Σχολικές περιοχές στην Αλαμπάμα, την Καλιφόρνια, τη Νότια Καρολίνα και την Ουάσιγκτον έχουν απαγορευμένη ετικέτα αναπαραγωγής, εξηγώντας στους γονείς ότι το κλασικό παιχνίδι διαλείμματος υπονομεύει τα μαθήματα για συναίνεση και όρια διδάσκεται σε μικρούς μαθητές. Είτε αυτές οι απαγορεύσεις αντιπροσωπεύουν υπέρβαση ή εκπαιδευτική συνέπεια, εγείρουν ένα ερώτημα σχετικά με το αν ή όχι το παιχνίδι, στο οποίο τα παιδιά κυνηγούν συνομηλίκους και αγγίζουν συνομηλίκους που δεν θέλουν να τους αγγίζουν, έχει γεράσει Καλά. Οι αρετές του παιχνιδιού είναι ξεκάθαρες: Όλοι ξέρουν πώς να το παίξουν και δεν υπάρχει καμία ρύθμιση. Το αν η άνοδος υπερισχύει των πιθανών ρητορικών ή εκπαιδευτικών κινδύνων είναι, προς το παρόν, προς συζήτηση - αλλά, για τους ψυχολόγους, η κριτική επιτροπή δεν είναι πραγματικά έξω.
«Η συγκίνηση του tag είναι βιολογική και εξελικτική και προσομοιώνει μια δυναμική αρπακτικών-θηραμάτων, με το άτομο που κυνηγάει να είναι θήραμα», εξηγεί η ψυχολόγος Rachel Tomlinson. «Μπορείτε επίσης να δείτε αυτή τη συμπεριφορά σε πολλά ζώα, με νεαρά ζώα του είδους να παίζουν καρφίτσα για να εξασκήσουν αυτή την ικανότητα της υποχώρησης από ένα αρπακτικό για να μείνουν ασφαλείς».
Ως αποτέλεσμα, όταν τα παιδιά κυνηγούν το ένα το άλλο, διεγείρουν το μεταιχμιακό τους σύστημα, το κέντρο ανταμοιβής του εγκεφάλου, λαμβάνει μια ορμή ντοπαμίνης, τη λεγόμενη ορμόνη της ευτυχίας. Δεδομένου αυτού του γεγονότος και της ευκολίας της ετικέτας ως κοινωνικού παιχνιδιού, είναι λογικό ότι το παιχνίδι υπάρχει ως ένα είδος προεπιλογής παιδικής χαράς. Αυτό που είναι ενδιαφέρον σχετικά με το βιολογικό κίνητρο που στηρίζει τη φυσική κλίση για κυνήγι είναι ότι το tag προσφέρει στα παιδιά ένα φυσικό υψηλό με αντάλλαγμα να συμπεριφέρονται στους φίλους τους σαν θήραμα.
Αυτό είναι όπου οι εκπαιδευτικοί ανησυχούν και όπου ψυχολόγος όπως ο Tomlinson αισθάνονται υποχρεωμένοι να παρέμβουν και παρέχετε ένα πλαίσιο για τη συζήτηση σχετικά με την ετικέτα που έχει λιγότερη σχέση με το #MeToo και περισσότερο Παιδική ηλικία. Ο Tomlinson υποστηρίζει ότι παρά το γεγονός ότι ποτέ δεν είχε σκοπό να διδάξει τη συναισθηματική νοημοσύνη, το tag είναι στην πραγματικότητα ένας καλός τρόπος για να μάθουν τα παιδιά για τα όρια — ανάλογα, φυσικά, με το πώς πάει το παιχνίδι έπαιξε.
"Αυτή είναι μια γραμμή που πρέπει να μάθουν όλα τα παιδιά κάποια στιγμή και παιχνίδια όπως αυτό μπορεί να είναι μια καλή ευκαιρία", λέει.
Η ετικέτα διδάσκει στα παιδιά σχετικά με τη συναίνεση από την αρχή, όταν τα παιδιά συμφωνούν μεμονωμένα να συμμετάσχουν στο παιχνίδι—ή όχι. Όταν τα παιδιά κατανοούν ότι όλοι οι παίκτες μπορούν να εξαιρεθούν ανά πάσα στιγμή, αυτά τα μοντέλα συμφωνούν αρκετά καλά. Όταν αυτή η κατανόηση και η κατανόηση σχετικά με το πόσο φυσικό είναι πιθανό να αποκτήσει το παιχνίδι δεν είναι ξεκάθαρες, τα παιδιά καταλήγουν να λειτουργούν σε μια γκρίζα ζώνη. Είναι εύκολο για τους ενήλικες να λύσουν αυτό το πρόβλημα, αλλά το μοναδικό πρόβλημα με την ετικέτα είναι ότι είναι τόσο εύκολο και φυσικό παιχνίδι που οι ενήλικες δεν είναι πάντα διαθέσιμοι ή δεν το κάνουν απαραίτητα διαιτητές. (Και πάλι, αυτό μπορεί να είναι πολύ καλό για τα παιδιά, αλλά αφήνει και κάποιο περιθώριο για πιθανές παρεξηγήσεις.)
«Τα παιδιά είναι πολύ καλά σε αυτό. Συνήθως όταν αλλάζει η δυναμική, παραιτούνται ή αποκλείονται όταν δεν τους αρέσει πλέον», λέει η οικογενειακή θεραπεύτρια Carrie Krawiec.
Δυστυχώς, πολλοί ενήλικες αγωνίζονται επίσης να σεβαστούν τα όρια και να παρεμβαίνουν άσκοπα στα παιδιά που εμπλέκονται σε αναπτυξιακά κατάλληλες συμπεριφορές. Υπάρχουν σίγουρα παιδικά παιχνίδια που επιτρέπουν ανθυγιεινά όρια και διδάσκουν λάθος μαθήματα, αναγνωρίζει ο Krawiec, αλλά τείνουν να είναι εύκολο να εντοπιστούν. Οι διαγωνισμοί φαγητού είναι κακοί. Οι μουσικές καρέκλες είναι λίγο άβολες. Το «Παιχνίδι φιλιών» διδάσκει ξεκάθαρα απαίσια μαθήματα σχετικά με τη συναίνεση.
Οι ειδικοί συμφωνούν σε μεγάλο βαθμό ότι όσο οι ενήλικες έχουν μιλήσει στα παιδιά για τον καθορισμό και την τήρηση των ορίων, η ετικέτα δεν αποτελεί μεγάλη απειλή. Η δημιουργία μιας δυναμικής αρπακτικών-θηραμάτων ακούγεται σαν κακή ιδέα στο χαρτί, αλλά αυτό είναι το θέμα. Πολλά παιχνίδια είναι δημοφιλή ακριβώς επειδή δημιουργούν ασφαλείς χώρους για συμπεριφορές που συνήθως αποδοκιμάζονται. Και δεν είναι σαν να ενθαρρύνει η ετικέτα σε γενικές γραμμές ληστρική συμπεριφορά. Δεν υπάρχει βιασύνη στο να επισημάνετε κάποιον που δεν τρέχει μακριά. Άρα, σε αυτό το επίπεδο, είναι ουσιαστικά αυτό-αστυνόμευση. Σύμφωνα με τον ψυχοθεραπευτή Jim McNulty, τα παιδιά που περνούν καλά και ξέρουν πότε να σταματήσουν δεν θα πρέπει να δυσκολεύονται να το αντιμετωπίσουν.
«Θέλουμε τα παιδιά να μάθουν από μικρά να εξερευνούν τα όρια για τον εαυτό τους σε ένα ελεγχόμενο περιβάλλον όπου δεν μπορούν να πληγωθούν ή να πληγώσουν τους άλλους». αυτός προσθέτει. «Δεν θέλω να ζωγραφίσω την εικόνα ότι δημιουργείτε μικρά αρπακτικά που οδηγούνται από την ντοπαμίνη, επιτρέποντας στα παιδιά σας να παίζουν. Προσπαθώ περισσότερο να εξηγήσω τους βιολογικούς και ψυχολογικούς λόγους που τα παιδιά απολαμβάνουν παιχνίδια όπως το tag».
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ετικέτα δεν απαγορεύεται μόνο για λόγους ακτιβιστών ή λόγω οπτικών. Τα παιδιά έχουν την τάση να γίνονται τραχιά ενώ παίζουν το παιχνίδι. Γίνεται ένα φόρουμ για τον έλεγχο των ορίων. Και αυτό μπορεί να πάει νότια βιαστικά αν δεν υπάρχει κάποιος ενήλικας κοντά για να παρέμβει και να διορθώσει κακές συμπεριφορές. Υπάρχει επίσης η δυνατότητα αποκλεισμού. Τα παιδιά που είναι πολύ επιθετικά βιώνουν τελικά έναν κοινωνικό αποκλεισμό παρόμοιο με το να είναι «αυτό». Το παιχνίδι παύει να είναι διασκεδαστικό.
«Τα παιδιά είναι πολύ οξυδερκή στους κοινωνικούς κανόνες. Όλοι είχαμε αυτό το παιδί στην παιδική χαρά που έπαιζε πολύ σκληρά ως παιδί», εξηγεί ο ΜακΝάλτι. «Τελικά απομακρύνθηκαν από την ομάδα, οπότε συνήθως έμαθαν ότι δεν αισθάνεται καλά να απομονώνονται».
Οι ενήλικες είναι υπεύθυνοι να διασφαλίσουν ότι κανείς δεν θα πληγωθεί στη διαδικασία, αλλά να επιτρέπουν στα παιδιά να διαπραγματεύονται Αυτά τα θέματα μεταξύ τους είναι πιο επωφελής για αυτούς μακροπρόθεσμα, οι McNulty και Tomlinson συμφωνώ.
