Kuulan koos lastega autos Lil Uzi Verti ja olen sellega rahul.
Suur osa muusika, mida kuulame minu laste koolid ja paljude minu laste sõprade vanemad peavad seda autos sobimatuks. Lil Uzi Vert on muhe, kuid "selgesõnaline" sisu tuleb üsna selgelt välja. Ma olin alguses jahmunud ideest mu lapsed kuulevad kõiki n-sõnu ja muu keel, mida me muus kontekstis ei kasuta (näiteks oma majas). Aga mul on probleem kunstiline tsensuurja ma keeldun solvamast oma lapsi, pannes nad kuulama paljude suurepäraste hiphop- ja räpilugude saadaolevaid puhtaid versioone.
Selle loo esitas a Isalik lugeja. Loos avaldatud arvamused ei kajasta arvamusi Isalik trükisena. Asjaolu, et me loo trükime, peegeldab aga usku, et see on huvitav ja väärt lugemine.
Võtsin hip-hop artistide n-sõna kasutamist väljakutsena selgitada oma lastele, kuidas rõhutud inimesed on võtnud tagasi samad sõnad, mida varem kasutati. halvustavad neid ja keelavad nende võrdsuse meie ühiskonnas: nad kasutavad halvustavat terminit au- ja uhkusemärgina, kui see pärineb nende omast. suud. Ja see järgib pikka kantri- ja bluusitraditsiooni.
N-sõna on keeruline. Mind ei huvita, kas mu lapsed kasutavad f-sõna, kuid n-sõna on erinev: olen jõuliselt väljendanud, kuidas vale on jätta inimesi alaväärtuslikuks nende nahavärvi või etnilise tausta tõttu.
Proovisin analoogiat: olen Poola päritolu ja põlvnen Ida-Euroopa vaestest põllumeestest. Kui mu esivanemad siia tulid, oli neil raske olemasolevasse sotsiaalsesse struktuuri assimileeruda. Nad töötasid tehastes või kaldameestena. Inimesed nimetasid neid halvustavalt "polakkideks". See oli nende viis öelda, et nad arvasid, et Poola uustulnukad olid geneetiliselt madalamad kui eurooplased, kes olid riiki tulnud enne neid. Neid põlati kui immigrante ja kästi tagasi minna sinna, kust nad tulid. Arvati, et nad on liiga rumalad, et töötada muudel kui kõige alatumate töökohtadel, mida keegi teine teha ei taha. Nad olid marginaliseeritud.
Ja kui keegi ei kuulanud, kuidas nad end nimetasid? Polakid. Uhkusega – võttes tagasi nime (see on ju poola sõna poola mehe kohta), mis oli neile pööratud, et neid maha hoida. Mäletan, et mu onud nimetasid end regulaarselt polakkideks. Alguses olin segaduses ja siis mõistsin, et nad on uhked selle üle, kes nad on: nad kasutasid sõna oma identiteedi väljendamiseks, sama sõna, mida nad olid kuulnud teistelt neid halvustama ja tõrjuma kutsumas neid.
Minu lapsed said selle. Nad mõistsid, kuidas mustanahalised Ameerika muusikud kasutasid seda terminit erinevalt sellest, kuidas teised inimesed seda nende halvustamiseks kasutasid. Minu 9- ja 11-aastased mõistsid erinevust Kendrick Lamari n-sõna kasutamise ja viisi vahel, kuidas nad olid kuulnud valgete laste seda afroameeriklase kirjeldamiseks. Mul oli palju lihtsam selgitada seda erinevust oma lastele kui paljudele täiskasvanutele.
Juhtisin ka tähelepanu sellele, et paljud suured kirjanikud on oma kunsti loomiseks destilleerinud tänavakeelt, sealhulgas mõned parimad luuletused – need, mis kajastuvad igapäevaeluga, mitte need, mis kõlavad nagu inglise keeles professorid.
Tahaksin, et mu lapsed oskaksid vähemalt hinnata suure luule ilu, ja ma arvan, et nad kobivad tõenäolisemalt Lil Uzi Verti laulu kui näiteks Tennysoni "In Memoriam".
Lil Uzi Verti kuulamine on aidanud mul oma lastele rääkida mõnest olulisest asjast: rassilisest diskrimineerimisest ja suurepärasest kunstist. Lisaks kaevame akordioni näidise (isegi kui see pole polka) "Ps & Qs" algusesse. Mu tütar küsib sageli seda laulu "Money Longer" ja "Team Rocket" kuulda – kõik on pärit Lil Uzi Vert vs. maailm (2016).
Ja ma olen sellega rahul.
Peter Jakubowicz on kirjanik Portlandis, Oregonis, kus ta elab koos oma poja ja tütrega. Ta mängib hokit ja bandžot ning talle meeldiks, kui mõni hip-hop artist teda prooviks.
