Biblí podporovaná, populárně přijímaná myšlenka, že přílišné požitkářství škodí dětem, byla zpřísněna obratem ve frázích ve 40. letech 17. století. Dříve starofrancouzský termín espillier, tedy plenit, se většinou vztahovalo na armády, ale děti z šlechtických tříd v Lyonu se náhle ocitli v držení nového pejorativu. V té době tento termín ještě nebyl aplikován na potraviny. Děti se kazily dřív, než jídlo. Myšlenka na dětské espilie se stal virálním.
Ale pokud rozmazlené děti přišly z Francie, udělaly si domov v Novém světě, kde byli rodiče posedlí moderováním shovívavost, protože Poutníci začali odebírat děti z péče rodičů, aby zajistili, že dostanou více práce než milovat. Pohlceni myšlenkou, že shovívavost by mohla z náklonnosti udělat motor korupce, tito náboženští extremisté s přezkami, vytvořili precedens po staletí ždímání o korupčním pravomoci pohodlí a péči. Tato klasicky americká nervozita ze zničení skrze požitkářství začala balancovat na hranici národní posedlosti když po žhavém startu ve světových válkách 2:0 zažila Amerika ekonomický boom, jaký svět nikdy nezažil. viděl. Byly
Proč se tedy američtí rodiče začali bát, že své děti rozmazlí natolik, že si odmítají i sami pomoci? Odpověď spočívá alespoň částečně v tom, že rozmazlené děti jsou skutečný fenomén. Většina psychiatrů souhlasí s tím, že rodiče mohou ve skutečnosti z Frankensteina vytvořit specifický druh kreténa. A mnoho psychiatrů trvá na tom, že američtí rodiče, vystavení specifickým kulturním a ekonomickým očekáváním, dělají přesně to. Pokud je strach formou sebepoznání (a téměř vždy je), dává smysl, aby Američané žili ve strachu z nároku. Obava je autodiagnostika, ale širší kulturní léčba zůstává v nedohlednu.
Kolonie v Massachusetts Bay, kde William Bradford a jeho neveselá banda nezbedných Pilgrim vychovávali své děti, byla divočinou, kde disciplína musela být z praktických důvodů absolutní. Lesy byly nebezpečné. Chlad byl nebezpečný. Ďábel, jak se říkalo, se schoval za hromadou dříví. Zdá se však, že v postindustriálním národě byla potřeba disciplíny nahrazena touhou po zaneprázdněnosti a aktivitě. Dnešní děti dostávají často více příležitostí k účasti soutěž s nízkými sázkami než dostanou příležitost převzít zodpovědnost. Původní důraz na disciplínu se přetavil v důraz na přípravu, kterou nejlépe shrnulo to staré Skaut motto. Americké děti jsou nyní připraveny na testy, které, jak se zdá, nikdy nepřijdou. Někteří viní účastnické trofeje, ale to, co se zásadně změnilo, je účast samotná, to, čím se děti zabývají.
Jestliže původní francouzské rozmazlené dítě toho moc nedělalo, americké rozmazlené dítě dosahuje průměrnosti v široké škále mimoškolních aktivit. Takže, kdy to skončí? Pravděpodobně, když někdo řeší problém bezhlavě.
Ačkoli Alfred Alder učinil první vědecký pokus o patologizaci kažení na počátku 20. století, byl spíše vrtochem prstů než psychologem. Zásluhu na uskutečnění prvního skutečně moderního pokusu o patologizaci kažení právem náleží doktoru Bruceovi. J. Mcintosh. V roce 1989 Mcintosh publikoval článek s názvem Syndrom rozmazleného dítěte v Pediatrie. V něm uvedl, že mnoho dětských lékařů odmítlo mluvit s rodiči o rozmazlování, protože tento termín byl hanlivý a špatně definovaný, což umožňovalo, aby se problémy s chováním neřešily. Aby se problém vyjasnil, Mcintosh navrhl nový syndrom, který by mohl být jasně diagnostikován.
"Syndrom rozmazleného dítěte je charakterizován nadměrným sebestředným a nezralým chováním, které je důsledkem neschopnosti rodičů prosazovat konzistentní, věku přiměřené limity," napsal. Charakteristiky kazícího se Mcintoshe zahrnovaly: nutnost nočního krmení po čtyřech měsících, noční pláč po 4 měsících, opakující se záchvaty vzteku a „mimo kontrolu“. batolata.” To druhé, napsal, bylo rozpoznatelné díky tomu, že „je vzdorovitý, nepřátelský a agresivní a ani dospělí, ani jiné děti nechtějí mít nic společného s jeho nebo její."
Přesto tento „syndrom“ nedospěl dále než Pediatrie. Od té doby proběhly dvě revize Diagnostického a statistického manuálu duševních poruch, standardu, podle kterého se diagnostikují psychické problémy. „Syndrom rozmazleného dítěte“ se neobjevuje v žádné aktualizaci.
"Není to tam," vysvětluje ředitel Yale Parenting Center Dr. Alan Kazdin. "Protože pro to nejsou žádné důkazy."
Podporují rodiče ve svých dětech lenost a nároky? Ano, ale Kazdin naznačuje – a provedl výzkum, aby to podpořil –, že mechanismus nemusí být jasný, jak naznačovala staletí moralizátorů. Problém, vysvětluje, může mít ve skutečnosti jen velmi málo společného s požitkářstvím. Děti s větší pravděpodobností napodobují chování, než aby své chování přizpůsobily očekáváním. Jinými slovy, rozmazlení rodiče vychovávají rozmazlené děti. Veřejně smýšlející, velkorysý a zdvořilý rodič může zahrnout své dítě výsadami a dárky a přesto vychovat veřejně smýšlející, velkorysé a zdvořilé dítě. Kazdinova pointa nespočívá v tom, že rodiče nejsou moudří nebo nerozumní, aby si dělali starosti, že své děti zkazí, ale že se soustředí na špatné mechanismy a nedokážou se na to dostatečně důkladně podívat oni sami.
„Zkažení pravděpodobně souvisí s tím, že se rodiče libují,“ vysvětluje Kazdin, zejména v oblasti nápadné spotřeby materiálu. "Největší dopad by mělo modelování, že je plýtvání, sebestřednost a zaměření na sebe."
Tento problém je přehnaný, podle Dr. Laury Markhamové, autorky Pokojní rodiče, šťastné děti, kdy rodiče učí děti vyhýbat se nepohodlí, emocionálnímu či jinému, za každou cenu tím, že tak učiní sami. Markham předpokládá, že rysy rozmazleného dítěte vyplývají z plíživého selhání popírat „nižší já“ za „vyšší já“. Ještě znepokojivější je, že dodává Zejména Američané se neustále objevují na doslovném trhu a na trhu myšlenek, které vybízejí k upřednostňování nižšího já. denní program. Pohodlí se hledá a přijímá. Zděděné bohatství se maskuje jako úspěch. Úspěch je záměrně nesprávně chápán jako produkt čisté vůle, spíše než alchymistické smíchání štěstí a možností.
"Je to nemoc naší kultury," říká Markham. "Každý z nás je nakažen touto nemocí a přenášíme ji na naše děti."
V roce 2013 se myšlenka epidemie kažení dostala do popředí, když bohatý teenager jménem Ethan Couch zabil čtyři lidi při řízení v opilosti v Texasu. Couchův obranný tým vysvětlil, že jejich klient trpí „chřipkou“ a navrhl psychologa G. Dicka Millera legitimovat tento nárok. Couch byl nakonec odsouzen k odvykací kúře a podmínce spíše než k vězení na základě logiky, že jeho ekonomická výsada mu bránila v pochopení jeho činů. Veřejnost byla zděšena a Miller vyjádřil svou lítost nad tím, že do populární kultury zavedl okamžitě odporný neologismus.
Ale hluboká neoblíbenost nápadu nedělá chybu. Ačkoli rozhodně není žádným obhájcem gaučů a nemá čas na myšlenku zmírnění následků pro bohaté, Dr. Jim Taylor, autor knihy Pozitivní tlačení: Jak vychovat šťastné a úspěšné dítě, připouští, že být rozmazlený mohl být vysvětlením toho, proč byl Cohen opilý za volantem SUV řítícího se po temné texaské silnici.
„Rozmazlené děti mají velkou kontrolu, protože dostanou, co chtějí,“ říká Taylor. "Ale nakonec je to pro děti děsivá věc."
Je to bod, který někteří učenci uvádějí v souvislosti s americkou kulturou. Americká společnost je nyní produktem téměř 100 let bezpříkladného ekonomického růstu a rozšiřujících se privilegií a také dědictví individualismu, které zanechali extremističtí protestanti. Výsledkem je kultura, která vyžaduje, aby děti i dospělí byli výjimeční a úspěšní, ale nedokáže poskytnout záložní plán pro případ, kdy tomu tak není, což má za následek nevyhnutelnou oslavu menších úspěchů a přeceňování sebe sama, které začíná pociťovat jako náklady na kulturní přijetí. Stručně řečeno, „afluenza“ může být endemická infekce.
„V americké kultuře je to všechno o individuálním úspěchu,“ říká antropoložka z Cornell University Meredith F. Malý. "Takže to, co vychováváme, jsou ze samotné podstaty naší společnosti sebestřední lidé."
Malé poznámky, že Američané nejsou jedinečně shovívaví ke svým dětem. Naopak, existuje spousta kultur, které jsou k dětem mnohem vlídnější. Co Američané dělají, co jiné kultury nedělají, je zaměřit se na výchovu soběstačných jedinců. V jiných zemích, kde rodiny žijí blíže u sebe a zvedání se za šátky je stále považováno za fyzickou nemožnost, korelace mezi hýčkáním a rozmazlováním není taková silný.
"Tohle není způsob, jakým by lidé měli vychovávat děti," říká Small. "Předpokládá se, že máme spoustu lidí, na které se můžeme spolehnout."
Přinejmenším část nervozity amerických rodičů z rozmazlování jejich dětí lze pravděpodobně přičíst nedostatku komunitních zdrojů. Rodiče, kteří vychovávají své děti víceméně sami (průzkumy ukázaly, že méně než třetina Američanů se o ně stará o životě v blízkosti rodiny) musí bojovat nebo, a to se děje více, než se veřejně uznává, dávat nahoru. Důkaz toho přichází téměř každý týden ve formě článků a zpravodajských segmentů kritizujících mileniály a nyní členy Gen Z za jejich zdánlivý narcismus a nehybnost. Vnímané generační chyby jsou připisovány nadměrnému pozitivnímu posilování – všem těm účastnickým trofejím – spíše než ekonomická recesezostření konkurence nebo pomalé chřadnutí výrobního sektoru. To, zdůrazňuje Alfie Kohn, je naprostý nesmysl.
„Rozsáhlá prohlášení o tom, jak jsou děti nebo mladí dospělí rozmazlení – nebo sebestřední, oprávnění, narcističtí, sobecké, co máš – odhaluješ to hlavně kvůli tomu, co nám říkají o lidech, kteří tato tvrzení tvrdí.“ Kohn píše v Mýtus o rozmazleném dítěti. „A mimochodem, stížnosti na to, jak jsou ‚dnešní děti‘ nejhorší, zazněly v každé generaci, která se vrací po desetiletí, ne-li staletí.“
Současným vlajkou hnutí „Kids Aren’t Alright“ je senátor Ben Sasse, který několik let aktivně zvyšoval svůj veřejný profil v očekávání přinejmenším proslulosti. Autorem The Vanishing American Adult: Naše krize dospívání – a jak znovu vybudovat kulturu soběstačnosti, Sasse rozběhl talk show a vyprávěl příběh o posílání svých dětí na farmu, aby se ujistil, že nebudou mít nárok. Jeho tezí je, že potřebují přijmout soběstačnost, aby se nenechali rozmazlit.
Bylo by hezké věřit, že Sasse nepopisuje paradox nebo to „rozmazlené dítě“ je kulturní konstrukt, strašák, kterého používají pedagogové nebo politici k tomu, aby přiměli rodiče, aby šli na kloub. Ale není tomu tak. Ve skutečnosti je starostlivým rodičům k dispozici pouze tato chladná útěcha: Rozmazlené děti jsou stejně americké jako požadující více jablečného koláče.
