Na březnové akci Stop Asian Hate v oblasti Kansas City položil 17letý YiYi Pauls otázky týkající se nedávného útoku rasistické násilí zaměřené na Asiaty v USA. Desítky lidí kolem ní skandovaly a držely znamení, zatímco kolemjdoucí na podporu troubili.
YiYi se narodila v Číně a adoptovala si ji rodina v USA, když jí bylo 10 let, a v minulém roce byla v minulosti vystavena rally v důsledku klimatických změn a událostí BLM. Ale tato rally byla jiná. Místo toho, aby obhajovala široký cíl nebo jako spojence pro ostatní, dávala hlas svým vlastním zkušenostem.
Náhle se YiYi s návalem vášně odtrhl od kamer a hlasových záznamníků a zamířil dolů na ulici, aby se připojil ke zbytku účastníků shromáždění. Vystrčila své znamení tak vysoko nad hlavu, jak by to její paže unesly, a připojila se ke zpěvům s plnou intenzitou svých pocitů. Všechen strach, vztek a podráždění.
Místní zpravodajský fotograf zachytil okamžik. I když měla obličej zakrytý maskou, bylo v jejích očích a na krku zřejmé, že se chystá oznámit své poselství všem, kdo je slyšeli nebo viděli. A to, co lidé viděli, byla sebevědomá mladá žena držící cedulku s pronikavým vzkazem: „Proud To Be Asian American“
"Vypadalo to, jako by skákala," vzpomíná její matka Nikki. "Nebyla, ale vypadalo to, jako by skákala, byla tak hrdá a tak investovaná, že tam stála." Uvědomila si závažnost rozhodnutí, které učinila, jít na chodník a udělat to odděleně od své rodiny.
Nalezení identity během sezóny nenávisti
Od vypuknutí epidemie COVID-19 prudce vzrostlo násilí proti komunitám asijských Američanů a tichomořských ostrovů (AAPI). Nedávno vydané národní zpráva z advokační skupiny Stop AAPI Hate podrobně popsal 6 603 nenávistných incidentů nahlášených skupině od 19. března 2020 do 31. března 2021.
V reakci na to se komunita AAPI spojila v solidaritě a na cestě sebrala zastánce a spojence. Jednou mezikulturní podskupinou komunity je odhadovaných 200 000 Američanů, kteří byli adoptováni z asijských zemí a velmi často vychováni bílými rodiči v převážně bílých komunitách. Způsob, jakým každý z těchto Američanů zpracoval svou identitu za poslední rok, se různil v závislosti na zemi, v níž se narodil, na tom, jak byli vychováni, a na komunitě, ve které vyrůstali.
Ve své knize Mimořádná cesta: Celoživotní cesta transrasového adoptovanéhoMark Hagland popisuje proces kulturní realizace, který transrasoví adoptovaní zažívají, jako „vystupování z transrasové mlhy adoptovaných“. Byl přinesl do Spojených států z Koreje v první vlně mezinárodní adopce, která začala v 60. letech, a poukazuje na to, že v průběhu historie mezinárodní adopce většina dětí je vychovávána bílými rodiči a odtržena od kultury jejich narození a od příslušníků své rasy a etnicita.
„Byli jsme v podstatě vychováni, abychom byli bílí, ale nikdy nám nebylo dovoleno být bílými,“ vysvětluje. "Takže jsme vyrostli s podivnou kognitivní disonancí, že jsme měli zkušenosti jako barevní lidé, ale neměli jsme přístup k porozumění, které bychom mohli mít, kdybychom měli barevné rodiče."
23letý Mitchell Stone vyrostl v Denveru poté, co byl adoptován z Jižní Koreje jako dítě. Kromě svých sourozenců měl Stone jako dítě jen málo interakcí s jinými asijskými Američany. Pozoruhodnou výjimkou byl každoroční Heritage Camp pro korejské adoptivní lidi a jejich rodiny, který mu poskytl příležitosti ke kulturnímu angažmá, které jinde v průběhu roku neměl. Stone navštěvoval většinu let od doby, kdy byl v předškolním věku, posledních pár let strávil jako poradce v Heritage Camp.
„Camp byl jedním z těch zážitků, kdy jsem viděl lidi, kteří vypadali jako já, a další lidi s podobným zázemím,“ sdílí. „A i když jsem to v té době pořádně nevěděl, myslím, že to bylo velmi důležité pro rozvoj mé identity. Během té doby jsem viděl mnoho dětí bojovat se svou identitou a do jisté míry jsem to udělal také.“
"Někdy děti dokážou odstrčit kulturní kus toho, kým jsou," pokračuje Stone. „Propojení je nyní obzvláště důležité z hlediska opětovné identifikace, protože jako země a stejně tak všechno, co se děje včetně zločinů z nenávisti proti Asiatům, myslím, že mnoho asijských adoptivních a Asiatů obecně přehodnocuje svou identitu a to, kdo má pravdu Nyní."
Od modelové menšiny k hnutí
Tento proces kulturní identifikace je nyní obzvláště obtížný, protože zločiny z nenávisti vůči Asiatům přibyly a rozhovory o rasismu vůči Asiatům se staly více mainstreamovými. "Učili nás vidět se jako výjimečné," říká Hagland. „Výjimeční Asiaté a výjimeční barevní lidé. Nyní v důsledku pandemie, tohoto explodujícího projevu rasismu vůči Asiatům, se lidé probouzejí. Je to velmi otřesné."
Hagland uznává, že předsudky a rasismus vůči Asiatům byly v Americe vždy přítomny. Ale jak se vzdalujeme od děsivých událostí, jako jsou čínské zákony o vyloučení z konce 19. století a Japonské internační tábory během druhé světové války, odpor k těmto rasistickým činům zmizel z kolektivu Paměť. Takže zatímco asijští Američané z Haglandovy generace a ti, kteří je následovali, měli povědomí o předsudcích, současná realita násilného rasismu je novou zkušeností.
„Nyní, když pandemie dosáhla svého vrcholu, měli jsme úřadujícího prezidenta Spojených států, který trval na démonizaci Asiatů a jejich obviňování z globální pandemie,“ vysvětluje. "Takže jsme cíle." A pro mnoho lidí je to krize, protože si mysleli, že se v naší společnosti možná nikdy nestanou démonizovanými obětními beránky."
Bylo březnové pondělí ráno, když skupina adoptivních matek v Kansas City naříkala nad dalším zločinem z nenávisti spáchaným na asijském Američanovi.„Jedna z maminek řekla: ‚Jsem tak nemocná a unavená z nicnedělání‘,“ vzpomíná matka YiYi Pauls, Nikki. sedět tady a nic nedělat a pak celý den vymýšlet, jak řeknu svému dítěti, co se stalo po škole přes. Nemůžu uvěřit, že s tím prostě nic neděláme."
Na konci rána se rozhodli něco udělat: příští víkend akci Stop Asian Hate. Ale také si rychle uvědomili, že i když měli obrovskou vášeň, potřebovali do vedoucích rolí další lidi.
„Opravdu jsme chtěli být opatrní, aby se z toho nestala jen další událost ‚bílých rodičů a jejich asijských dětí‘,“ přemítal Pauls. "Věděli jsme, že chceme vymyslet způsob, jak začlenit asijskou komunitu víc než jen komunitu asijských adoptovaných." Jako týden pokročila, členové asijské komunity v Kansas City převzali vedení rally a rodiče přešli na podporu role.
Jak vychovat dítě z jiné kultury
Tanec obhajování svého dítěte a zároveň jeho skutečného zmocnění při procházení jejich rasové, etnické a kulturní identity je pro adoptivní rodiče výzvou. Je to skupina, se kterou má Hagland rozsáhlé zkušenosti s prací po letech aktivního působení na vzdělávacích akcích, mluvení a panelech v transrasové adoptivní komunitě.
„Každý bílý adoptivní rodič a transrasový adoptivní rodič musí číst Bílá křehkost od Robina DiAngela a potřebuje pomoci svému dítěti zjistit a vybudovat si identitu jako barevné osoby,“ říká. „Pokud vychováváte dítě, které je Asiat, a nedáváte mu nástroje, aby zjistilo, co je probíhá právě teď a dokážete to intelektuálně a emocionálně zvládnout, pak vyřazujete jim."
Hagland také povzbuzuje transrasové adoptivní jedince, aby se seznámili se svou kulturou narození a aby se dozvěděli více o jiných kulturách jiného než bílého původu, a to jak prostřednictvím studia, tak osobních interakcí. I když to může být zpočátku obtížné, vidí pohyb směrem k místu seberealizace v rámci širšího boje za spravedlnost pro barevné lidi jako nezbytné pro transrasově adoptované děti.
„Uvědomují si, že identita, o které si mysleli, že ji mají, pro ně nebude fungovat. A to je velmi obtížné,“ říká Hagland. "Cítím velmi, velmi silně, že jediný duševně zdravý headspace je široký, vědomě POC a vědomý headspace."
Stone za poslední rok viděl, jak se v rámci komunity adoptovaných dětí z Heritage Campu vyvinula určitá solidarita. „Viděl jsem obrovský rozdíl v tom, jak zacházejí se svou identitou a jak daleko více podporují a jsou mnohem hrdější na to, kým jsou. A myslím, že to hodně souvisí s tím, co se teď děje. Je tu mnohem větší solidarita než kdy předtím."
Hledání hlasu
YiYi považovala za smysluplné, že akci Stop Asian Hate vedli dospělí Asiaté a také to, že její matka pomáhala s úsilím. "Byl jsem tak šťastný, protože to byl způsob, jak umožnit Asiatům ukázat, že mají schopnost mluvit za sebe." A byl jsem tak rád, že jsem slyšel, že moje matka pomáhala při této rally."
Tato událost obecně, ale zvláště ty okamžiky, kdy se rozhodla zvýšit hlas, byly pro Paulse klíčové. „Chtěl jsem jít se svým nápisem stát na ulici, abych toho mohl být součástí. Chtěl jsem lidem ukázat, že se nemusíte bát vstát a promluvit. Bylo dobré stát s Asiaty. Jsem tak hrdý na to, že jsem Asiat, a bylo úžasné stát a bojovat spolu."
„Změnilo se to pro mě, protože vím, že můžu mluvit a nemusím být zticha, protože někdo říká zlé věci,“ pokračuje Yiyi. „Možná jsem se bál promluvit, ale teď už nemusím, protože vím, že kdyby se něco takového někdy stalo, mohl bych to někomu říct nebo promluvit, a vím, že stejnými pocity prochází spousta dalších lidí. Nejsem to jen já sám."
