко алтруистични от децата от нерелигиозни домакинства.
Родителите също са замесени - изследователите установиха, че въпреки ясни индикации, че децата в атеистични или нерелигиозни семейства са по-склонни да споделят, родителите на религиозни деца казаха на изследователите, че децата им са по-грижовни и морални, отколкото нерелигиозни деца. В изследователите намекват на факта, че „моралното лицензиране“ може да е в игра: Феномен, който показа, че хората, които вече вярват, че имат високи морални стандарти, не изпитват нужда да ги доказват.
Едно нещо, което проучването не успя да освети обаче, е какво трябваше да кажат Исус или Мохамед за стикерите.
