Όλα ξεκίνησαν με το BBQ Becky. Αλλά πριν ξαναγεννηθεί ως Κάρεν, και πριν ρωτήσουμε όλοι, «τι είναι η Κάρεν», πριν στάσει στο αμνιακό υγρό της σύντομης γραφής στο Διαδίκτυο, το όνομά της ήταν Η Jennifer Schulte και ήταν μια μεσήλικη λευκή γυναίκα που κάλεσε την αστυνομία για να αναφέρει ότι μια οικογένεια μαύρων χρησιμοποιούσε ψησταριά με κάρβουνο σε ένα πάρκο όπου δεν υπήρχαν ανοιχτές φωτιές επιτρέπεται. Η Schulte κάλεσε το 911 πολλές φορές μέσα σε λίγες ώρες, όχι επειδή βρισκόταν σε κίνδυνο, αλλά επειδή η οικογένεια έκανε κάτι που δεν της άρεσε (οι ανοιχτές φωτιές αποδείχτηκε ότι επιτρέπονταν, σαν να θέματα). Χειρίστηκε τη λευκότητά της σαν ζυμωτό πριόνι.
Μόλις το Twitter ενημερώθηκε για τα γεγονότα, ο Schulte έλαβε ένα nom de guerre, ένα από τα πολλά απορριπτικά σχόλια για τις λευκές γυναίκες που περιπολούν τους έγχρωμους. Το BBQ Becky ακολουθήθηκε από φιγούρες όπως η Permit Patty και το Central Park Karen, η καθεμία ένα riff με θέμα τη ρατσιστική οιονεί αγωνία. δυσφορία των προνομιούχων
«Είναι ένα στιγμιότυπο μιας συνομιλίας που συμβαίνει» Δρ. Apryl Williams, επίκουρος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν και συνεργάτης στο Κέντρο Διαδικτύου & Κοινωνίας Berkman Klein στο Χάρβαρντ που σπουδάζει ευρέως αγώνας στο διαδίκτυο, λέει για το Karening του Twitter. «Αυτό που μου αρέσει ως εργαλείο είναι ότι τα μιμίδια αναδεικνύουν την καθημερινή δύναμη της λευκότητας».
Αν και χιουμοριστικά στην περιστασιακή τους χρήση, τα μιμίδια της Κάρεν αναφέρονται σε σημαντικά κοινωνικά ζητήματα που μόλις πρόσφατα έφτασαν σε βράση. τρέχον πολιτικό τοπίο: συγκεκριμένα, το προνόμιο των λευκών, το οποίο ζουν και εκμεταλλεύονται, πολλές φορές άθελά τους, λευκές γυναίκες και άνδρες παντού. Ωστόσο, ενώ οι Karens καίγονται στην πυρά στο Διαδίκτυο, οι άντρες συνάδελφοί τους συχνά απορρίπτονται. Ο Ουίλιαμς, ο οποίος μπορεί να είναι ο μόνος μελετητής του οποίου, δεδομένου του θέματος, του χρόνου, εξηγεί γιατί συμβαίνει αυτό και γιατί το Διαδίκτυο (και συγκεκριμένα το Black Twitter) φαίνεται να αφήνει τον Kens (το αρσενικό αντίστοιχο μιας Karen) Ανετα. Η θεωρία της, που βασίζεται σε μια ανάλυση σχεδόν 100.000 tweets, υποδηλώνει ότι οι ρατσιστικές αφηγήσεις είναι βαθιά εσωτερικευμένες και υφασμένες στον ιστό της αμερικανικής κουλτούρας.
Πατρικός μίλησε στη Γουίλιαμς για την έρευνά της, πώς να νοηματοδοτεί τα μιμίδια ως πράξη αντίστασης και τι ακριβώς σημαίνει να είσαι Κεν, η ανδρική εκδοχή μιας Κάρεν.
Τι θα λέγατε σε άτομα που απορρίπτουν τα μιμίδια του Διαδικτύου ως σημαντικούς δείκτες πολιτισμού ή πολιτιστικής κατεύθυνσης; Ποια είναι η απάντησή σας στο «Ω, αυτά είναι απλώς μιμίδια»;
Το διαδίκτυο είναι ο καθρέφτης της κοινωνίας μας. Δεν είναι ξεχωριστό. Τα πράγματα που συμβαίνουν σε αυτό είναι απλώς μια επέκταση της καθημερινότητάς μας. Τα μιμίδια είναι μια αντανάκλαση αυτής της διαδικασίας κοινωνικοποίησης και επίσης οι άνθρωποι που απωθούνται εναντίον αυτού του ρατσισμού. Έτσι, το να πούμε, "Ω, είναι απλώς μιμίδια", πραγματικά μειώνει την οπτική γωνία μιας ολόκληρης ομάδας ανθρώπων. Και όχι μόνο οι μαύροι, αλλά οι έγχρωμοι και οι λευκοί που πιστεύουν και υποστηρίζουν αυτή την ιδέα ότι ο περιστασιακός ρατσισμός υποστηρίζει την υπεροχή των λευκών. Έτσι, ενώ είναι μιμίδια και είναι αστεία, η λέξη μιμίδιο προέρχεται από το "memetic". Είναι συντομογραφία για πολλά στρώματα πολιτισμού. Ένα μιμίδιο είναι εξαιρετικά αντιπροσωπευτικό ολόκληρης της κατάστασης του αμερικανικού πολιτισμού σε οποιαδήποτε δεδομένη χρονική στιγμή. Είναι ένα στιγμιότυπο μιας συνομιλίας που συμβαίνει.
Ονόματα όπως «BBQ Becky», «Permit Patty» και «Karen» εμπίπτουν στη σφαίρα των πολιτιστικών σημαινόντων - μια συντομογραφία που υπήρχε πάντα. Το Διαδίκτυο απλώς τα κάνει πιο εμφανή.
Πάντα είχαμε σημαίνοντα. Ειδικά στις κοινότητες των Μαύρων, βασιστήκαμε στο signifying, το οποίο είναι ένας συνδυασμός διαφορετικών συντομεύσεων και εθνοτικά κωδικοποιημένων προτύπων ομιλίας που κωδικοποιούν πολλά. Αυτό το κομμάτι δεν είναι καινούργιο. Το μόνο καινούργιο είναι ότι το κάνουμε διαδικτυακά και ότι οι ψηφιακοί χώροι διατηρούν συνεχή καταγραφή αυτού.
Το αρχείο των πραγμάτων που επεξεργάζομαι μας βοηθά πραγματικά να σκεφτούμε και να καταγράψουμε αυτές τις συνομιλίες που κάνουμε. Διευκολύνει λίγο τη σύνδεση των κουκκίδων. Αυτό είναι το πραγματικά ενδιαφέρον. Μπορούμε να έχουμε το hashtag BBQ Becky ή Permit Patty τον Μάρτιο ή τον Μάιο του 2018 και στη συνέχεια, όταν βλέπουμε αυτά τα περιστατικά με το Central Park Karen, να συνδέσουμε αυτές τις κουκκίδες και να πούμε ότι πρόκειται για ένα σχετικό φαινόμενο. Το Twitter κρατά αρχείο με όλα αυτά για εμάς.
Και παρακολουθείτε αυτά τα πράγματα. Αυτό πρέπει να είναι ένα κολασμένο υπολογιστικό φύλλο.
Α, είναι.
Αν μπορούσες να μιλήσεις λίγο πιο γενικά για τα ίδια τα μιμίδια. Ποιες ομοιότητες συνδέουν τις «Karens», «Beckys» και «Pattys» του κόσμου;
Αυτές οι λευκές γυναίκες βλέπουν πράγματα που δεν πάνε όπως θέλουν και νιώθουν ότι μπορούν να καλέσουν την αστυνομία. Το αποδεικτικό του λευκού προνομίου τους. Οι έγχρωμες γυναίκες δεν καλούν την αστυνομία για τα ίδια είδη ή με την ίδια συχνότητα.
Το να μπορείς να σηκώσεις το τηλέφωνο και να πεις, "Ε, κάποιος κάνει κάτι που δεν μου αρέσει" - ούτε καν, όπως "Ε, κάποιος κάνει κάτι που με κάνει να νιώθω ανασφαλής" - είναι προνόμιο. Οι έγχρωμες γυναίκες και οι έγχρωμοι δεν έχουν το ίδιο προνόμιο. Και αυτό είναι πραγματικά το ίδιο κεντρικό στοιχείο που συνδέει όλα αυτά. Οι γυναίκες, και σε ορισμένες περιπτώσεις οι άνδρες, βασίζονται σε αυτό το προνόμιο των λευκών και το κάνουν τόσο φυσικά που η κλήση της αστυνομίας γίνεται πραγματικά προέκταση της τήρησης του καθημερινού προτύπου λευκότητας.
Ήσουν πήρε συνέντευξη για το "Boiling Point" του On the Media και περιέγραψε τα μιμίδια ως «μια πράξη αντίστασης ενάντια σε μια περιστασιακή λευκή υπεροχή» και πρότεινε ότι χωρίς αυτά ο λόγος δεν θα ήταν τόσο ισχυρός.
Ναί. Έτσι, εάν σκεφτόμαστε τις ΗΠΑ στο σύνολό τους ή εάν σκεφτόμαστε την κοινωνία, ο τρόπος με τον οποίο οι κοινωνιολόγοι τυπικά πλαισιώνουν την κοινωνία είναι ένα σύστημα ή μια σύνδεση δικτύων. Καθοδηγείται και καθορίζεται από αυτό το υποκείμενο ρητό νήμα κανόνων και αξιών που όλοι συμφωνούμε, αλλά δεν το λέμε πραγματικά δυνατά. Υπάρχουν ορισμένες φορές που μπορεί να τις πούμε, αλλά δεν λέμε ρητά, για παράδειγμα, «Ω, όταν πηγαίνετε σε ένα ασανσέρ και κοιτάτε προς τα πίσω και παραβιάζετε έναν κανόνα». Απλώς ακολουθούμε σιωπηρά το κανόνες.
Λοιπόν, υπάρχουν άλλοι σιωπηροί κανόνες σχετικά με τη φυλή. Αυτοί οι κανόνες είναι ότι, εφόσον το status quo ή η πλειοψηφία είναι χαρούμενη ή εφησυχασμένη, τότε τα πράγματα είναι «κανονιστικά». Και έτσι, όταν κάποιος κάνει κάτι που ξεφεύγει από αυτό που οι λευκοί αντιλαμβάνονται ως κανονιστικό, τότε παραβιάζει την κοινωνική σύμβαση. Αυτό δεν συμβαίνει απαραίτητα, αλλά είναι συχνά η αντίληψη. Η ιδέα ότι η πλειοψηφία των λευκών πρέπει να είναι πάντα άνετη είναι μια ιδέα της υπεροχής των λευκών γιατί υπονοεί πραγματικά ότι η άνεση των λευκών είναι ανώτερη ανάγκη για την κοινωνία από οτιδήποτε άλλο.
Ενώ υπάρχουν πολλά μιμίδια εκεί έξω για τις λευκές γυναίκες, υπάρχει μόνο μια χούφτα για τους λευκούς άνδρες. Γιατί οι λευκοί δεν ψήνονται στο Twitter;
Μέρος του είναι ιστορικό, καθώς οι λευκές γυναίκες, λόγω της θέσης τους στην κοινωνία, πάντα υποβιβάζονταν στο σπίτι - η νοικοκυρά, η τροφός. Και έχουν επίσης τοποθετηθεί ότι χρειάζονται προστασία από τους άνδρες και την κοινωνία. Έτσι, αν σκεφτόμαστε τα συστήματα και ποιος έχει τη μεγαλύτερη δύναμη, οι λευκοί άνδρες βρίσκονται στην κορυφή αυτού του συστήματος και οι λευκές γυναίκες βρίσκονται ακριβώς από κάτω τους. Αν το σκεφτόμαστε από μια διατομεακή προοπτική, οι λευκές γυναίκες έχουν περισσότερη δύναμη από τους έγχρωμους, αλλά λιγότερη δύναμη από τους λευκούς άνδρες.
Υπάρχει αυτό το πλαίσιο των λευκών γυναικών που χρειάζονται προστασία. Ιστορικά είναι ένα τροπάριο που βλέπουμε, ειδικά αν αναλογιστούμε την ταινία του 1934 Γέννηση ενός Έθνους, όπου η λευκή γυναίκα βιάζεται από έναν λευκό με μαύρο πρόσωπο. Αυτή η απεικόνιση του βιασμού μιας λευκής γυναίκας από έναν μαύρο άνδρα είναι ένας φόβος που συνδέεται με τις ημέρες της σκλαβιάς. Η αφήγηση διαιωνίστηκε ότι οι λευκές γυναίκες είναι ευάλωτες στους μαύρους άνδρες ιδιαίτερα, ότι οι μαύροι άνδρες ήταν ζωοποιοί βιαστές, ότι έκαναν υπερβολικό σεξ, και αν οι λευκές γυναίκες δεν προστατεύονταν, τότε οι μαύροι άνδρες απλώς θα βάναυσε τους.
Από εκεί προέρχεται η ιδέα του. Και αν το φέρουμε μπροστά, αν ξεκινήσουμε από τις μέρες της σκλαβιάς και μετά περάσουμε στις μέρες του Έμετ Τιλ, μπορούμε να δούμε αυτόν τον ίδιο τύπο φόβου να συμβαίνει στις ημέρες του διαχωρισμού. Και τώρα, εδώ σε αυτές τις περιπτώσεις στις Η.Π.Α., ειδικά οι λευκές γυναίκες εξακολουθούν να έχουν αυτόν τον σιωπηρό φόβο για τους μαύρους άνδρες.
Γιατί πιστεύετε ότι δεν βλέπουμε τόσες περιπτώσεις «Kens, Terrys, and Gregs» και άλλες ανδρικές εκδόσεις της Karens να αναφέρονται στο Twitter;
Τελικά, ο λόγος για τον οποίο δεν βλέπουμε τόσα πολλά από αυτά τα περιστατικά όπου λευκοί άνδρες καλούν την αστυνομία στο Μαύρο οι άνθρωποι οφείλονται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του φύλου, όπου οι γυναίκες είναι εξαρτημένες να φωνάζουν και να αναζητούν βοήθεια και οι άνδρες είναι δεν. Στην περίπτωση του Ahmaud Arbery, αντί να καλέσουν την αστυνομία, αυτοί οι λευκοί άνδρες αποφάσισαν να πάρουν τη δικαιοσύνη στα χέρια τους.
Αντί να καλέσουν την αστυνομία για να προκαλέσουν κακό, οι λευκοί άντρες απλώς προκαλούν οι ίδιοι το κακό. Βρίσκονται στην κορυφή αυτής της δομής εξουσίας και αισθάνονται ότι έχουν το δικαίωμα να επιβάλλουν την υπεροχή των λευκών, ή απλώς τη δύναμή τους, έναντι των άλλων.
Και αν οι «Kens or Terrys or Gregs» δεν παίζουν, είναι πιθανό να μην λένε στην «Karen» να ηρεμήσει. Ο εφησυχασμός φαίνεται να είναι επίσης μια καθοριστική ιδιότητα.
Ο εφησυχασμός είναι τεράστιος. Έχω ξαναπεί ότι ο εφησυχασμός είναι η νούμερο ένα απογοήτευσή μου με τους λευκούς άνδρες στην Αμερική αυτή τη στιγμή. Η σιωπή του καθιστά δυνατή τη συμπεριφορά της.
Νομίζω ότι ο εφησυχασμός προέρχεται από το να είσαι άνετος με τον τρόπο που έχουν τα πράγματα, κάτι που είναι ένα είδος έμφυτης ανθρώπινης επιθυμίας να διατηρήσει το status quo. Οι άνθρωποι φοβούνται την αλλαγή. Υπάρχουν όμως και άνθρωποι που εσκεμμένα εφησυχάζουν. Δεν θέλουν να δουν το πρόβλημα. θέλουν να διατηρήσουν τη θέση τους στην κοινωνία. Και έτσι, για μένα, αυτή είναι η κρίσιμη διαφορά - όταν οι άνθρωποι εφησυχάζουν επειδή νιώθουν άνετα όταν εφησυχάζουν επειδή πιστεύουν σε ένα πρότυπο λευκής υπεροχής και θέλουν ενεργά να το υποστηρίξουν πρότυπο.
Σίγουρα δεν υπάρχουν εύκολες απαντήσεις σε αυτό, αλλά ποιο είναι το αντίθετο από μια «BBQ Becky» ή το αντίστοιχο αρσενικό της, «Ken»;
Θα έλεγα το εξής: Μην καλείτε την αστυνομία σε μαύρους για να κάνουν πράγματα που δεν είναι παράνομα.
Θα έλεγα επίσης ότι κάποιος που δεν είναι Κάρεν ή Κεν αναλαμβάνει να μάθει για την ιστορία της αστυνομίας και από πού προέρχεται η αστυνόμευση. Η πρόοδος ξεκινά σίγουρα με τους ανθρώπους να εκπαιδεύονται, να κάνουν κάποια σοβαρή ενδοσκόπηση και πραγματικά σκέφτονται σκόπιμα και σκόπιμα για τους τρόπους με τους οποίους υποστηρίζουν την λευκή υπεροχή στην καθημερινότητά τους ΖΩΗ.
Αυτή η συνέντευξη έχει υποστεί ελαφριά επεξεργασία και συμπύκνωση.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις