Η διδασκαλία των παιδιών στο πώς να ενεργούν ήταν στο μυαλό των γονέων και των αρχών από τον γραπτό λόγο. Από την πουριτανική υποταγή στις οικογένειες laissez-faire, σωματική τιμωρία προς το θετική πειθαρχία, ο καλύτερη μέθοδος ανατροφής των παιδιών έχει γίνει εδώ και καιρό μια συζήτηση.
Πάρτε το από την Παλαιά Διαθήκη, η αυστηρή σωματική τιμωρία είναι μια δημοφιλής μορφή πειθαρχίας εδώ και πολύ καιρό. Το εδάφιο Παροιμίες 29:15 προσφέρει γονικές συμβουλές με τη μορφή «το ραβδί και η επίπληξη» που λέει «δώστε σοφία» ενώ ένα «παιδί που αφήνεται στον εαυτό του φέρνει ντροπή της μητέρας του». Ναι, οι μέθοδοι αυστηρής πειθαρχίας ήταν γενικά αποδεκτές για χιλιετίες, αλλά υπάρχει ιστορία διαφωνίας που είναι εξίσου βαθιά.
ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ: Γιατί η σωματική τιμωρία πρέπει να είναι παράνομη στην Αμερική
Ακόμη και στη μεσαιωνική εποχή, μια εποχή που έβαζε τους αιρετικούς στο ράφι και υπέβαλλε μοιχικές γυναίκες σε σπαστήρες στήθους (ναι, αυτός είναι ο τεχνικός τίτλος), η σωματική βλάβη στα παιδιά ήταν πολύ πιο αμφιλεγόμενη από τη βία ενήλικες. Σε μια αναφορά από το Πανεπιστήμιο του Έξετερ, ο Νίκολας Ορμέ περιγράφει λεπτομερώς πώς, κατά τη διάρκεια των βιβλικών χρόνων, «η σωματική τιμωρία ήταν σε χρήση καθ' όλη τη διάρκεια στην κοινωνία και πιθανώς και στα σπίτια, αν και οι κοινωνικοί σχολιαστές επέκριναν τους γονείς για τέρψη προς τα παιδιά και όχι για σκληρή πειθαρχία."
Καθώς οι πουριτανοί ξεσηκώθηκαν ενάντια στην αγγλική εκκλησία, η υποταγή των παιδιών επισημοποιήθηκε, αποθαρρύνοντάς τα να αμφισβητήσουν ή να επαναστατήσουν κατά της εξουσίας στο παραμικρό. Τα πουριτανά παιδιά διδάχθηκαν ότι με το να παρακούουν τους γονείς τους ανάγκαζαν τον Θεό να τα καταδικάσει αιώνιος θάνατος και αυτή η ισχυρή πειθαρχία —δηλαδή η σωματική τιμωρία— θα μπορούσε να φέρει τη σωτηρία παιδιά. «Αν ήταν ανυπάκουα, τα παιδιά μαστιγώνονταν δημόσια και αναγκάζονταν να κάνουν δημόσιες ομολογίες στις συναθροίσεις. Θέματα όπως τα δικαιώματα των παιδιών δεν εξετάστηκαν ποτέ», αναφέρει έρευνα από το Journal of Child and Family Studies.
ΕΠΙΣΗΣ: Ποια ακριβώς είναι η διαφορά μεταξύ τιμωρίας και πειθαρχίας
Δεν ανταποκρίθηκαν όλοι πλήρως στη σκληρή σωματική τιμωρία αυτής της εποχής. Ο Τζον Λοκ, ο Άγγλος φιλόσοφος και γιατρός που συνήθως αναφέρεται ως ο «πατέρας του φιλελευθερισμού», έγραψε οδηγίες γονικής μέριμνας που εκείνη την εποχή δεν ήταν δημοφιλείς, αλλά προμήνυαν πολλές από τις θετικές μεθόδους πειθαρχίας που βλέπουμε σήμερα.
Το 1690, ο Λοκ δημοσίευσε το Δοκίμιο σχετικά με την ανθρώπινη κατανόηση, και παρουσίασε την ιδέα ότι τα παιδιά μοιάζουν με ένα κενό δισκίο (tabula rasa) κατά τη γέννηση και δεν έχουν προδιάθεση για αμαρτία. Ο Λοκ ενθάρρυνε τους γονείς του 17ου αιώνα να κάνουν τα παιδιά να μάθουν για τις συνέπειες φυσικά, έτσι ώστε ο αυτοέλεγχος και η επιθυμία να λογοδοτήσουν για τις πράξεις τους είναι υποπροϊόν καθοδήγησης, όχι σκληρή πειθαρχία.
«…σύμφωνα με τη συνηθισμένη πειθαρχία των παιδιών, [δεν] θα είχε διορθώσει αυτή την ψυχραιμία, ούτε θα τον είχε κάνει να ερωτευτεί το βιβλίο του. να νιώθει ευχαρίστηση στη μάθηση και να επιθυμεί, όπως και ο ίδιος, να διδαχθεί περισσότερα, απ' όσο πιστεύουν οι γύρω του ότι είναι σωστό να τον διδάσκουν. … Έχουμε λόγους να συμπεράνουμε, ότι πρέπει να δίνεται μεγάλη προσοχή στο μυαλό των παιδιών που διαμορφώνονται και να τους δίνουμε αυτό το καρύκευμα νωρίς, το οποίο θα επηρεάζει τη ζωή τους πάντα μετά».
Το εκπαιδευτικό σύστημα στο σύνολό του έθαψε αυτό το μήνυμα για αιώνες. Στις αρχές του 1900, ορισμένοι ειδικοί στην ανατροφή των παιδιών πρότειναν νέες μεθόδους για να «πιέσουν τα παιδιά για καλή συμπεριφορά». Μια μέθοδος ονομαζόταν «κάρτα βαθμολογίας», που δημοσιεύτηκε στο Το σπίτι του παιδιού και τα χρυσά αστέρια ή τα μαύρα σημάδια τοποθετούνταν εκεί που έγραφε «Ξυπνάω στην ώρα μου», «Καθαρίζω το δωμάτιο», «Γράφω στη γιαγιά» και άλλες εργασίες και καθήκοντα (ήχος οικείος?). Οι τιμωρίες ή οι ανταμοιβές κατανεμήθηκαν στη συνέχεια ανάλογα.
Η επιστήμη της ανατροφής των παιδιών γινόταν δημοφιλής εκείνη την εποχή και νέοι ειδικοί και δημοσιευμένες θεωρίες δημιούργησαν ένα πιο δυναμικό και πιο συγκεχυμένο περιβάλλον για τους γονείς που είχαν παγιδευτεί ανάμεσα στην ακρόαση σε έναν πάστορα ή ακολουθώντας νέες φιλοσοφίες για την ανατροφή των παιδιών — πολλοί από αυτούς εκπέμπουν αντικρουόμενα μηνύματα σχετικά με το πόσο θα πρέπει να επιτρέπεται η ανεκτικότητα έναντι του πόση πειθαρχία μεταχειρισμένος. Ορισμένες μέθοδοι πρόσφεραν αυστηρά συντάγματα για τη διαμόρφωση διατροφικών συνηθειών, κοινωνικών τάσεων και συνήθειες ύπνου. Άλλοι επεσήμαναν «ηπιότερα» μέσα πειθαρχίας, παρέχοντας στα παιδιά περισσότερη ελευθερία.
Το 1946 ο Δρ. Σποκ κυκλοφόρησε τον διάσημο πλέον πατρικό τόμο, Φροντίδα βρεφών και παιδιών, που ανοίγει με τη γραμμή, «Ξέρεις περισσότερα από όσα νομίζεις ότι ξέρεις», και διαβεβαίωσε τους γονείς σε όλη τη χώρα ότι η πειθαρχία ενός παιδιού δεν ήταν θέμα τήρησης των εντολών του status quo. Ενθάρρυνε τους γονείς να είναι λογικοί, συνεπείς, ανοιχτοί και φιλικοί με τα παιδιά τους – όχι ταγμένοι ή έγκυροι. «Τα παιδιά οδηγούνται από μέσα τους να μεγαλώσουν, να εξερευνήσουν, να βιώσουν, να μάθουν και να χτίσουν σχέσεις με άλλους ανθρώπους». την τελευταία έκδοση του Φροντίδα βρεφών και παιδιών διαβάζει. «Έτσι, ενώ εμπιστεύεστε τον εαυτό σας, θυμηθείτε επίσης να εμπιστεύεστε το παιδί σας».
Αλλά όταν η πρώτη γενιά βρεφών που μεγάλωσε ο Σποκ μετατράπηκε σε επαναστάτες έφηβους της δεκαετίας του 1960 και του 1970, οι ιδέες του Δρ Σποκ δέχθηκαν το χτύπημα από τους πιο αυστηρούς, πιο ταγμένους ειδικούς. Συντηρητικοί ψυχολόγοι όπως ο Τζέιμς Ντόμπσον ενθάρρυναν αυταρχικά στυλ γονικής μέριμνας και έγινε σαφής διαχωρισμός μεταξύ των γονέων που δέρνουν τα παιδιά και των γονέων που δεν δέρνουν τα παιδιά.
Μέχρι σήμερα, οι ΗΠΑ επιδεικνύουν διχασμένη στάση απέναντι στο ξυλοδαρμό και τη σωματική τιμωρία. Ενώ η εγχώρια σωματική τιμωρία είναι παράνομη σε περισσότερες από 50 χώρες σε όλο τον κόσμο, αυτό δεν συμβαίνει στην Αμερική, όπου 17 πολιτείες εξακολουθούν να επιτρέπουν τη σωματική τιμωρία στα δημόσια σχολεία τους.
Η πειθαρχία δεν είναι, εξ ορισμού, κακό πράγμα. Μελέτες έχουν δείξει ότι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να καλλιεργηθούν υγιείς σχέσεις με τα παιδιά και να τους δοθεί η ικανότητα να μαθαίνουν και να χρησιμοποιούν τον αυτοέλεγχο είναι μέσω της θετικής πειθαρχίας. Σύμφωνα με το βιβλίο Όχι άλλα τέλεια παιδιά: Αγαπήστε τα παιδιά σας γι' αυτό που είναι, η θετική πειθαρχία βασίζεται στην ελαχιστοποίηση των απογοητεύσεων του παιδιού και συνεπώς στη μείωση της κακής συμπεριφοράς αντί στην επιβολή τιμωριών. Ο «Χρυσός Κανόνας» είναι ο οδηγός με θετική πειθαρχία — ενθαρρύνοντας τα παιδιά να αισθάνονται ενδυναμωμένοι, με έλεγχο και καλοί με τον εαυτό τους, ενώ παράλληλα χτίζουν έναν θετικό γονέα-παιδί σχέση. «Δεν μπορείς να αλλάξεις ποιος είναι το παιδί σου», λέει η Sharon Silver, ιδρύτρια του Προληπτικός Γονέας. «Αλλά μπορείτε να κάνετε προσαρμογές ώστε να έχουν την ευκαιρία να μάθουν ποιοι είναι και να είναι η καλύτερη εκδοχή του εαυτού τους εντός των ορίων που έχετε θέσει».
Διαβάστε περισσότερες από τις ιστορίες του Fatherly σχετικά με την πειθαρχία, την τιμωρία και τη συμπεριφορά.
