Následující bylo syndikováno z Deníky otcovství pro Otcovské fórum, komunita rodičů a influencerů s náhledy na práci, rodinu a život. Pokud se chcete připojit k fóru, napište nám [email protected].
"To ve mně vyvolalo touhu se odstěhovat z Ameriky."
To byla první slova, která jsem zamumlal přátelům poté, co jsem je viděl Velký krátký, film nominovaný na nejlepší film podle knihy Michaela Lewise o kolaps trhu s bydlením v USA v roce 2008.
Nemyslel jsem to vážně – ani se nechci zabývat logistickými potížemi spojenými s životem jako expatriant – ale pronikavý verdikt filmu proti americké vládě a největším finančním institucím byl strašlivý deprimující. Film se nebrání udeřit metaforickým kladivem proti těm, které vnímá jako zhýralé padouchy ekonomická katastrofa: chamtivý, zkorumpovaný bankovní systém a vláda Spojených států, která zachraňovala nezodpovědně bohaté trest.
Flickr (Chris Brown)
Následný rozhovor mých přátel o filmu – zažehnutý mými negativními poznámkami o Americe – se rozuzlil do debaty o definici vlastenectví a povinnosti (nebo nedostatku povinnosti) amerického občana být vlastenecký. Některé z diskutovaných otázek byly linie dotazu jako:
Týká se vlastenectví především podpory amerických jednotek?
Je vlastenectví neoddělitelné od amerických ideálů, jako je kapitalismus a demokracie?
Je jedna politická strana patriotičtější než druhá?
Velká část dialogu kolem vlastenectví se točí kolem abstraktní a neprozkoumané myšlenky, která tu byla kdysi dávno, v době, kdy byla Amerika živá a zdravá, kdy její vůdci byli přeplněni integritou a odvaha. Zdá se, že mnoho Američanů věří, že v krátké historii naší země bývalo poloutopické období, kdy byla svoboda hojná a srdce občanů spravedlivá. Lidé, kteří se hlásí k této verzi historie, vyjadřují nelibost nad nedostatkem vlastenectví, který dnes u občanů vidí; přejí si, aby se věci mohly vrátit do stavu jako kdysi.
Jako rodič jsem přemýšlel o tom, jak budu mluvit o vlastenectví se svým synem.
Vlastenectví jako koncept do značné míry přetrvává bez kritiky – to je můj skutečný problém s ním. Čtvrtého července nosíme košile s vlajkou starého námořnictva, sundáme si čepice, kdykoli je státní hymna zpíváme a bez okolků přehazujeme výroky jako „Amerika je nejlepší země na světě“. považovat.
Znepokojuje mě naše selhání důkladně prozkoumat a poskytnout důkazy o našem vlastenectví.
Jako lidská bytost, která v této zemi prožila celý svůj život, cítím napětí mezi pýchou a postojem nespokojenosti vůči Americe. Některé věci na Americe mě evangelikálně těší: například pomáhání vytvářet baseballovou a jazzovou hudbu a naše dřívější odhodlání objevovat vesmír. Na Americe jsou také některé věci, které považuji za opovrženíhodné, jako je naše posedlost válkou a zjevná neschopnost vybrat prezidentské kandidáty, kteří nejsou fašistickými blázny.
Flickr (Darron Birgenheier)
Jako rodič jsem přemýšlel o tom, jak budu mluvit o vlastenectví se svým synem. Zápasím s tím, co mu řeknu o Americe, a snažil jsem se vytvořit plán, jak zaujmout historie – dobrá, špatná a neuvěřitelně ošklivá – a mluvit s ním o tom, že je „Američan“ ve zdravém a produktivním způsob.
Z těchto myšlenek a ve spolupráci s touhou spojit dobré a aktivní občanství v naší zemi s autenticitou a pílí jsem přišel se 3 postoji, které považuji za důležité, když přibližujeme se k vlastenectví – pro nás samotné jako občany, ale zvláště když vychováváme děti v zemi, kde se hodně diskutuje o tom, co to znamená být dobrým občanem nebo dokonce "vlastenec."
Najděte svou vlastní hrdost
Většina událostí, tradic a abstraktních pojmů, kvůli nimž se Američané cítí patrioticky, jsou tak zažité a tradiční, že důvody a účely jejich existence nejsou zpochybňovány. Mluvím o věcech, jako je oslava Dne nezávislosti, recitace slibu „věrnosti“, zpracování prezentace nebo likvidace amerických vlajek s extrémní přesností a dokonce i nápadem svoboda. Neříkám, že tyto zvyky jsou nutně špatné; jsou však jednoduše předpokládány bez velkého přemýšlení.
Wikimedia
Chci, aby můj syn věděl, že nemusí podléhat tlakům, aby se cítil hrdý na něco, co jeho země dělá nebo oceňuje jen proto, že to dělají ostatní lidé, nebo proto, že má pocit, že by to tak mělo být. Je třeba budovat vlastenectví. Vlastenectví by si měla země zasloužit, nikoli předat pouhým dědictvím. Doufám, že můj syn najde věci, na kterých se bude cítit patrioticky, které nejsou klišé nebo prostě zapadlé do konceptu z „American“ – místo toho doufám, že najde věci, pro které je opravdu nadšený, aby inspiroval svou hrdost země.
Doufám, že miluje Ameriku pro její přírodní krásy (jeden z důvodů, proč jsem učinil návštěvu národních parků prioritou), pro její význam pokroky ve vědeckém bádání, jeho působivé a působivé umělecké nabídky a jeho lidská a občanská práva vítězství. Doufám, že je na Ameriku hrdý za vlastnosti a chování, které mu nejsou jen předávány a vnucovány, ale které nachází a hodnotí sám sebe. Doufám, že je kritický tam, kde si Amerika zaslouží plácnutí do tváře, a pochvalný tam, kde si to zaslouží.
Vyvážit pravdu s tradicí
Podívejte, nebudu svému chlapci říkat o Stezce slz, když bude v první třídě, ani popisovat otřesné účinky Agent Orange při šťastném jídle, ale Nechci, aby byl krmen lžemi o otcích zakladatelích, ani nechci, aby byly nejslabší okamžiky a strašné neúspěchy Ameriky zameteny pod koberec ve prospěch hloupých mávání vlajkami. Doufám, že budu mít upřímné rozhovory – přiměřené věku – o americkém dědictví a významných postavách: i když jde o historii posetou rasismem, vraždami, genocidou a chamtivostí. Tyto rozhovory budou náročné, ale k vychování informovaných občanů, kteří přispívají do svých komunit produktivními způsoby, je zapotřebí obtížný dialog.
Je třeba budovat vlastenectví. Vlastenectví by si měla země zasloužit, nikoli předat pouhým dědictvím.
Nenechám ho, aby se oblékl jako „poutník“ nebo „Ind“, aniž bych uznal, že první Den díkůvzdání nebyl jen peří a krůta – byl poznamenán násilným kolonialismem a nakonec genocida.
Nedovolím svému synovi, aby neochvějně chválil otce zakladatele za jejich bezchybnou integritu a soucitnou motivaci vytvořit zemi bez tyranie. Mezi původní vůdce Ameriky patřili vlastníci otroků, sexuální predátoři a egocentrické lidské bytosti. Chci, aby si můj syn byl vědom celého spektra pravd – nejen vybraných vlastností.
Žít bez hranic
Nakonec doufám, že můj syn pochopí, že jeho odpovědnost jako člověka není pouze za hranice nebo obyvatel jeho města, okresu, státu nebo země – ale pro globální komunitu: jmenovitě každého dalšího člověka v svět. Země není specificky posvátná věc, kromě toho, že všechno je posvátné a vzájemně propojené. Amerika není lepší než kterákoli jiná země a americké životy nejsou cennější než životy v Irsku, Indii nebo Iráku. Koncept amerického výjimečnosti — abstraktní myšlenka, že Amerika má specificky pozoruhodné atributy, které dělá svou zemi, lidi a způsob vládnutí lepšími než jiné země, národy a systémy – je destruktivní. Americký výjimečnost vytvořil kulturu sobectví a vychloubání, kde by místo toho měla existovat štědrost a pokora – klíčové složky prosazování míru ve stále globálnějším světě.
Pixabay
Doufám, že hrdost mého syna na Ameriku si vybral sám a pečlivě. Doufám, že je stejně kritický jako laskavý při hodnocení nápadů, míst a lidí, se kterými se spojuje. Doufám, že neslibuje věrnost ničemu jen proto, že je to „americké“.
Místo toho doufám, že využije darů, lekcí a příležitostí své země, aby přispíval ostatním: uvnitř hranic Spojených států a po celém světě.
Micah Conkling je manžel, otec a středoškolský učitel angličtiny v Kansas City. Bloguje o tom, že je otcem Deníky otcovství. Více od něj čtěte zde:
- Konzumujte dobré příběhy
- Otcovství v roce 2015: Rasa, změna a spravedlnost
