Онзи ден жена ми се върна от пътуване до Тунис, носейки джеба за детето. Джеба е традиционен тип тунизийска рокля, забележителна с красивата си традиционна бродерия и свободно кройка. Тъй като и jebba, и моето дете са страхотни, моят петгодишен син реши да го носи на училище. Тъй като училището е пълно с жестоки деца, бях доста сигурен, че той ще бъде безмилостно подиграван, защото го носи. Затова възникна въпросът: Трябва ли да пусна детето си да се смеят?
На „Накарайте го да носи тениска!“ Страната на спора беше съпругата ми, която съвсем естествено не искаше да го пусне на свобода с нещо, което се равняваше на „Присмивай ми се!” знак. Според нейната логика, ако хлапето ходи на училище и му се подиграват, ще се травмира. Тази травма би се отразила негативно на вероятността той да бъде смел в бъдеще.
pixabay / marcisim
Аз, от друга страна, изтъкнах, че най-коварният вид цензура е автоцензурата. Тънка е границата между защита и потискане. Помислих си, че би било много по-вредно за нас да изградим схема, по която детето ни да не се изразява от страх, че изражението може да предизвика подигравка. Аз също съм конституционно против капитулацията. Това е нещо, което хората забелязват, когато ме срещнат.
Но аз също съм възрастен, с бронята на зряла възраст, за да защитя крехкото си чувство за себе си от стрелите и прашките на другите. Плътта на нашето дете е сурова. Светът, който обитава, е, ако не е чисто добър, но все още не е обзет от пясъчните капани на злата воля и стоманените челюсти на хейтърите.
Въпросът, който се играе, може лесно да бъде преформулиран в дилемата, която засяга всички родители почти през цялото време: Колко от нашето собствено пътуване трябва да положим на децата си? Жена ми страда от плахост; Аз, може би, от обратното. Тя е невротична, че другите не се смеят на нашето дете; Невротична съм, че другите, които се смеят на нашето дете, могат да го накарат да бъде толкова странно, блестящо и шантаво.
Заседнал в средата е дете в джебе, което отива все по-късно за училище.
Има една дума за това, което може да се изгради, ако бъде посрещнат от подигравки в училищния двор: устойчивост. Устойчивостта, според Харвардския център за развиващото се дете, е „способността за преодоляване на сериозни трудности“. Да се смееш не е сериозно затруднение, разбира се. Но е някак сърцераздирателно. Също така полезно. Според CDC има четири стъпки за изграждане на устойчивост на хайвера:
- улесняване на поддържащи взаимоотношения възрастен-дете;
- изграждане на чувство за самоефективност и възприеман контрол;
- предоставяне на възможности за укрепване на адаптивните умения и способности за саморегулиране; и
- мобилизиране на източници на вяра, надежда и културни традиции
Оставянето на момчето да носи джеба - подкрепяйки избора му да го носи в лицето на критиката - достига поне три от тези четири стъпки. (И, предполагам, също и четвъртото, но jebbe всъщност не е нашите културна традиция.) Но в крайна сметка тя надхвърля джеба. Това е, че ни е грижа по един или друг начин. Изследователите откриха „Единственият най-често срещан фактор за децата, които развиват устойчивост, е поне една стабилна и отдадена връзка с подкрепящ родител, болногледач или друг възрастен. Нашето дете има две от тях.
Дори и да не сме съгласни за много, жена ми и аз сме съгласни относно любовта ни към нашия син. Така че може би не е толкова важно какво носи той или кой му се смее, че го носи; просто ни пука. В крайна сметка направихме компромис. Момчето носеше джебе, но носеше и преобличане, в случай че смехът на връстниците му го надвие. За щастие, когато го вдигнахме, той се усмихваше. Той не се беше променил нито малко.
