Alan Gratzi ei huvita eriti loomade antropomorfiseerimine ega jagamise teemalised õppetunnid. Ta on lasteraamatute autor – ja kuradi uhke selle üle –, kuid ta on oma žanri normide suhtes suures osas ükskõikne. Ta ei karda pimedaks minna ja ausalt öeldes soovib avastada ajaloo õudusi publiku jaoks, kes on innukad (kui pole valmis) nendega maadlema. Varem tuntuim vang B-3087, murettekitav lugu juudipoisi ajast kümnes natside koonduslaagris ja Samurai lühipeatusGratz on äsja välja andnud, kui see kõlab raskema ja ülivioletse kujundusega eelmodernsest Jaapanist. pagulane. Raamat räägib inimestest, kellel pole kuhugi minna mujal. On kottpime ja kahjuks uskumatult õigeaegne. Enne sügise lõppu muudab see mõned keskkooli lugemisnimekirjad ja seejärel mõned vanemad närviliseks. Kuid nii valus kui seda lugeda saab, on see aus ja Gratzi jaoks sügavalt isiklik.
See ei ole raamat, mida ta lootis kirjutada. See on raamat, mille ta pidi kirjutama, sest ta ei suutnud reaalsust ega oma empaatiat vaos hoida.
pagulane jutustab kolmest erinevast lapspagulasest ajaloo eri punktides. Seal on 1939. aastal natsi-Saksamaalt põgenev juudipoiss Josef, 1994. aastal Ameerikasse suunduv Kuuba tüdruk Isabel ja tänapäeva Saksamaale suunduv Süüria poiss Mahmoud. Isalik rääkis Gratziga sellest, kuidas raamat kuju sai ja miks ta tahab, et Ameerika lapsed seda loeksid.
Pagulane: Alan Gratz
Kirjutasite holokaustist lasteraamatuid juba enne pagulaskriisi. Kuidas arvate oma töö ärilisest atraktiivsusest ja selle väärtusest nii vanematele kui ka lastele?
Enamik minu raamatuid on suunatud keskmise klassi õpilastele, vanuses kaheksa kuni neliteist. Need on minu piiksud. Ma räägin igal aastal koolides tuhandete keskkooliõpilastega. Nad lugesid raamatuid, mida ma holokausti ja Hitlerjugendist kirjutasin, ja ütlesid: "Me tahame rohkem." Ma juba tean oma kogemusest ja oma varasematest raamatutest, et lapsed tahavad tõesti kuulda tõde selle kohta maailmas.
On palju teisi kirjanikke, kes kirjutavad eskapistlikke fantaasiaid ja ma olen ka ise natuke kirjutanud. Ma arvan, et selleks on täiesti olemas koht. On inimesi, kes kirjutavad lastele kaasaegseid lõbusaid asju ja huumorit, mida nad söövad. Kuid minu nišš on omamoodi raskete põnevuslugude kirjutamine. Sotsiaalsed põnevikud on kirjeldus, mida hakkasin kasutama pärast seda, kui kuulsin Jordan Peele'i kirjeldamist Kao välja Sedamoodi. Kui ma lugesin teda seda ütlemas, mõtlesin ma: "Oh issand. See on see, mida ma teen ja seda ma tahan ka edaspidi teha.' Olen selle nüüd oma kontorisse postitanud. Seda ma teen. Kirjutan sotsiaalseid põnevikuid. Kirjutan raamatuid, mida te ei saa käest panna või, ma loodan, et lapsed ei saa käest panna, sest neid on põnev lugeda ja tegevusrohke, aga ka raamatuid, millel on mingi sotsiaalne element. Midagi, mis arutleb mõne reaalse maailma osa üle. Sealt ma tulin pagulane.
Kas saate mulle natuke rääkida oma viimase raamatu suuremast ajaloolisest inspiratsioonist, pagulane?
Täpsemalt koos pagulane, Alustasin MS St. Louisi looga. See lahkus Natsi-Saksamaalt 1939. aastal enam kui 900 juudi põgeniku pardal. Neid oli juba taga kiusatud. Nad olid läbi elanud Katkiste klaaside öö, kui natsid läksid juutide kodudesse ja tirisid inimesi välja koonduslaagritesse ning lõhkusid vaateaknaid ja põletasid sünagooge. Neil üle 900 põgenikul oli õnnestunud Saksamaalt välja pääseda ja nad olid teel Kuubasse. Paljud neist tahtsid Kuubal elada ja sinna jääda, kuid paljud soovisid ja lootsid saada hiljem USA-d.
Nad pöörati ära Ameerikast ja Kanadast ning nad läksid tagasi Euroopasse. Nad asustati ümber nelja riiki, kes nõustusid nad vastu võtma: Ühendkuningriik, Prantsusmaa, Belgia ja Holland. Ühendkuningriiki sattunud juudid olid Teise maailmasõja alguses ohutud. Teised inimesed, neist umbes 620, kes asusid elama Prantsusmaale, Belgiasse ja Hollandisse, olid II maailmasõja alguses Hitleri tees. Hinnanguliselt 250 neist suri koonduslaagrites ja paljud teised surid muul viisil.
Alan Gratzi vang B-3087
Kirjeldate head raamatut, kuid see lugu on tegelikult vaid osa sellest pagulane. Kuidas sattusite kaasaegsemate teemade ja tegelaste kaasamisse? Mis pani teid sellele keskenduma.
Just sel ajal läksime perega Floridasse perepuhkusele. Käisime esimest korda Florida Keysis. Meil oli tore ja ööbisime kuurordis. Mu tütar ujus terve päeva basseinis. Istusime naisega basseini ääres ja lugesime terve päeva. See oli tore.
Ühel hommikul tõusime üles, et minna randa jalutama, väikesele rannale, mis oli meie kuurordi ees. Kui olete kunagi Keysis käinud, teate, et randa pole palju. Läksime oma kuurordi ees olevale pisikesele rannale jalutama ja nägime parve, mille keegi oli öösel Ameerikasse viinud. Eelmisel hommikul polnud seda seal olnud. See oli isetehtud parv. See oli valmistatud vineerist seintest ja kahekordsest. See oli kokku löödud ja kokku keeratud. Kogu selle põhi ja kõik praod olid tihendatud kraamiga, mille panid konservist akende ja uste ümber. Nad olid võtnud selle, et pritsida vahtu kogu paadi põhja, et praod tihendada.
Nende ehitatud pinkidele mahtus sees võib-olla kaksteist, kolmteist inimest. Taga olid millegi mootorid, võib-olla mootorratta või auto. Nad olid midagi välja tõmmanud ja parve taha poltidega keeranud ning võlli kaudu sõukruvi järele jooksnud. Sees olid märjad riided ja pooleldi söödud kommide kotid ja tühjad veepudelid ja tühjad prügikastid.
Kuidas selle parve nägemine ja teadmine, kui lähedalt te põgenikega kokku puutusite, mõjutas teie kirjutamisprotsessi?
Mu pere ja mina olime sellest tõeliselt hämmastunud. Jalutasime selle ümber ja vaatasime seda ja rääkisime sellest palju. Saime aru, et samal ajal kui olime eelmisel päeval basseini ääres istunud, lõõgastunud ja nautinud puhkuse ajal oli keegi sellel parvel riskinud oma eluga, et tulla siia riiki otsima varjupaik siin. See oli tõesti kainestav ja avas tõeliselt silmi. See pani meid kahtlema selles, mida me enesestmõistetavaks peame. Meie vabadus, katus pea kohal, toit meie laual. Rääkisime kõigest sellest perest: privileegidest, mida me naudime ja mis teistel inimestel ei ole ning milliseid riske nad võtaksid, et saada võimalusi.
Ma ei tea siiani, kust selle parve inimesed tulid. Arvan, et Kuuba. See on Kariibi mere riikidele ja Florida Keysile kõige lähemal ning 90 miili kaugusel üle Florida väina. See on minu parim oletus, kuid need oleksid võinud tulla mujalt. See on lühim reis ja see on ikka 90 miili üle avamere selle parvega, millel ma ei tahaks kalale minna. See on hämmastav ja täiesti ohtlik. Siin ma tahtsin kirjutada selle raamatu MS St. Louisist, aga nüüd ma näen seda ja tahan kirjutada sellest, inimestest, kes tulevad praegu parvega Ameerikasse. See toimub praegu.
Kas arvate, et ameeriklased on käimasolevast pagulaskriisist ja selle mõjust teadlikud?
Kui ma olen heategevuslik, siis ma unustasin, et see praegu juhtus. Kui ma olen enda vastu karm, siis ignoreerisin seda. Loogiliselt võttes tean, et inimesed üritavad iga päev sellesse riiki jõuda ametlikel ja mitteametlikel viisidel nii maa, mere kui õhu kaudu. Ma tean seda, aga ma ei ela Floridas ega Mehhiko piiri ääres. Ma ei ela läänerannikul. Ma ei ela sellises suurlinnas nagu New York City või mõnes kohas, kus sellesse piirkonda tuleb palju sisserändajaid ja pagulasi. Ma ei näe seda iga päev ja mõtlesin, kas ka paljud mu noored lugejad ei näe seda iga päev.
Jällegi, nad võivad teada, et see juhtub, kuid kui nad ei ole selle eesliinil, kas nad tõesti näevad seda? Mõtlesin: "Ma tahan seda näidata."
Kuidas mõjutas praegune Süüria pagulaskriis teie raamatu arengut?
Mul olid need kaks ideed ja loomulikult nägime iga päev enne ja pärast puhkust teles pilte Süüria pagulaskriisist. See on toimunud alates 2011. aastast, kui algas Süüria kodusõda, ja see toimub siiani. Olete seda näinud ja me kõik oleme näinud neid uskumatuid fotosid hävingust ja inimestest, kes peavad lahkuma. Statistika ütleb, et selle konflikti tõttu on kodudest lahkunud 11 miljonit süürlast. See on rohkem kui Kentucky elanikkond. Ameerikas on terve suurlinna elanikkond kadunud. Tahtsin ka sellest kirjutada.
Tahtsin selle päevavalgele tuua ja mul läks veidi aega mõtlema, kuidas iga asjaga toime tulla. Siis ma mõtlesin, et oota natuke. Mis siis, kui ma need kõik kokku paneksin? Mis oleks, kui ma põimiksin need kokku, et näidata nende reiside sarnasust erinevatel ajastutel ja maailma eri osades erinevate lastega. Sellest sai lugu Josefist, juudi poisist, kes tunneb end perega natsi-Saksamaa MS St. Louis pardal 1939. aastal Kuuba suunas; Kuuba tüdruk nimega Isabel, kes läheb 1994. aastal oma pere ja teise perega Ameerikasse parvele; Süüria poiss nimega Mahmoud, kes lahkub Süüriast koos perega Saksamaale suundudes. Nii see kõik kokku saigi. See oli tekkelugu pagulane.
Alan Gratzi aukoodeks
Millal sa taipasid, et sul on lõpuks lugu? pagulane?
Minu kui kirjaniku jaoks mõistsin tõeline hetk, et mul on romaan ja see toimib, siis, kui mõistsin, et iga nende teekonna vahel on paralleele, kuid mille kaudu saaksin kõik need kolm lugu ühendada aega. Kui jõuate lõppu pagulane kõik kolm konkreetset last ja nende pered on läbi aja seotud, näidates paralleele nende kolme loo vahel. Seda ma ei taha ära anda, sest tahan, et lugejad tuleksid ja leiaksid. Mitte ainult nende paralleelid, kõik need perekonnad on ajas seotud ja see oli ka minu jaoks oluline.
See on ilmselge austus, mida tunnete lasteraamatu žanrist kui anumat, mille abil saate maailma kohta olulisi õppetunde anda. Millist rolli näete lasteraamatutel meie praeguses poliitilises, kultuurilises ja sotsiaalses diskursuses?
Ma arvan, et see, mida me Ameerikas näeme, on empaatia puudumine. Meil on palju täiskasvanuid, kes ei suuda näha asju teiste inimeste vaatenurgast. Ma arvan, et üks parimaid asju, mida noortele lugejatele mõeldud raamatud teha saavad, on panna need teiste inimeste olukorda. Et näidata neile maailma läbi teise inimese silmade. Inimene, kes ei ole siit pärit, ei ole tema religioon, ei rass ega majandusliku staatusega. Arvan, et jutustades lugusid erinevatest inimestest, piirkonnast erinevatest inimestest, saame hakata kasvatama empaatiat. Mida rohkem lapsed loevad raamatuid inimestest, kes ei ole nemad, seda rohkem saavad lapsed aru, kust teised inimesed tulevad. Loodan, et see on minu siiras lootus, et kui nad suureks saavad, tunnevad nad teiste inimeste vastu rohkem empaatiat ja suudavad teist omaks võtta.
Et see tagasi tuua pagulane, sõnast pagulane on saanud tõeliselt poliitiline, kuum nupusõna. Kui kolmkümmend või nelikümmend aastat tagasi ei olnud sõna pagulane poliitiline sõna. Kui sa kuulsid sõna pagulane, mõtlesid sa: "Oh jumal, las ma aitan sind, sest ma saan aru, et sa ei teinud seda. tahad oma kodust lahkuda ja sind tõrjus välja vägivald ja tagakiusamine ning nüüd on sul vaja seifi on’. Ameerika on Lähis-Idast pärit inimestele vastanud vihkamisega. Me võtame juba vastu palju vähem kui ühe protsendi kõigist Süüria põgenikest, kes vajavad abi.
Mis oli teie lõppeesmärk või missioon pagulane?
Ma ei nuta tuleviku pärast. Mul on tuleviku suhtes lootust. Sellepärast kirjutan lastele. Ma tõesti usun, et tulevik on alati parem kui täna. Sellepärast ma seda teen. Kui suudan nad ilukirjanduse kaudu ette valmistada selleks, millega nad pärismaailmas kokku puutuvad, siis olen oma töö teinud. Sellepärast ma kirjutan. Kirjutan meelelahutuseks, kuid tahan maailma muuta ja saan seda teha laste aitamise kaudu.
