Forleden dag kom min kone tilbage fra en tur til Tunesien med en jebba til barnet. En jebba er en traditionel type tunesisk kjole, der er kendt for sit smukke traditionelle broderi og løse pasform. Fordi både jebbaen og mit barn er fantastiske, besluttede min femårige søn at have den på i skole. Fordi skolen er fuld af grusomme børn, var jeg ret sikker på, at han ville blive nådesløst hånet for at have den på. Spørgsmålet opstod derfor: Skal jeg lade mit barn blive til grin?
På "Få ham til at bære en t-shirt!" side af argumentet var min kone, som helt naturligt afskyede at slippe ham løs med, hvad der svarede til et "hån mig!" skilt. Ifølge hendes logik, hvis barnet gik i skole og blev hånet, ville han blive traumatiseret. Dette traume ville negativt påvirke sandsynligheden for, at han er vovet i fremtiden.
pixabay / marcisim
Jeg på den anden side påstod, at den mest lumske form for censur er selvcensur. Tynd er grænsen mellem beskyttelse og undertrykkelse. Det ville være langt mere skadeligt, tænkte jeg, for os at opbygge et skema, hvorved vores barn ikke skulle udtrykke sig af frygt for, at udtryk kunne medføre hån. Jeg er også forfatningsmæssigt modstander af kapitulation. Det er noget folk lægger mærke til, når de møder mig.
Men jeg er også voksen, med voksenlivets rustning for at beskytte min ganske vist skrøbelige selvfølelse mod andres pile og slynger. Vores barns kød er råt. Den verden, han bebor, er, om ikke rent godartet, endnu ikke plaget af ond viljes sandfælder og haters stålkæber.
Spørgsmålet på spil kunne let omformuleres til det dilemma, der berører alle forældre næsten hele tiden: Hvor meget af vores egen tur skal vi lægge på vores børn? Min kone lider af frygtsomhed; Jeg, måske fra det modsatte. Hun er neurotisk, at andre ikke griner af vores barn; Jeg er neurotisk over, at andre, der griner af vores barn, kan påvirke ham til at være så underlig, genial og tosset.
Fast i midten sidder et barn i en jebbe, der senere og senere går i skole.
Der er et ord for, hvad der kan bygges, hvis han bliver mødt af hån i skolegården: modstandskraft. Resiliens er ifølge Harvard's Center on the Developing Child "evnen til at overvinde alvorlige vanskeligheder." At blive til grin er selvfølgelig ikke alvorligt. Men det er lidt hjerteskærende. Også nyttigt. Der er fire trin til at opbygge modstandsdygtighed i spawn, ifølge CDC:
- facilitering af støttende voksen-barn-relationer;
- opbygning af en følelse af selveffektivitet og opfattet kontrol;
- give muligheder for at styrke tilpasningsevner og selvregulerende kapaciteter; og
- mobilisering af kilder til tro, håb og kulturelle traditioner
At lade drengen bære jebbaen - hvilket understøtter hans valg om at bære den på trods af kritik - rammer mindst tre af disse fire trin. (Og jeg gætter på, også den fjerde, men jebbe er ikke rigtig vores kulturel tradition.) Men i sidste ende går det ud over jebbaen. Det er, at vi bekymrer os på den ene eller den anden måde. Forskere fandt "den mest almindelige faktor for børn, der udvikler modstandskraft, er mindst et stabilt og engageret forhold til en støttende forælder, omsorgsperson eller anden voksen." Vores barn har to af dem.
Selvom vi ikke er enige om meget, er min kone og jeg enige om vores kærlighed til vores søn. Så måske betyder det ikke så meget, hvad han har på, eller hvem der griner af ham for at have det på; bare at vi bekymrer os. Til sidst gik vi på kompromis. Drengen bar jebbe, men medbragte også et skiftetøj, i tilfælde af at hans jævnaldrende latter skulle overvinde ham. Heldigvis smilede han, da vi hentede ham. Han havde ikke ændret sig en smule.
