Rodiny mají kolem svátků nejrůznější tradice. Přípitky na Den díkůvzdání, stolní hry po hostině, oheň a kakao na Štědrý den nebo fotbal a Potluck shromáždění na Nový rok ukazují na něco hlubšího, než je opakující se činnost, která pomáhá plynutí času rodina. Výzkum ukazuje že zapojení se do svátečních tradic pomáhá členům rodiny cítit se pouto a na oplátku dělá svátky příjemnějšími. Pomáhá také upevnit rodinnou identitu a hodnoty, říká Janine Roberts, Ed. D., emeritní profesor na University of Massachusetts, Amherst a spoluautor Rituály pro naši dobu.
Vezměte jednoduchý akt dobrovolnictví. Roberts vypráví příběh rodiny, která ve středu před Dnem díkůvzdání uvaří 10 dýňových koláčů a přinese je do komunitního centra, které nabízí sváteční jídlo každému, kdo chce přijít. "Pomáhají také podávat jídlo a pak jíst s každým," říká. "Pro ně je to vyjádření toho, kým jsou jako rodina." Dobrovolnictví o prázdninách je z nějakého důvodu osvědčenou tradicí. Je to akt, který pomáhá rodině vyprávět příběh o sobě – odkud pocházejí a jací jsou lidé.
Pokud máte pocit, že je něco povinné nebo „je třeba“ udělat, nebude to trvalá tradice.
Samozřejmě ne všechny tradice je tak snadné přijmout nebo předat. "Někdy je to 'musíme to udělat a prostě to projít'," říká Roberts. "Ale pokud máte pocit, že je něco povinné nebo "potřebné" udělat, nebude to trvalá tradice." Když nový pár resp rodina si vybírá tradice, které dodržuje, nebo buduje úplně nové, existují určité zásady, o které se může opřít, aby je vytvořila poslední. Měli by se zaměřit na nakreslení přímé linie od minulosti k současnosti, být inkluzivní a udržovat tradici otevřenou adaptaci.
Kwanzaa je skvělým příkladem relativně nového svátku a souboru tradic, který má co dodržet. Tento týdenní svátek, vytvořený profesorem černošských studií v Kalifornii v roce 1966, spojuje aspekty několika afrických oslav sklizně s cílem sjednotit Afroameričany do jedné komunity. Každou noc rodiny zapalují jednu ze sedmi svíček Kwanzaa a diskutují o jednom ze sedmi principů: jednota, sebeurčení, kolektivní práce a odpovědnost, kooperativní ekonomika, účel, kreativita a víra.
Přestože Kwanzaa existuje pouze po tři generace, slaví ji asi 6 milionů lidí (podle některých odhadů miliony dalších), včetně komunitních skupin, škol a dokonce i náboženských organizací. Důvod: Pro Afroameričany má hluboký význam a pomáhá posilovat jejich identitu, spojuje současnou oslavu s bojem v minulosti. "Když zapalujete svíčky na každou noc - a mluvíte o jednotě jedné noci, kreativitě druhé - je to aktivní a zároveň naplněné hlubokým významem," říká Roberts. Jako všechny dobré tradice to může znamenat něco jiného pro mladší generaci než pro ty, kteří začal to jako součást černé nacionalistické hnutí.
Pokud máte chráněný čas a prostor, můžete tyto příběhy sdílet. Pokud lze tyto informace předávat dál, lidé pochopí význam zakotvený v těchto tradicích a pravděpodobněji je budou chtít přenášet dál.
Tradice jinými slovy nabízí čas a prostor k diskusi o současných hodnotách rodiny a o tom, jaký mají vztah k minulosti, kterou mladší generace nevidí. "Pokud si například z Německa přivezete chanukový svícen nebo dreidel, jaký význam má jejich každoroční vytahování?" říká Roberts. „Za těmito předměty jsou vždy příběhy, někdy dokonce fotografie lidí, kteří je vlastnili, aby pomohly sdělit, co to znamená, že musely být propašovány z nacistického Německa. Pokud máte chráněný čas a prostor, můžete tyto příběhy sdílet. Pokud lze tyto informace předávat dál, lidé pochopí význam zakotvený v těchto tradicích a bude pravděpodobnější, že je budou chtít přenášet dál.“
Dalším klíčovým faktorem pro zachování tradic je zachování flexibility. Podle Evana Imber-Blacka, Ph. D., profesora a ředitele magisterského programu Marriage and Family Therapy na Mercy College v New Yorku a Robertsova spoluautora na Rituály pro naši dobui ty nejcennější tradice se mohou zhroutit, pokud jsou příliš rigidní, stagnující a neodrážejí měnící se dynamiku a potřeby rodiny.
„Vyhněte se myšlence, že tradice musí vždy zůstat přesně stejná,“ říká Imber-Black. "Musí zůstat smysluplné, ale ne být tak strnulé, aby se nemohly změnit, protože rodiny se neustále mění: rodí se děti, lidé se žení, lidé umírají." Dokonce, jednoduše, stárnutí bude ovlivňovat tradice, dodává, protože je to jiná zkušenost být 20letým oproti 26letým – nebo 65letým versus 75letým – co se týče zájmů, povinností, a schopnosti.
Vzpomeňte si na společný (a velmi zábavný) rodinný fotbalový zápas, který se hraje po jídle na Den díkůvzdání. V dobrém roce se tohoto každoročního rituálu účastní všichni, staří i mladí. Co se ale stane, když člen rodiny zestárne na hraní? Namísto riskování zlomených kostí nebo připuštění odchodu jednoho člena rodiny do důchodu by starší generace měla hrát trenéra. V tomto případě se tradice mění, ale zůstala inkluzivní. Do hry se stále může zapojit každý – jen pro některé členy rodiny nyní účast znamená hrát roli, která jim více vyhovovala.
I něco tak rutinního, jako je kupování vánočních dárků pro rodinu, může mít různé podoby, aniž bychom zcela opustili tradici. „Znám otce, který byl několik měsíců bez práce, takže si jeho rodina nemohla dovolit kupovat dárky pro všechny v širší rodině – a cítili potřebu být upřímní,“ říká Roberts. „Širší rodina to chápala a respektovala, a tak se rozhodla nakreslit Santa klobouk tak, aby každý měl na starosti pouze jeden dárek. I poté, co tento muž dostal novou práci a měl více peněz, rodina tuto tradici dodržovala. Zjistili, že je smysluplnější věnovat čas hledání něčeho konkrétního pro jednu osobu, než mít hromadu dárků.“
Koneckonců, dárky samy o sobě nejsou to, co dělá tradici. Je to darování, akt myšlení pro druhé, který je výrazem hodnot této rodiny. Vánoční dárky jsou jednou z nejsilnějších tradic, protože vyžadují, aby se člověk zastavil, myslel na ostatní a vybudoval si empatii pro potřeby a potřeby ostatních. Pokud to všechno dokáže tradice zachytit, je to tradice, která je postavena tak, aby vydržela.
