Partnere er mere tilgivende, når de engagerer sig i en bestemt type bøn ifølge en ny undersøgelse. Forskningen, offentliggjort i Journal of Family Psychology viser, at fire uger af dagligdags, forbøn - det vil sige at bede til Gud på andres vegne - resulterer i, at begge partnere rapporterer positive ændringer i mængden af tilgivelse, som den bedende partner viser.
"Vi har en hypotese om, at den forbønlige bøn danner grundlaget for implementeringsintentionen," leder forsker og direktør for Florida State University Family Institute Dr. Francis Fincham fortalte Faderlig. "Så hvis du ønsker positive ting for din partner, er det mere sandsynligt, at du opfører dig på en måde, der er i overensstemmelse med at skabe de positive ting, end hvis du ikke beder."
Fincham nåede frem til sin konklusion i løbet af tre studier, hvoraf to involverede ægtepar specifikt. I alt 180 par blev den ene ægtefælle udvalgt til at fremsige en forbøn til deres højere magt, med deres egne ord, for deres ægtefælles velbefindende i et antal uger. Data blev indsamlet både i begyndelsen og slutningen af bedeperioden om mængden af tilgivelse rapporteret af både den bedende ægtefælle og bønnens emne. Et eksempel på bøn lyder til dels "Jeg ved, at du er kilden til alle gode ting. Bring venligst disse gode ting til min partner og gør mig til en velsignelse i min partners liv, Amen."
Hvad Fincham fandt var, at efter bønneperioden rapporterede begge ægtefæller, at det bedende medlem udviste mere tilgivelse, end de rapporterede ved starten af studiet. Desuden blev dette resultat ikke fundet, da deltagerne blev bedt om blot at meditere eller praktisere mindfulness vedrørende deres partners velbefindende.
Hvorfor gælder dette for bøn, men ikke andre former for opmærksomhed? Fincher foreslår, at det kan have noget at gøre med arten af det. "Normalt er bøn forbundet med ro, med en positiv effekt," siger han. "Især når du laver denne form for bøn, som er en forbøn for partneren."
Han hævder, at hvornår nå ud til en højere magt en person kombinerer med den højere magt for at skabe gode resultater for deres partner. Samtidig minder de sig selv om, hvorfor de er i forholdet i første omgang, hvilket fremmer følelsen af at være mere et par.
Men Fincher er hurtig til at påpege, at bare fordi hans forklaring hviler på psykologien, udelukker den ikke muligheden for det overnaturlige. "Vi ved ikke, om det er Gud, der gør dette eller min forklaring," forklarer han. »Det kan vi ikke teste. De kan være sameksisterende for alt, hvad jeg ved."
Samtidig er Fincher utilpas med at foreslå, at hans forskning beviser, at familien det beder sammen bliver sammen.
"Det er et empirisk spørgsmål, der endnu ikke er afgjort," sagde han.
