Takže celou tu dobu jsme si mysleli, že Santa's a velký chlap — velký vousy, velké břicho, velký smích, ho, ho, ho atd. Říkáme našim dětem, že klouže po komínech, aniž bychom jim vysvětlili, jak je to možné. Je pravda, že o tom je spousta věcí Santa příběh které nedávají smysl a my o všech s radostí lžeme. Ale pokud čtete Noc před Vánocemi, báseň z roku 1822, která založila Santovu moderní podobu, uvidíte, že to vůbec není velký chlap.
Je to elf.
Není ani trochu velký. A o tom není ani zmínka; je to řečeno velmi jasně.
Když se to, co se mým udiveným očím objevilo,
Ale miniaturní sáně a osm malých sobů,
S malým starým řidičem tak živým a rychlým…
A miniaturní sáně, drobný sob, a málo Řidič. Málo.
Clement Clarke Moore, který napsal báseň pro svých šest dětí, pokračuje o všech maličkostech. Protagonista slyší na střeše, „vzpínat a tlapkat každé kopyto,“ a pak popisuje Santa: „Jeho malá ústa byla stažena jako luk“ a „Měl široký obličej a trochu kulatý břicho."
A coup de grâce: „Byl baculatý a baculatý, správný veselý starý elf.”
Proč jsme to nevěděli? Proč takhle nepřemýšlíme o Santě? Ve vydání Noc před Vánocemi že jsem měl jako dítě, Santa je dokonce vyobrazen na špičkách, jak se natahuje, aby vhazoval hračky do punčoch na krbové římse. Jak jsme přeskočili tento klíčový kus jeho identity? Zvlášť když mu to přidává na kouzlu? A zvláště, když tato báseň zpopularizovala logistiku, kterou tak dobře známe: osm sobů, sáně, pytel hraček, cestování komínem, veselí a základní fakt, že Santa pracuje na Štědrý den a ne na svátek svatého Mikuláše, prosinec 6?
Ježíšek před touto básničkou ani nebyl ve skutečnosti Ježíškem. Prošel hromada identit to sahá od toho, co se považuje za jeho skutečnou identitu – biskupa ze 3. století v Turecku, který sloužil čas na obranu křesťanství – až po světec, o kterém se myslelo, že létá, jakési gangsterské disciplinárce jménem Rough Nicholas, která dětem řekla, že pokud se nebudou chovat slušně, budou uneseni oni sami.
Věděl jsem, že Santa má dlouhou historii a spoustu jmen – Svatý Mikuláš, Otec Vánoc, Sinterklaas, Père Noel atd. atd. – ale do značné míry jsem předpokládal, že v nějaké formě byl navždycky jako světec, který miluje děti. Ve skutečnosti se má za to, že svatý Mikuláš získal pověst dítěte, protože pomohl rodině, aby nezaprodala své dcery. prostituci a pak udělal nějakou další věc zahrnující vzkříšení hromady dětí, které byly zavražděny a pak... naložené v hostinském suterén? Idfk.
Mooreova báseň a poté, koncem 19. století, ilustrace Santa Clause od Thomase Nasta (politický karikaturista, který vytvořil demokratického osla) byly hlavními kulturními silami, které založily Santu, jak ho známe nyní, a v obou je tak trochu… málo.
Tak nějak — možná proto, že jsme Američané a milujeme všechno velké, nebo proto, že jsme chtěli mít oblečené Mikuláše, aby to naše děti mohly sedět jim vyděšeně na klíně a žádat je o sračky, které nepotřebují – šli jsme proti Moorově inspirované vizi a udělali jsme ze Santy velkého chlap. A teď, když čteme Noc před Vánocemi našim dětem, ani si neuvědomujeme, že jsme za sebou nechali sladkého, veselého starého skřítka, jeho miniaturní sáně a maličkého soba, další zapomenuté stádium v tom, jak se kouzelný světec stává.
