El lunes 26 de junio de 2017, Harry James Potter, el mago más famoso del mundo, celebrará su vigésimo cumpleaños. Sus muchos fanáticos probablemente marcarán la ocasión releyendo una novela favorita de Harry Potter o volviendo a ver una de las películas más taquilleras. Algunos incluso pueden hacer un brindis con cerveza de mantequilla en honor a Harry en uno de los tres parques de diversiones con temática de Harry Potter.
Pero no todos celebrarán el gran día de Harry. De hecho, un grupo vocal de cristianos... generalmente identificados como cristianos fundamentalistas o "creyentes en la Biblia" - se ha resistido a los encantos de Harry desde el principio. Los miembros de esta comunidad, que creen que la Biblia es la verdad literal, hizo campaña vigorosamente para mantener a J.K. Rowling novelas más vendidas fuera de las aulas y bibliotecas. Incluso hicieron público quema de libros en todo el país, en el que se invitó a niños y padres a emitir los libros de Rowling en las llamas. Estos espectáculos de fuego obtuvieron una amplia cobertura de los medios, lo que provocó reacciones que iban desde
¿Qué podría justificar el uso de medidas tan drásticas para mantener estos libros fuera del alcance de los lectores jóvenes?
Este artículo fue publicado originalmente en La conversación. Leer el artículo original por Trisha Tucker, Profesor asistente de escritura, Universidad del Sur de California
Las diferentes opiniones sobre Harry Potter
La quema de libros puede ser relativamente rara en la América moderna, pero los esfuerzos para proteger a los lectores jóvenes de los textos "peligrosos" no lo son. Tales textos, y los esfuerzos por limitar su número de lectores, son el tema de una clase que enseño en la Universidad del Sur de California.
Wikimedia Commons
En esta clase, los estudiantes examinan una colección de libros que han sido cuestionados por motivos morales, políticos y religiosos. Estos incluyen clásicos como “1984” y "Matar a un ruiseñor," así como textos más nuevos como "Persépolis" y "Las ventajas de ser tímido." No se trata de determinar qué desafíos son "buenos" y cuáles son "malos". En cambio, buscamos comprender cuán diferentes Las creencias sobre la lectura y la subjetividad hacen que ciertos textos parezcan peligrosos y otros parezcan seguros para poblaciones particulares de lectores.
Harry Potter es uno de los primeros libros de los que hablamos.
La mayoría de los lectores de la novela de Rowling, incluidos muchos lectores cristianos - interpretar la tutela de los personajes en hechizos y pociones como una fantasía inofensiva o como metáforas para el desarrollo de la sabiduría y el conocimiento. De manera similar, leen incidentes en los que Harry y sus amigos desobedecen a los adultos o toman decisiones cuestionables como oportunidades para que los personajes y los lectores aprendan lecciones importantes y comiencen a desarrollar su propia moral y códigos éticos.
Para algunos cristianos fundamentalistas, sin embargo, las hazañas mágicas de Harry representan un peligro activo. Segun ellos, Hogwarts enseña los tipos de brujería explícitamente condenados como punibles con la muerte y la condenación en los libros bíblicos de Deuteronomio y éxodo. Creen que los libros deben prohibirse, incluso quemarse, porque su representación positiva de la magia probablemente atraerá a niños desprevenidos a brujería del mundo real.
Del mismo modo, piensan que cuando Harry desobedece a sus crueles guardianes muggles o desobedece las reglas de Dumbledore para salvar a su amigos, anima activamente a los niños lectores a participar en la mentira y la desobediencia, que están explícitamente prohibidas por el Biblia. Como el escritor evangélico Richard Abanes lo pone,
"La moral y la ética en los cuentos de fantasía de Rowling son, en el mejor de los casos, poco claras y, en el peor, evidentemente antibíblicas".
Haciendo suposiciones
¿Por qué los cristianos que creen en la Biblia no confían en los lectores jóvenes para discernir la diferencia entre la fantasía y la realidad? ¿Y por qué no creen que los niños pueden aprender lecciones positivas de las aventuras de Harry, como la importancia de hacer frente a la injusticia?
Según el erudito Christine Jenkins, las personas que intentan censurar textos suelen tener un conjunto de falsas suposiciones sobre cómo funciona la lectura.
flickr / Halle Stoutzenberger
Una de esas suposiciones es que el contenido literario particular (como las representaciones positivas de la brujería) producirá invariablemente efectos particulares (más brujas en la vida real). Otra es que es probable que las reacciones a un texto en particular sean consistentes entre los lectores. En otras palabras, si un lector encuentra un pasaje aterrador, divertido u ofensivo, se supone que otros lectores invariablemente también lo harán.
Sin embargo, como señala Jenkins, la investigación ha demostrado que las respuestas de los lectores son muy variables y contextuales. De hecho, los psicólogos Amie Senland y Elizabeth Vozzolahan demostrado esto sobre los lectores de Harry Potter.
En su estudio que compara las percepciones de los lectores cristianos fundamentalistas y liberales de Harry Potter, Senland y Vozzola revelan que son posibles diferentes respuestas de lectura incluso en situaciones relativamente homogéneas. grupos. Por un lado, a pesar de los temores de los adultos en sentido contrario, pocos niños de ambos grupos creían que la magia practicada en Harry Potter podía reproducirse en la vida real. Por otro lado, los niños no estaban de acuerdo sobre una serie de cosas, incluyendo si el hecho de que Dumbledore doblara las reglas para Harry hacía que Dumbledore fuera más difícil de respetar.
El estudio de Senland y Vozzola se suma a un cuerpo de beca eso indica que los niños realizan negociaciones complejas mientras leen. Las experiencias de lectura de los niños se basan tanto en sus historias personales únicas como en sus contextos culturales.
En otras palabras, no existe una forma "normal" de leer Harry Potter, o cualquier otro libro, para el caso.
Desconfiar de los lectores infantiles
Los cristianos fundamentalistas no son el único grupo que tiene problemas para confiar en las capacidades de los lectores infantiles.
Tomemos el caso de "Matar a un ruiseñor".
Por décadas, los padres han discutido que la novela de Harper Lee representa un peligro para los lectores jóvenes, y por esta razón han tratado de sacarla de las aulas. A algunos padres les preocupa que el lenguaje vulgar y el contenido sexual de la novela corrompan la moral de los niños, mientras que otros temen que la marginación de los personajes negros en la novela dañe la autoimagen de los lectores negros.
flickr / Sam Greenhalgh
A pesar de sus diferentes orientaciones ideológicas, creo que ambos grupos de manifestantes, como el fundamentalistas que intentan censurar a Harry Potter - son impulsados por malentendidos sorprendentemente similares sobre leyendo.
En todos estos casos, los manifestantes presumen que estar expuestos a un fenómeno de la literatura (ya sea brujería, lenguaje soez o racismo) conduce naturalmente a una reproducción de ese fenómeno en vida. También creen que su experiencia individual de un texto es correcta y aplicable a diferentes lectores.
Estos casos de intento de censura muestran una profunda desconfianza hacia los niños lectores y su imaginación. E ignoran la evidencia de que los lectores infantiles son mucho más sofisticados de lo que los adultos tienden a atribuirles.
