Käes on pühad ja see tähendab, et ma panen oma lapsed vaatama Frank Capra 1946. aasta filmi See on imeline elu meeldib see neile või mitte (natuke meeldib, aga mitte palju). Kuna mu lapsed on lapsed ja lapsed on naljakad, küsivad nad, kui ekraanile ilmub Jimmy Stewart, täispiim ja sündsus. sama küsimus, mida nad esitavad, kui seisavad silmitsi mis tahes mustvalge foto või filmiga: issi, milline oli maailm enne värvi? Selgitan, et 20. sajandi alguses töötas raamatuteadlane Herbert Kalmus välja protsessi, mille milline film võiks värve jäädvustada, kuid ma tean isegi seda tehes, et ma ei vasta tegelikult asjakohasele küsimusele. Vastus, mida nad tõesti otsivad, ei puuduta tselluloidi ega ajalugu ega meelelahutust. Nad tahavad teada, kuidas see asi, mida nad vaatavad, on nende eluga seotud ja milliseid tundeid see neis tekitama peaks.
Isegi minu jaoks, kes kasvasin üles 1980ndatel, on Frank Capra meistriteos ajalooline artefakt, millega on raske maadleda. Kommunalismi, pangandusregulatsiooni ja saatuse kohta on õppetunde, et ma ei saa käed ümber. Aga mis teeb filmi minu jaoks imelikuks ja mu lastele lausa segadusse ajavaks, on see, et see on kindlasti jõulufilm, kindlasti väga hea film ja kindlasti südantsoojendav. See on võib-olla parim näide (
Capra maailm on lihtne ja seal elavad pered on pühade ajal koos tõeliselt õnnelikud. Kurjal pole perekonda ja ta ei koge puhkuserõõmu, sest Bedford Fallsis on need asjad lahutamatud. Rõõmu saame üksteisest! See elementaarne, kuid tõhus eeldus on peaaegu vastupidine kõigile seadme jaoks loodud eeldustele pühadefilmid ja eripakkumised mis olid populaarsed, kui olin noor, ja on endiselt populaarsed. The Üksinda kodus frantsiis, mis kujutab perekonda kuritegelikult pahatahtlikuna ja ka ebameeldivana, paistab suurelt näitena filmist, kus perekond kujutab endast takistust. Siis on National Lampooni jõulupuhkus, mis mähib oma argliku peresoojuse värisemise väiklaste vaidluste ja tõelise põlguse hulka. Ärgem unustagem ka Billy Bob Thortoni filmi Willie T hingematvat kaar. Suku sisse halb jõuluvana, perekondlik ebakõla selle keskmes Tutvuge vanematega frantsiis (auväärne Yuletide film) ja Dennis Leary olemasolu Ref. Nendes filmides kasutatakse meelelahutuseks optimeeritud süžeede kütmiseks ideed, et pühad on stressirohked või et pered on stressirohked. See on tänapäevaste Hollywoodi jõulufilmide strateegia.
Caprast eemaldumine düsfunktsiooni poole ei ole ainult kunstiline. See on laias laastus kultuuriline. 1940. ja 1950. aastatel otsisime Hollywoodi, et meid juhtida. Täna vaatame Hollywoodi, et peegeldada meie tegelikkust. Relable on rahaks realiseeritav, mis tähendab, et vähem filme debütantidest ja väikelinna kangelastest ning rohkem filme töönarkomaanidest, kes lõbutsevad. Kuna näitlemine on muutunud naturalistlikumaks - keegi ei räägi nagu Jimmy Imeline elu — nii ka, ma arvan, et on kujutatud meie intiimset elu. Ja pole ime, et meeldejäävamad esitused (peale Will Ferrelli kui päkapiku) kujutavad ebaõnne. Düsfunktsioon on mõjuvam kui rõõm - vähemalt nende inimeste silmis, kes on koolitatud sedalaadi asju tarbima.
Need filmid on uhkelt pablum-trash-filmid koledate kampsunite pehmode jaoks.
Teine põhjus, miks puhas pühademaius mu lastele nii võõras on, on, ma kahtlustan, kastesilmse jõulumeeleolu getostumine pereväärtuste propagandaaparaadi vastu. 27. oktoobrist 1. jaanuarini on kristlikus ringhäälingus juurdunud The Hallmark Channel. esilinastus ilmatu 33 (mõnevõrra) originaalset jõulufilmi. Selliste pealkirjadega nagu Kaasahaarav jõuluvana, jõuludeks koju tulemine, ja Abiellu minuga jõulude ajal, mängivad need televisiooni jaoks loodud moraalijutud samu akorde nagu klassikud. Kuid need filmid ei ole Capra loomingus mõeldud kõrgkunstiks ega isegi suureks popkultuuriks. Need filmid on uhkelt pablum-trash-filmid koledate kampsunite pehmode jaoks. Need filmid ei räägi narratiivist, vaid tundest. See on põhjus, miks nad nii kergesti vallandatakse, ja ka põhjus, miks mu lapsed, inimeste pojad, kes selliste asjadega ei tegele, pole neid kunagi näinud.
Tõestus selle kohta See on imeline elu on oma kanoonilist staatust väärt selles, kui palju emotsionaalseid noote see tabab. See puudutab isegi tõelist meeleheidet, kui George mõtleb enesetapmisele. See on nagu elu – või oma matuste vaatamine –, sest tõusud ja mõõnad tulevad kiiresti. Välja arvatud see, et siin on moraal. George Bailey saab teada, et tema pettumused on väikesed võrreldes rõõmuga, mida ta on toonud oma naabritele ja oma perele. Ta õpib usaldama inimesi, keda ta armastab. Minu ja minu laste jaoks on oluline see, et perekond ja sõbrad on õnnistuseks, rõõmuallikaks ja köis, mis seob teid selle maailma külge nagu jõulupuu Volvo otsas.
Olen esimene, kes tunnistab, et ma ei tee sageli pause, et niimoodi toredaid õppetunde läbi mõelda ja et ma ei muutu pühade ajal eriti sentimentaalseks. Sellegipoolest igatsen ma päevi, mida ma isegi ei mäleta, millal õnnelik perekond oli puhkuse vaikimine ja viletsuse eeldamist peeti kurjaks. Küünilisus, kuigi naljakas, tundub nii lootusetu. Selles pole südant ega elu. See on tuhm mustvalge objektiiv, mille kaudu näete värvilist maailma. Ma tahan sellest mööda minna ja sama ka oma lastele. Ja kui George Bailey sillalt sisse karjub See on imeline elu, "Ma tahan uuesti elada."
