Det følgende er et uddrag taget fra EN GENERATION AF SOCIOPATER: Hvordan Baby Boomers forrådte Amerika af Bruce Gibney, udgivet 6. marts,2018, af Hachette Books.
Det populære tv-program Overlad det til Beaver, som debuterede i 1957, giver et retfærdigt portræt af Boomer barndom. Showets fuldstændige mangel på fantasi var både dets kunstneriske last og sociologiske dyd. Sammenlignet med nutidens opera-opfindelser og reality-tv, Bæver var ren antropologisk stringens. Undersøgelsesemnerne, Cleaver-familien, var flittigt umærkelige: to forældre (Ward og June), to børn (Beav og Wally; formentlig ville det statistisk krævede ekstra barn have været foruroligende at vise), plunked ned i et forstadshus omgivet, uundgåeligt, af et hvidt stakit. Ward var en veteran fra Anden Verdenskrig, som havde gået på et statskollegium, formentlig på GI Bill, og arbejdet i et trustfirma; June drev huset. Cleaver-børnene var begge Boomers, teoretisk født i 1944 og 1950, og opvokset på måder, der øjeblikkeligt ville have været bekendt for deres jævnaldrende på den anden side af sættet – og
Børneopdragelse: Dawn of Time–1946 e.Kr
Hvis den ældste Cleavers metoder chokerer nu, var det ikke tilfældet i det meste af menneskehedens historie. Bedstefar Cleavers metoder var dem, hvormed børn længe var blevet opdraget. Det gamle system var ikke uden sin dystre logik. På grund af høj spædbørnsdødelighed – selv i det 19. århundrede var det ikke ualmindeligt, at 20 % af børnene døde før 5 år – forældre så ingen grund til at investere væsentlige materielle eller følelsesmæssige ressourcer, før det var klart, at et barn ville Direkte. Skulle et barn overleve, ville forældre ikke indstille sig på at arrangere legedatoer og andre omlægninger, men til produktion af en voksen i miniature, i overensstemmelse med voksnes forestillinger om dyd og industri, klar til næsten øjeblikkelig beskæftigelse. Dialog med børn var unødvendig, og motivationen kom bedst fra pinden.
Endnu mere oplyste tilgange, som begyndte at dukke op i det 17. århundrede, var uforsonlige. John Locke, berømt nu som udlæggeren af den sociale kontrakt (noget Boomers glædeligt ville rive op), var mere kendt i sin tid som børnepasningsekspert. Hans Tanker om uddannelse (1693), selvom de var progressive, tilbøjelige til disciplin (et ord, der i gennemsnit optræder to gange på en side i min udgave af Tanker).Lockes mål havde været at frembringe "dydige, nyttige og dygtige mænd" med de "letteste, korteste og mest sandsynlige midler", og det indebar bestemt ikke forkælelse af den slags, som Boomers modtog.iv
Behavioristerne i slutningen af det 19. århundredes Amerika, hvis tænkning dominerede opdragelsen af den største generation, delte Lockes mål. De behøvede kun at se på landet, der industrialiserede omkring dem, for at vide, hvordan Locke er 17thårhundredes proces kan forbedres. Lockes karakterdannende øvelser, som var afhængige af mærkelige øvelser, der involverede utætte sko og hårde senge, var for tilfældige for den moderne verden. Fremover vil gode børn blive fremstillet af en rationaliseret proces af positive og negative forstærkning, leveret med det samme og aflastet af Lockes filosofiske slingringer om mennesket natur. I 1899 var "mindre sentimentalitet og mere tæsk" dagens orden, ifølge G. Stanley Hall, præsident for Clark University, psykolog og børnepasningsmyndighed. Hvis børn ikke kunne lide det, var det ved siden af. Man spurgte ikke en widget, om den godkendte produktionsmidlerne. Hvorfor skal børn være anderledes?
Ligesom Hall gik Dr. Luther Emmett Holt fra Columbia University ind for den videnskabelige opdragelse af børn, og hans synspunkter havde enorm indflydelse. Holts Pleje og fodring af børn (1896) var en bestseller, til sidst ompakket af Regeringstrykkeriet og bredt distribueret som en slags statsgodkendt guide til børnepasning. Ligesom fabriksarbejdere og husdyr skulle børn ikke forkæles, de skulle administreres. Mens detaljerne i disse behavioristiske tekster adskilte sig fra tidligere praksis, forblev den centrale indsigt om børnepasning den samme indtil 1940'erne: børn skulle dannes i overensstemmelse med deres forældres ønsker og samfundets behov, med forældreskab et spørgsmål om at tvinge nyttig adfærd i stedet for at tage hensyn til barnlige luner. I betragtning af den bundløse sparsommelighed, industri og manerer fra den største generation, var disse ideer måske ikke værdiløse så meget som ofre for overdreven iver.
Dr. Spock og opkomsten af eftergivende forældreskab
Rigor var derfor den dominerende praksis for amerikanske børn, indtil Benjamin Spock ændrede tingene på et øjeblik. Spock var ligesom Locke en uddannet læge med speciale i pædiatri. Med bistand fra sin kone producerede han Commonsense-bogen om baby- og børnepasning, først udgivet i 1946, i tide til at vejlede Boomer opdragelser. En bestseller af enorme proportioner, den solgte 500.000 eksemplarer i de første seks måneder, og i det halve århundrede efter dens trykning blev den kun overgået af Bibelen i salg (eller sådan lyder historien). En nutidig meningsmåling blandt amerikanske mødre viste, at 64% havde læst Spocks bog, og selv dem, der ikke ejede et eksemplar, kunne ikke lade være med at absorbere dens bog. forskrifter; uddrag dukkede op overalt, hvor der endda dukkede uddrag på Jeg elsker Lucy og implicit i Bæver.Den definerende tekst til Boomer ungdom kom fra Dr. Spock, ikke Kerouac eller Pirsig.
Det Commonsense-bogen behandlede ethvert tænkeligt emne, men dets kernepåbud var altid de samme: at forældre stoler på deres egne instinkter og imødekommer børns behov, hvor det er rimeligt. I en radikal afgang, den Commonsense bog selv stræbte efter at forstå et barns verdenssyn ud fra barnets perspektiv, en opgave konservative betragtede med ængstelse. I forordet udtalte Spock, at hans "hovedformål med at skrive [hans] bog var at hjælpe forældre med at komme sammen og forstå, hvad deres børns drivkraft er.”Ældre traditioner kunne ikke have været ligeglade med at ”forstå” et barns motivationer.
I modsætning til sine forgængere havde Spock psykologisk træning, og han foragtede den gamle fiksering på disciplin og afstand, i stedet for at understrege kærlig omsorg, fysisk hengivenhed og en grad af respekt for et barns impulser. Hans holdning til toilettræning er lærerig. Tidligere anbefalede eksperter en regimenteret tilgang, med børn, der skulle trænes efter tre måneder (man spekulerer på, hvordan) og evakueringer finder sted efter en fastlagt tidsplan, Taylorisme for tots. Dette, mente Spock, var en øvelse, der både var bestemt til at mislykkes, og som risikerede udviklingen af visse neurotiske lidelser, som f.eks. en anal-tilbageholdende personlighed alt for fikseret på orden og orden, selvom den sandsynligvis er produktiv og respektfuld over for autoritet (f.eks., The Greatest Generation). Spock opfordrede i stedet forældre til at lade børn sætte deres egen afføringstidsplan, et system ikke uden sine egne farer. Freud havde advaret om, at overbærende toilettræning kunne føre til en anal-udstødende personlighed, en der gik fra bogstavelig til billedlig inkontinens, personligheder af rodet, uorden og oprørskhed (f.eks., Boomers).
En del af Spocks relative mildhed kom fra hans radikalt optimistiske syn på menneskets natur, hans tro på, at børn ville vokse op godt, så længe deres forældre gav et godt eksempel. Spock skrev, at "disciplin, god opførsel og behagelig måde... Du kan ikke bore disse ind i et barn udefra om hundrede år. Ønsket om at omgås andre mennesker lykkeligt og hensynsfuldt udvikler sig i [barnet] som en del af udfoldelsen af hans naturen, forudsat at han vokser op med kærlige forældre med respekt for sig selv.” To tusinde års forældreeksperter ville have været uenige; Forældre kunne helt sikkert bore vaner ind i et barn, med tanken om at stole på et barns gode natur for at opnå de ønskede resultater, som selve definitionen af sindssyge.
Kulturkonservative forudsagde, at Amerika ville kollapse i takt med disciplinens tilbagegang, og de tog ikke helt fejl. Norman Vincent Peale, en prædikant berømt for at skrive Kraften i positiv tænkning, karakteriserede Spocks metode til børneopdragelse som "fodre dem, hvad de vil, lad dem ikke græde, øjeblikkelig tilfredsstillelse af behov." Peale gav Spock skylden for hjalp med at skabe eftergivende kultur i tresserne, og han var ikke alene, selvom Peale og andre kritikere undlod at betragte Spocks tekst som en hel. Det Commonsense bog gav mulighed for tæsk som en sidste udvej - den foretrak bare at implementere blidere muligheder først. Alligevel kunne de konservative have bevist deres pointe ved at gå glip af disse nuancer. Spocks bog skulle ikke læses front-to-back som en roman, men aktuelt, som en guidebog, konsulteret for at løse et bestemt problem på en bestemt dag. I det omfang denne struktur gjorde det muligt for forældre at overse nogle få formaninger om slaphed, var Peale utilsigtet korrekt.
Uddrag fra bogen EN GENERATION AF SOCIOPATER: Hvordan Baby Boomers forrådte Amerika af Bruce Gibney, udgivet 6. marts, 2018 af Hachette Books, en afdeling af Hachette Book Group. Copyright 2017 Bruce Gibney.
