Ühel päeval tuli mu naine Tuneesia reisilt tagasi, kandes lapsele jebbat. Jebba on traditsiooniline Tuneesia kleidi tüüp, mis on märkimisväärne oma kauni traditsioonilise tikandi ja avara istuvuse poolest. Kuna nii jebba kui ka mu laps on ägedad, otsustas mu viieaastane poeg seda koolis kanda. Kuna koolis on julmad lapsed, olin üsna kindel, et teda selle kandmise pärast halastamatult mõnitatakse. Seetõttu tekkis küsimus: kas ma peaksin oma lapsele lubama naerda saada?
Saates "Pane ta t-särki kandma!" Vaidluse pooleks oli mu naine, kes loomulikult ei soovinud teda lahti lasta, mis tähendas "mõni mind!" märk. Tema loogika kohaselt saab laps koolis käimise ja mõnitamise korral trauma. See trauma mõjutaks negatiivselt tõenäosust, et ta julgeb tulevikus.
pixabay / marcisim
Mina aga arvasin, et kõige salakavalam tsensuur on enesetsensuur. Õhuke on piir kaitse ja mahasurumise vahel. Ma arvasin, et see oleks palju kahjulikum, kui me ehitaksime skeemi, mille abil meie laps ei peaks end väljendama, kartes, et väljendus võib tekitada mõnitamist. Olen ka põhiseaduslikult kapitulatsiooni vastu. See on midagi, mida inimesed minuga kohtudes märkavad.
Kuid ma olen ka täiskasvanu, kellel on täiskasvanuea soomusrüü, et kaitsta oma habrast enesetunnet teiste noolte ja troppide eest. Meie lapse liha on toores. Maailm, kus ta elab, on kui mitte puhtalt healoomuline, siis ei ole veel ümbritsetud halva tahte liivalõksudest ja vihkajate teraslõugadest.
Mängu küsimuse saab hõlpsasti ümber sõnastada dilemmaks, mis puudutab kõiki vanemaid peaaegu kogu aeg: kui suure osa oma reisist peaksime oma lastele kandma? Mu naine kannatab pelglikkuse all; Mina ehk vastupidi. Ta on neurootiline, et teised meie lapse üle ei naera; Olen neurootiline, sest see, et teised meie lapse üle naeravad, võivad teda nii imelikuks, geniaalseks ja veidriks oletada.
Keskel on üks jebbes olev laps, kes läheb üha hiljem kooli.
Selle kohta, mida võiks ehitada, kui teda kooliõuel pilkavad, on sõna: vastupidavus. Harvardi areneva lapse keskuse sõnul on vastupidavus „võime ületada tõsiseid raskusi”. Naerdamine pole muidugi tõsine raskus. Aga see on kuidagi südantlõhestav. Samuti kasulik. CDC andmetel on kudemise vastupidavuse suurendamiseks neli sammu:
- täiskasvanu ja lapse toetavate suhete hõlbustamine;
- enesetõhususe ja tajutava kontrolli kujundamine;
- võimaluste pakkumine kohanemisoskuste ja eneseregulatsioonivõime tugevdamiseks; ja
- usu, lootuse ja kultuuritraditsioonide allikate mobiliseerimine
Kui lasete poisil jebbat kanda – toetades kriitika taustal tema valikut seda kanda – tabab neist neljast sammust vähemalt kolm. (Ja ma arvan, et ka neljas, aga jebbe pole tegelikult meie kultuuritraditsioon.) Kuid lõppkokkuvõttes läheb see jebbast kaugemale. See on see, et me hoolime ühel või teisel viisil. Teadlased leidsid "Ainus kõige levinum tegur laste puhul, kes arendavad vastupanuvõimet, on vähemalt üks stabiilne ja pühendunud suhe toetava vanema, hooldaja või muu täiskasvanuga." Meie lapsel on neid kaks.
Isegi kui me pole palju ühel meelel, oleme naisega ühel meelel armastuses oma poja vastu. Nii et võib-olla polegi niivõrd oluline, mida ta kannab või kes teda selle kandmise pärast naerab; lihtsalt see, et me hoolime. Lõpuks tegime kompromissi. Poiss kandis jebbe, kuid võttis kaasa ka vahetusriided, juhuks kui eakaaslaste naer temast üle peaks saama. Kui me ta üles võtsime, siis ta naeratas. Ta ei olnud muutunud karvavõrdki.
