Muži boj pro přežití, dominanci a Osobní zisk, ale také bojují jen pro zábavu. Antropologové zjistili, že čím více je konflikt kulturně tolerován, tím více chlapců a mužů má tendenci bojovat, hrubý důma zapojte se do hádek jednoduše proto, že se cítíte dobře. Proč? Protože dělat si srandu nebo zápasit s přítelem je jednodušší, než mu říct, že ho milujete, a poslat verzi stejné zprávy.
Deborah Tannen, profesorka lingvistiky na Georgetownské univerzitě a autorka knihy „Chlapci a muži mají tendenci účastnit se rituální opozice více než dívky a ženy. Jsi jediný, komu to můžu říct. "Dívky budou bojovat, ale ne pro zábavu."
Rituální odpor neboli boj za sport je velmi, velmi oblíbená činnost nejen mezi muži napříč kulturami ale napříč druhy savců. Toto chování má tendenci začít v raném dětství a ovlivňuje to, jak si malé děti hrají. Dívky bývají více verbální, zatímco chlapci mají tendenci se stýkat prostřednictvím aktivit, jako je sport a drsné hospůdky. I když chlapci mluví, je pravděpodobnější, že se zapojí do verbálního sparingu (a pravděpodobněji tak učiní bez zraněných pocitů). V jistém smyslu je to jen používání slov k zapojení se do stejné činnosti: hravého boje. Toto chování často vede k genderovým konfliktům. Když chlapec zatahuje dívku za copánky, může si to vyložit jako útok, když to vidí jako výzvu ke společné zábavě. (Je zřejmé, že chlapci musí být agresivně odrazováni od představy, že napadat dívky je dobrý nápad.)
Tendence bojovat pro zábavu nezmizí, když chlapci vyrostou. Rituální opozice si najde cestu na pracoviště ve formě verbální opozice, kterou si lidé mohou vyložit jako hrozbu, pokud na ni nejsou zvyklí. Je velmi běžné, že si profesionální ženy uvědomí, že je jejich mužští kolegové mají rádi a respektují je až poté, co se zamyslí nad zdrojem vnímaného hněvu. Pro muže je sparing často aktem inkluze.
„Pro muže je běžnější používat boj jako způsob, jak prozkoumat nápady. Adrenalin trochu zbystří jejich mysl,“ říká. "Zatímco ženy, které na to nejsou zvyklé, je může adrenalin trochu vypnout."
Jinými slovy, muži využívají konflikt ve svůj prospěch a využívají dynamiku k sociálnímu a intelektuálnímu zisku. To, co by mohlo být navenek chápáno jako antisociální chování (a do této sféry se jistě může přenést), je ve skutečnosti pravý opak. Do té míry, že činy agrese nejsou činy přestoupení, je boj o muže způsob, jak se rychle sblížit a zároveň změřit svou vlastní identitu a vyostřit své rozhodování. Je to velmi praktický nástroj, i když zvláštní.
Je důležité si uvědomit, že ačkoli jsou tyto genderové rozdíly podpořeny daty, trendy chování představují tendence, nikoli absolutní pravidla. Dívky a ženy vystavené agresivnějším komunikačním stylům mají tendenci se přizpůsobovat a některé vynikají v škádlení. Stejně tak někteří chlapci jsou extrémně averzní ke konfliktům. Co představuje extrém – ať už ve smyslu zvířecí agrese nebo úzkosti – je kulturně determinováno. Americké vtipkování se v Japonsku moc nehraje. Australské vtipkování nehraje v Americe vždy dobře. Téměř každý je citlivější než někdo jiný.
Pro muže je důležité pochopit, že rituální opozice může způsobit komunikační problémy se ženami a dětmi, které mohou zmást nebo znervóznit, když se snaží být přátelští. Koneckonců, kontext je král a společensky zdatní muži mají tendenci vynikat ve čtení místnosti.
„Ideální by bylo vyvinout antény nebo povědomí o parametrech, kterými se konverzační styly liší, takže když si pocit, že věci nejdou dobře, než se více snažit nebo dělat více špatných věcí, můžete zálohovat a zkusit něco odlišný. “
