Д-р Юсеф Салаам е много неща: Отличен оратор и автор, откровен боец за трансформационни социални и расови справедливост, носител на Почетния медал и баща на десет деца на възраст 5-25 години. Той също е член на оневинена петима, групата от петима тийнейджъри, които бяха фалшиво обвинени и осъдени за изнасилване по делото Сентрал Парк Джогър от 1989 г. Само на 15 Салаам губи свободата си. Той беше вкаран в национален разговор за карцеровата държава, системния расизъм и самата невинност. Но в крайна сметка това беше разговор за собствената му свобода, която той загуби за шест години и осем месеца.
днес, Невинността на д-р Салам е широко известен - както и историята му благодарение на минисериала от шест части на Ава Дюверней, Когато ни видят — и той прекарва времето си, работейки със същите тези приятели, за да извърши значими промени в престъпника правосъдната система и да продължи да говори за начините, по които съдебната система не защитава него или други подобни него. Той също така е уважаван автор и последният му, мемоарите
Бащински говори с д-р Салаам за родителството, как той говори с децата си за света, реформата на затворите и какво му дава надежда за бъдещето.
Как бихте описали себе си като баща?
Мисля, че бих се описал като баща и баща, които искат децата им да могат да изживеят толкова много от живота, колкото са си представяли. [Ако имате опит като моето], доста често искате да приютите децата си. Не искате те да са извън полезрението ви. Много от нас, по отношение на оневинената петима, все още имаме тези предпазни оръжия.
Също така осъзнавам, че трябва да се уверя, че децата ми имат възможността да бъдат деца, тъй като са деца и когато наближават зряла възраст. Те трябва да могат да изживеят [моето родителство] по начин, който е мъдър, но това не е твърде властно, разбирате ли?
Как вашият житейски опит ви ръководи като родител?
Мисля, че с преживяванията, през които преминах конкретно, винаги има празнота. Установявам, че се облягам повече на жена си [когато децата ми задават въпроси, на които не знам отговорите]. Никога не е влизала в затвора. Тя има повече от „Добре, помня това, когато растех, и това мога да кажа на децата“. Тя им помага в това.
Имам това нещо, което винаги казвам на децата си: „Останете на мястото си“. Това, което „стойте на място“ означава, че дори ако ви предстои да пресечете улицата, и знаете, че това е еднопосочна улица и гледате в посоката, в която би трябвало да върви трафикът, трябва да погледнете от другата начин. Защото животът ме събори. Този нокдаун ме накара да се замисля сериозно за живота.
Как се проявява тази сериозност?
Животът за мен не е: „Добре, ще се спра по-късно. Ще го разбера по-късно.” Когато бях на 15 години, в деня, в който ме затвориха, се събудих и си помислих: „Ето това, което ще направя днес“.
Имах агнешки котлети във фурната. Печех ги. Никога не съм имал възможност да ям това ястие. Бях арестуван, когато храната ми беше още във фурната. Бях арестуван и ме откараха в затвора и се прибрах седем години по-късно. Това рязко събуждане за това, което Малкълм Икс би нарекъл „американски кошмар“, е нещо, което винаги виждам и нещо, което винаги разбирам.
правилно.
Децата ми са свързани чрез социалните мрежи с всичко, което се опитваме да им покажем. Понякога дори тези неща, които виждат, хората ги гледат с окото на: „О, уау. Това е ужасно, това, което се случи с Джордж Флойд, това, което се случи с Бреона Тейлър, Трейвън Мартин, Шон Бел." Всички познати и непознати хора, толкова е ужасно.
В същото време, деца мои, не искам да го описвам като възможност, но в известен смисъл го правя. Те никога не са имали да изпитат такъв тип живот. Да бъдеш пария. Да бъдеш дъщеря или майка, или баща, или син на някой, който е превърнат в злодей. И те ме виждат да говоря и говоря за несправедливостта, която се случва в света - и по някакъв начин това ги кара да бъдат облагодетелствани и защитени. Но в същото време мисля, че като всеки родител, чието име е известно, понякога това дете може да иска да тества водите.
Тествайте водите?
Казвам на сина си през цялото време: „Не скачай от леглото! И разбира се, той го прави. Онзи ден той се нарани, правейки го. Родителските ми умения се развиха и аз не отидох там и не му търках бута. Погледнах го и усетих тази промяна. Казах: „Ставай. Трябва да знаете, че когато паднете в живота, можете да се изправите отново. Сега ставай."
Той стана, каза: „Добре“. По това време той беше на четири - току-що навърши пет години. Искаш да приютиш това младо момче от всичко лошо. Но знаете, че да приютите децата си не е най-доброто нещо. Трябва внимателно да ги социализирате, за да разберат какво е заложено и кои са те.
И така, какви уроци се опитвате да предадете?
Винаги говоря за това кой, какво, къде, защо и кога по отношение на тях. Те трябва да знаят кои са, защото животът няма да бъде огледало за тях. Животът за чернокожите никога не е бил огледало. Гледахме през прозореца. Бавно се променя. Бавно се променя. Но в тази истина се грижа децата ми да получат паралелно образование.
Така че, въпреки че училището може да казва нещо, [моите деца] трябва да знаят, че са изобретателите на математиката, че те идват от величие, така че да виждат себе си, дори ако историята не ги отразява училище. Не казвам, че е или не е. Но става дума за това как детето се социализира в обществото, за да знае, че е важно. Трябва да им кажем, психосоциално, че имат значение. Надяваме се, че това се случва в училище. Но ако не стане, със сигурност трябва да се случи у дома.
Определено съм привърженик на това и се застъпвам за това през цялото време.
Говорейки за паралелно обучение — току-що научих онзи ден, че един чернокожи изобретател, Гарет Морган, е изобретил системата с три светофара. Това е навсякъде по планетата. Нямам идея.
И до този момент - какво означава това [че не знаете това]? Какво би означавало това за хората да осъзнаят това, защото понякога тези неща се хвърлят под килима? И тогава излиза: „О, да, те са измислили това.“ Но начинът, по който се говори, е почти сякаш лицето, което получава информацията, е научено, че това е изключение. Че това не са тези хора. Че това не е норма. Това е само изключение. Но това е норма!
Моят добър приятел Лес Браун ми каза една наистина интересна истина. Той каза: „Ако говорите с човек такъв, какъвто може да бъде, вие го издигате там, където трябва да бъде. Но ако говорите с човек там, където е, вие го оставяте там, където е.”
Това е много мощно.
Когато учите хората: „Уау, това е създадено от чернокож“, това не е просто случайно, че той се събуди и каза: „Нека им кажа да направят жълт стоп“. Не, това е изобретател. И това е истината. Истината, за която говори и д-р Джон Хенрик Кларк. Че не сме били роби. Не сме довели роби в Америка. И ако научиш хората на това, това е същото като да кажеш, че ако започнеш историята на един народ с робство, всичко останало изглежда като прогрес.
Как разговаряте с децата си за живота си?
Децата ми знаят точно кои сме и знаят точно какво се случва. Страхотното в това е, че те разбират, че се борим за правата на човека и гражданите. И че животът ни е отражение на това. Че сме оцелели.
Трябваше да кажа на по-големите деца, особено на по-големите момчета, за какви неща трябва да внимават. „Разговорът“, за който всички говорят сега, се случи по различен начин в нашата общност и в домовете ни. Този разговор наистина е по-скоро за мъдрост и за да се уверите, че слушате вътрешността си. Че Вселената никога няма да ви насочи погрешно. Много пъти го чувствате и ако слушате какво е чувството, тогава винаги ще можете да бъдете напътствани.
Върху какво се фокусирате по отношение на тази борба за човешки и граждански права в момента?
В момента имаме законопроект, който се опитваме да приемем, който ще ограничи измамните практики от страна на полицаите при разпити. Когато мислите за основата на „закон“ — а аз казвам „закон“, защото той е различен в умовете на всеки — някои хора си мислят, че полицаите и самият закон са там за всички нас. Това абсолютно не е вярно. Това е, за което се представя системата, но това абсолютно не е вярно.
И тъй като не е вярно, трябва да видим дали можем да се защитим срещу закон, създаден за белите превъзходство и господство на белите мъже, което беше извършено и наложено за превъзходство на бялото и белия мъж господство. нали така?
Опитваме се да променим системата, но не непременно чрез актове на реформиране. Ние не искаме реформа, сама по себе си. В крайна сметка искаме премахване, което променя системата от това, което е, към система, която е по-добра, система, която е приобщаваща и система, която е балансирана.
Каква система бихте искали да видите?
Системата, която е в сила в момента, абсолютно не е система, която е за всички хора. Живеем в разделените американски щати. Колкото и да казват хората, че ще ни обединят, ние наистина изпитваме разделение. Ние наистина изпитваме границите на живота.
И това е един от големите тласъци, които се надяваме да преминем в момента. Онзи ден разговарях с някои хора и ми просветна, че една от истинските интересни и важни промени, от които се нуждаем в обществото, е във връзка с моя случай. нали така?
Какво имаш предвид?
Това, за което говоря конкретно, е когато истинският извършител [който е изнасилил джогинга в Сентрал Парк] се появи и каза, че го е направил, и е имал доказателство. Те знаеха, че той е направил това. Но той никога не би могъл да бъде обвинен в изнасилване на джогъра в Централния парк. Заради това нещо, наречено давност.
Динамиката в затвора се случва по много интересен начин. Затворник, който влиза, който може да е крадец, който е откраднал портфейла на стара жена и я изрита от инвалидната й количка, и си е направил селфи с нея и избяга, е по-уважаван от човек, който изнасилва.
правилно.
Ако сте виждали Когато ни видят и вие сте виждали част 4 като пример - историята на Кори за ужасяващото му преживяване да бъде етикетиран като изнасилвач е това, което е затворът за хората, които влизат в затвора за изнасилване, в по-голямата си част. И така това престъпление да има давност...
Този закон не трябва да бъде: „О, знаеш ли какво? След седем години мога да изляза и да кажа, че съм изнасилил някого“, а след това те казват: „Съжалявам, не можем да те обвиняваме“. Все още си извършил това престъпление, точно като убийство. Убийството няма давност. Не мисля, че и изнасилването трябва да има такива.
Има ли нещо, което смятате, че бихте искали да видите на федерално ниво - или от администрацията на Байдън - точно сега?
Никога не съм бил човек, който е бил фен на администрациите. Въпреки че знам, че трябва да гласуваме и трябва да участваме, и мисля, че е важно да участваме в политическия процес, по-важното е да участваме в собствения си живот. Никога не трябва да даваме властта на системата и да казваме: „О, системата ще поправи това, системата ще реши това.“
Много от нас се занимават с ежедневието си, след като сме гласували. Трябва да участваме пълноценно. Трябва да знаем, че се правим свободни. Ние се уверяваме, че живеем в справедливо общество, защото участваме на всички нива.
Това не е само урната. Това е много повече.
Това, което се надявам, по отношение на настоящата администрация, е, че ние, хората, разбираме нашата сила. Че започваме да осъзнаваме, че не можем просто да работим както обикновено.
Гласувахме Байдън и Харис за поста. Това е нещо добро. Трябва да пробиваме въздуха. Трябва да гледаме на това като на победа. Но ние абсолютно не трябва да се връщаме в сън.
Мисля, че ние, като народ, трябва да държим отговорни нашите служители, които гласуваме, за това, което са обещали, че ще направят. Защото знаем, че в общността на черните и кафявите те имат термин, наречен „politricks“. Това, което знаем за политтриките, е, че хората, които са избрани на политически постове, често казват, че ще правят неща и не правят нищо, за което са казали, че отиват да направя.
Изпитваме това точно сега при администрацията на Байдън.
да.
Говорим за живота на хората. Не трябва да финансираме бомбардировките в Сирия или на друго място, когато хората нараняват в тази страна.
И когато гледаме на способността на хората да живеят, други страни се справят правилно.
А ние не сме.
Ние сме млада нация. Мисля, че сега, защото така нареченото робство е премахнато - освен робството, което се случва с друго име в съвременните памучни полета на Америка, наречени затвор индустриален комплекс — мисля, че тези, които са имигрирали в тази страна, които са на власт в тази страна, трябва да погледнат страните, от които идват и получават инструкция.
Майкъл Мур направи филма преди няколко години, наречен „Къде да нахлуем по-нататък?“ И в този филм видяхте възможността как изглежда затворът [в други страни]. Това беше място, където хората отидоха, за да получат акт, който те направиха, реформиран. И след това те се върнаха в обществото като пълноценни човешки същества. Не беше наказателно нещо, при което непрекъснато сте наказани за грешка, която сте направили.
правилно. Всъщност беше в бизнеса с изцеление.
В Америка нямаме поправителни институти. Имаме затвори. Живеем в затворническо общество, където хората се заключват и ключът се изхвърля.
Мисля, че администрацията на Байдън-Харис трябва да бъде промяната, която искаме. Мисля, че те наистина трябва да се заемат с промяната в Америка.
На какво искате другите американци, и особено белите американци, да учат децата си, докато ги отглеждат?
Бих им казал, че вашите деца се отглеждат в свят, в който са съседи на моите деца. И ако наистина се замислим какво означава това, тогава ще се справим по-добре. Не бихме искали да отглеждаме децата си да станат насилници.
Просто мисля, че от базово морално ниво наистина трябва да започнем с предпоставката, че сме съседи и че съжителстваме. По-добре е да живееш в хармония, отколкото да живееш в раздори. За нас е по-добре да можем да се разбираме по смислен начин, вместо един човек да потиска другия. Трябва да премахнем потисничеството и това изкореняване трябва да започне с всички нас.
А с белите деца те трябва да разберат, че в света има нещо, наречено расизъм, и че можем да използваме нашата привилегия, за да сме сигурни, че можем да променим това. Че не е нужно да сме част от расистка система, която добавя към злото на всичко това. Можем да станем светлини на доброто в света на мрака.
Радикална доброта - и емпатия, която е активна.
да. Абсолютно. Трябва действително да участваме. Трябва да живеем пълноценен живот. И за тези от нас, които активно участват в [борбата с потисничеството], не трябва да бъдем очерняни. Трябва да бъдем празнувани за това. И си мисля за хора като Фред Хамптън, нали знаеш? Това за което се борим е свободата.
Какво виждате днес, което ви дава надежда за бъдещето?
Знаеш ли какво ми дава надежда днес? Най-смелите мечти на нашите предци. Ние познаваме и осъзнаваме собственото си аз. Където накрая казваме: „Достатъчно е“.
Майка ми ми каза преди години, излизайки от стаята за разпити, тя ми каза: „Те имат нужда от теб да участваш във всичко, което се опитват да направят. Не участвайте. Отказвам." И така, да не бъда съзаговорник в собствените си репресии е важно. нали така?
Имам гръбнак, който става все по-силен с всеки изминал ден поради знанието, че съм роден нарочно, защото бях един от над 400 милиона опции и го направих. Всички тези неща носят толкова много живот в нас като хора. Моята надежда и моето щастие са да знам, че бъдещето е живо и здраво, защото най-смелите ни мечти на нашите предци най-накрая се събудиха, най-накрая взеха своите законни места в света, отблъскващи се по смислен начин и за хора, които са имали привилегията да използват привилегията си по начин, който е мощен.
Мисля, че всичко това е вдъхновяващо. Всичко това ми дава огромна надежда. Но трябва да продължи.
