Am Donnerstag zitierte Generalstaatsanwalt Jeff Sessions bei einem Vortrag in Fort Wayne – Teil einer nationalen Grinsen-und-Grip-Tour – Römer 13, a Passage des Neuen Testaments, um die Politik seiner Abteilung zu rechtfertigen Trennung von asylsuchenden Einwandererkindern von den Eltern an der Grenze zu Amerika. Die Passage ist ein Appell des Apostels Paulus an die christlichen Römer, die er auffordert, der Autorität der Regierung zu gehorchen denn „Die bestehenden Autoritäten wurden von Gott eingesetzt“. Sessions benutzte die Passage, um darauf hinzuweisen, dass Regierungsgesetze sind, da sie Regierungsgesetze sind, moralisch. „Geordnete und rechtmäßige Prozesse sind an sich gut und schützen die Schwachen und Rechtmäßigen“, sagte Sessions vor 100 geladenen Gästen.
Indem Session die Passage zitierte, bot sie ein bekanntes Argument an. Römer 13 wurde häufig von Nazis und Mitgliedern des Dritten Reiches zitiert. Zuvor war es eine besonders populäre amerikanische Rechtfertigung für die Sklaverei, von der die meisten Leute zustimmen würden, dass sie die Schwachen nicht schützte.
Während des amerikanischen Revolutionskrieges benutzten Loyalisten Roman 13, um die Handlungen amerikanischer Patrioten anzuprangern. Während der Zeit der amerikanischen Versklavung der Afrikaner wurde die Passage verwendet, um die Forderung zu rechtfertigen, dass „flüchtige Sklaven“ an ihre Besitzer zurückgegeben werden sollten. Und in Nazi-Deutschland mochte Hitler Römer 13, weil er damit die Kirche seinem schrecklichen Regime untertan halten konnte.
Die TL; DR-Interpretation der Passage: Macht macht richtig. Die Probleme damit? Myriade.
Faszinierenderweise wird die Passage, wenn sie verwendet wird, häufig aus den umgebenden Versen herausgehoben, die vor allem von der Nächstenliebe sprechen. Im vorigen Kapitel schreibt Pauls: „Freut euch mit denen, die sich freuen; trauern mit denen, die trauern. In Harmonie miteinander leben. Seien Sie nicht stolz, aber seien Sie bereit, sich mit Menschen in niedriger Position zu verbinden. Seien Sie nicht eingebildet.“ Und in einem späteren Vers in Römer 13 schreibt Paulus: „Liebe schadet einem Nächsten nicht. Deshalb ist Liebe die Erfüllung des Gesetzes.“
Diese Passagen scheinen eine direkte Rüge zu sein, nicht nur Asylbewerber abzulehnen, sondern auch Kinder aus ihren Familien zu reißen. Aber das Neue Testament ist voll von Passagen, die Christen befehlen, Fremde und Schwache und Unterdrückte willkommen zu heißen. Die meisten dieser Passagen werden niemand anderem als Christus zugeschrieben, der, wie Sie wissen, der Grund für das Christentum und alles ist.
Am bemerkenswertesten unter den Lehren Christi ist das Gleichnis von den Schafen und Ziegen, das im Buch Matthäus, Kapitel 25, dokumentiert ist. In diesem Gleichnis erklärt Christus seinen Jüngern, dass sie danach beurteilt werden, wie sie Gefangene, Fremde, Kranke und schlechtes Sprichwort „Der König wird antworten: ‚Wahrlich, ich sage dir, was immer du für einen meiner geringsten Brüder und Schwestern getan hast, das hast du getan mich.'"
Aber das ist nur ein Tropfen auf den heißen Stein der Passagen, die Session zu ignorieren scheint, von denen die krassesten sich auf die Liebe Christi zu Kindern beziehen. Im Buch Lukas, Kapitel 9, soll Jesus ein Kind aus der Menge gezogen haben und seinen Jüngern gesagt haben: „Wer dieses kleine Kind in meinem Namen willkommen heißt, heißt mich willkommen; und wer mich willkommen heißt, heißt den willkommen, der mich gesandt hat. Denn der Kleinste unter euch allen ist der Größte.“
Diejenigen, die an der Macht sind, können von Gott ermächtigt werden oder nicht – das ist eine Frage des Glaubens. Die Lehren Jesu machen deutlich, dass Freundlichkeit gegenüber Kindern nicht optional ist. Das ist eine Tatsache.
