Σε ένα πρόσφατο δοκίμιο δημοσιευτηκε σε οWashington Post, μια μητέρα εξήγησε την απόφασή της να συνεχίσει να γράφει δοκίμια και αναρτήσεις ιστολογίου για την κόρη της ακόμα και μετά τη διαμαρτυρία της. Η γυναίκα είπε ότι ενώ ένιωθε άσχημα, «δεν είχε τελειώσει να εξερευνήσει τη μητρότητά μου στα γραπτά μου».
Ένας σχολιαστής επικρίθηκε στους γονείς αρέσει ο συγγραφέας του δοκιμίου επειδή «μετέτρεψε τα καθημερινά δράματα της οικογένειάς τους σε περιεχόμενο». Αλλο είπε το δοκίμιο της γυναίκας έρχεται στην επιφάνεια μια «γκρεμιστική – και φορτωμένη – ερώτηση μεταξύ των γονιών στην εποχή του Instagram. … Οι σημερινές αναρτήσεις μας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης θα καταστρέψουν τα παιδιά μας στο μέλλον;»
Αυτές οι ερωτήσεις είναι έγκυρες, και το έχω δημοσιευμένη έρευνα για την ανάγκη των γονιών να διαχειρίζονται το απόρρητο των παιδιών τους στο διαδίκτυο. Συμφωνώ με τους επικριτές που κατηγορούν τη γυναίκα ότι είναι κουφή στις ανησυχίες του παιδιού της.
Ωστόσο, πιστεύω στην ευρύτερη κριτική των γονιών και των γονιών τους μεσα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ η συμπεριφορά είναι άστοχη.
Έχω μελετήσει αυτό το θέμα - μερικές φορές ονομάζεται "κοινή χρήση" – για έξι χρόνια. Πολύ συχνά, ο δημόσιος λόγος φέρνει τους γονείς εναντίον των παιδιών. Οι γονείς, λένε οι κριτικοί, είναι ναρκισσιστές blog για τα παιδιά τους και την ανάρτησή τους φωτογραφίες στο Facebook και στο Instagram. είναι πρόθυμοι να εισβάλουν στο δικό τους ιδιωτικότητα του παιδιού με αντάλλαγμα την προσοχή και τα likes από τους φίλους τους. Έτσι η ιστορία συνεχίζεται.
Αλλά αυτό το πλαίσιο γονέα εναντίον παιδιού κρύβει ένα μεγαλύτερο πρόβλημα: την οικονομική λογική των πλατφορμών κοινωνικής δικτύωσης που εκμεταλλεύονται τους χρήστες για κέρδος.
Μια φυσική παρόρμηση
Παρά τις έντονες απαντήσεις που μπορεί να προκαλέσει η κοινή χρήση, δεν είναι κάτι καινούργιο. Για αιώνες, οι άνθρωποι καταγράφουν καθημερινές λεπτομέρειες ημερολόγια και λευκώματα. Προϊόντα όπως τα παιδικά βιβλία καλούν ρητά τους γονείς να καταγράψουν πληροφορίες για τα παιδιά τους.
Ο μελετητής επικοινωνίας Lee Humphreys βλέπει την παρόρμηση που αισθάνονται οι γονείς να τεκμηριώνουν και να μοιράζονται πληροφορίες για τα παιδιά τους ως μια μορφή «λογιστική μέσων.» Κατά τη διάρκεια της ζωής τους, οι άνθρωποι καταλαμβάνουν πολλούς ρόλους – παιδί, σύζυγος, γονιός, φίλος, συνάδελφος. Ο Humphreys υποστηρίζει ότι ένας τρόπος για να εκτελέσεις αυτούς τους ρόλους είναι να τους τεκμηριώσεις. Η αναδρομή σε αυτά τα ίχνη μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να διαμορφώσουν την αίσθηση του εαυτού τους, να δημιουργήσουν μια συνεκτική ιστορία ζωής και να αισθανθούν συνδεδεμένοι με τους άλλους.
Αν έχετε δει ποτέ μια παλιά επετηρίδα, τις ταξιδιωτικές φωτογραφίες ενός παππού ή της γιαγιάς ή το ημερολόγιο μιας ιστορικής προσωπικότητας, έχετε κοιτάξει τους λογαριασμούς των μέσων ενημέρωσης. Το ίδιο αν έχετε κάνει κύλιση στα αρχεία ενός ιστολογίου ή στο Χρονολόγιό σας στο Facebook. Μπορεί τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να είναι αρκετά νέα, αλλά η πράξη της καταγραφής της καθημερινότητας είναι πανάρχαια.
Γράψιμο για την οικογενειακή ζωή στο διαδίκτυο μπορεί βοηθήστε τους γονείς εκφράζονται δημιουργικά και συνδέονται με άλλους γονείς. Η λογιστική μέσων μπορεί επίσης να βοηθήσει τους ανθρώπους να κατανοήσουν την ταυτότητά τους ως γονείς. Το να είσαι γονιός – και να βλέπεις τον εαυτό σου ως γονέα – περιλαμβάνει να μιλάς και να γράφεις για τα παιδιά σου.
Ο εποπτικός καπιταλισμός μπαίνει στην εξίσωση
Με αυτό τον τρόπο, γίνεται σαφές γιατί το να λένε στους γονείς να σταματήσουν να γράφουν blog ή να δημοσιεύουν για τα παιδιά τους στο διαδίκτυο είναι μια πρόκληση. Η λογιστική των μέσων ενημέρωσης είναι κεντρική στην κοινωνική ζωή των ανθρώπων και αυτό συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό.
Αλλά το γεγονός ότι οι γονείς το κάνουν σε ιστολόγια και μέσα κοινωνικής δικτύωσης εγείρει μοναδικά ζητήματα. Οι φωτογραφίες του οικογενειακού άλμπουμ δεν μεταδίδουν ψηφιακά δεδομένα και γίνονται ορατές μόνο όταν αποφασίσετε να τις δείξετε σε κάποιον, λαμβάνοντας υπόψη ότι αυτές οι φωτογραφίες του Instagram βρίσκονται σε διακομιστές που ανήκουν στο Facebook και είναι ορατές σε οποιονδήποτε κάνει κύλιση στις δικές σας Προφίλ.
Οι απόψεις των παιδιών έχουν σημασία και αν ένα παιδί αντιτίθεται σθεναρά στο να μοιράζεται, οι γονείς θα μπορούσαν πάντα να εξετάσουν το ενδεχόμενο να χρησιμοποιήσουν χάρτινα ημερολόγια ή φυσικά άλμπουμ φωτογραφιών. Οι γονείς μπορούν να πάρουν άλλα βήματα να διαχειρίζονται το απόρρητο των παιδιών τους, όπως να χρησιμοποιούν ψευδώνυμο για το παιδί τους και να δίνουν στο παιδί τους δικαίωμα βέτο επί του περιεχομένου.
Ωστόσο, οι συζητήσεις σχετικά με το απόρρητο και την κοινή χρήση συχνά επικεντρώνονται στους ακόλουθους ή φίλους ενός γονέα που βλέπουν το περιεχόμενο. Τείνουν να αγνοούν τι κάνουν οι εταιρείες με αυτά τα δεδομένα. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δεν έκαναν τους γονείς να ασχοληθούν με τη λογιστική των μέσων ενημέρωσης, αλλά άλλαξαν βαθιά τους όρους με τους οποίους το κάνουν.
Σε αντίθεση με τις καταχωρίσεις ημερολογίου, τα άλμπουμ φωτογραφιών και τα οικιακά βίντεο του παρελθόντος, τις αναρτήσεις ιστολογίου, τις φωτογραφίες Instagram και τα βίντεο YouTube διαμένουν σε πλατφόρμες που ανήκουν σε εταιρείες και μπορούν να γίνουν ορατές σε πολύ περισσότερους ανθρώπους από ό, τι αντιλαμβάνονται οι περισσότεροι γονείς ή αναμένω.
Το πρόβλημα αφορά λιγότερο τους γονείς και περισσότερο τις πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Αυτές οι πλατφόρμες λειτουργούν όλο και περισσότερο σύμφωνα με μια οικονομική λογική που ο μελετητής των επιχειρήσεων Shoshana Zuboff αποκαλεί «καπιταλισμός επιτήρησης.» Παράγουν αγαθά και υπηρεσίες που έχουν σχεδιαστεί για να εξάγουν τεράστιες ποσότητες δεδομένων από άτομα, να εξορύσσουν αυτά τα δεδομένα για μοτίβα και να τα χρησιμοποιούν για να επηρεάζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων.
Δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Στο βιβλίο της σχετικά με τη λογιστική των μέσων ενημέρωσης, η Humphreys αναφέρει ότι στις πρώτες μέρες της, η Kodak ανέπτυξε αποκλειστικά την ταινία των πελατών της.
«Ενώ η Kodak επεξεργαζόταν εκατομμύρια φωτογραφίες πελατών», γράφει ο Humphreys, «δεν μοιράστηκαν αυτές τις πληροφορίες με τους διαφημιστές με αντάλλαγμα την πρόσβαση στους πελάτες τους. … Με άλλα λόγια, η Kodak δεν εμπορευματοποίησε τους χρήστες της».
Οι πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης κάνουν ακριβώς αυτό. Το Sharenting τους λέει πώς μοιάζει το παιδί σας, πότε γεννήθηκε, τι της αρέσει να κάνει, πότε φτάνει τα αναπτυξιακά του ορόσημα και πολλά άλλα. Αυτές οι πλατφόρμες επιδιώκουν ένα επιχειρηματικό μοντέλο που βασίζεται στη γνώση των χρηστών – ίσως πιο βαθιά από ό, τι γνωρίζουν τον εαυτό τους – και στη χρήση αυτής της γνώσης για τους δικούς τους σκοπούς.
Σε αυτό το πλαίσιο, η ανησυχία είναι λιγότερο ότι οι γονείς μιλούν για τα παιδιά τους στο Διαδίκτυο και περισσότερο ότι οι γονείς Τα μέρη όπου οι γονείς περνούν χρόνο στο διαδίκτυο ανήκουν σε εταιρείες που θέλουν πρόσβαση σε κάθε γωνιά μας ζει.
Κατά την άποψή μου, αυτό είναι το πρόβλημα απορρήτου που χρειάζεται επιδιόρθωση.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η συζήτηση με Priya C. Κουμάρ, υποψήφιος διδάκτορας στις Σπουδές Πληροφορίας στο Πανεπιστήμιο του Μέριλαντ.
