Must Panter oli tohutult populaarne idee, enne kui sellest sai tohutult populaarne film. Ja see pole väike ime. Kaasaegse Marveli kaanoni 18. film on esimene suures osas mustanahaliste osatäitjatega ja sisaldab lugu, mis austab nii Aafrika kui ka afroameerika kultuuri – nende kahe melange. Sest noored mustanahalised lapsed kes pole näinud inimesi, kes näevad välja nagu nemad maailma päästmas, on see suur hetk. Pole ime, et kinod üle kogu riigi, paljud broneerisid lastele tasuta etendused enne tähtaega, olid nädalavahetusel fännidest üle ujutatud. Pole ime T'Challa, Chadwick Bosemanja Wakanda teismelised teadlased neil on hetk. Pole ime, direktor Ryan Coogler ei pea jookide eest maksma.
Siiski võib vanemate jaoks olla raske rääkida lastega teemadest, mida film tõstatab, kuna see tõstatab neid peaaegu sulgudes (lõppkokkuvõttes on see kassahitt, millel on rahvahulka meeldivad kavatsused) ja kuna need on suures osas lahendamata. Must Panter ei ole ajalootund ja sisaldab tegelikult väga vähe ajalugu, mis tähendab, et koomiksi vastused mõnele küsimusele, mida film esile kutsub, ei paku rahuldust. Pealegi,
Hästi kasutatud, Must Panter võib hõlbustada arutelusid raskesti käsitletavatel teemadel, mis on lõppkokkuvõttes noorele lapsele harivad. Seda silmas pidades on siin neli vestlust, milleks peaksite olema valmis pärast Wakandast lahkumist.
Head kavatsused vs. Kurjad teod
Michael B. Jordaania Erik Killmongeril võib olla tüüpiline Marvel Cinematic Universe kaabaka nimi, kuid see on ka kõik, nimi. Endise Ameerika erioperaatorina on Erik äge võitleja, kuid samas ka inimene, kellel on võrreldav taust ja võimas eesmärk. Kuigi tema meetodid on ühemõtteliselt kurjad, on tema soov Wakandani trooni järele nii sügavalt isekas kui ka sügavalt moraalne. Ta soovib kasutada kõrgelt arenenud ühiskonna paljusid ressursse, et aidata rõhutuid kogu maailmas. See, et see on sündinud perekondlikust kättemaksutundest, tähistab teda kui kaabaka Shakespeare'i mõttes, kuid see ei tähenda, et tal poleks mõtet. Eriku võimunälga saab mõista ainult temalt ja ta rahvalt – rühmalt – võetud võimu kaudu mis on filmis veidi halvasti määratletud, kuid näib viitavat katkendlikult rõhututele ja mustadele inimesed.
Eriku moraalne ebaselgus võib aidata õpetada lastele lihtsat tõde maailma kohta: keegi ei pea end puhtalt kurjaks. Erik pole Erikule kaabakas. Ta usub end olevat õige ja tal on nii õigus kui vale. Kinouniversumis, kus enamik kaabakaid on maailma vallutavad megalomaaniad, muudab nüansirikka kaabaka omamine võrreldavate motivatsioonidega Must Panter paista silma ja teeb filmist võimaluse alustada vestlust moraalist. Asjaolu, et T’Challa lõpuks kuuleb Erikut ja pakub talle austust – teatud mõttes igatahes – tuletab meelde, et võime õppida neilt, kes meie vastu on.
Austus teiste kultuuride vastu
Erikust rääkides on tema sissejuhatav stseen hea hüppepunkt, et arutada teiste kultuuride omaksvõtmise tähtsust. Londoni muuseumis solvub ta, kui valge kuraator räägib talle Lääne-Aafrika kogus olevatest esemetest, öeldes, et need säilmed varastati tema esivanematelt. Seejärel varastab ta need tagasi. Ehkki võiksite oma lastega varastamise teemal eraldi rääkida, on kultuuri jõuga omastamise ideel reaalseid analooge. Näiteks Mesoameerika rahvad on pikka aega võidelnud oma põhjapoolsete Ameerika naabritega oma kultuuriajaloo eksponeerimise õiguse eest. Viimati - ja eriti sarnane Eriku süžeega aastal Must panter - 400-aastase Mehhiko kaardi soetamine Kongressi Raamatukogu poolt vastupanu osutasid põlisrahvad, kes usuvad, et kaardi õige koht on Mehhikos.
Kuigi see kõik võib lapse peast üle minna, saate omastamise teemalise vestluse pöörata kultuurilise väärtustamise poole. Saate oma lapsele õpetada, et teistel inimestel on erinev ajalugu, mis kõik väärivad austust – ja et millegi üleval hoidmisel ja selle tõeliselt omaksvõtmisel on vahe. Erik võib oma kultuuri tagasi nõuda valesti, kuid idee, et tema kultuur on olnud trivialiseeritud ja väljapandud on üks, mis võib avada suurema vestluse tegelikust maailmast ajalugu.
Teiste abistamine vs. Enda abistamine
Üks olulisemaid narratiivilõime, mis läbib Must Panter puudutab konflikti Wakanda isolatsionismi ja võetud vastutuse vahel, mille kohaselt arenenud tsivilisatsioon peab abistama ülejäänud maailma, sealhulgas rõhutuid ja tõrjutuid. Kuigi teie laps ei pruugi mõista filmi viiteid pagulaskriisile või orjusele ja rõhumise ajaloole, on õppetund siin lihtne: teisi tuleks aidata isegi isikliku kulu eest. Kuigi see valik kujuneb riiklikul tasandil aastal Must Panter, valikud, mida T’Challa peab Wakanda jaoks tegema, ei erine sugugi valikutest, mida laps võib ette tulla näiteks siis, kui üht tema klassikaaslast kiusatakse. Film maadleb nii isolatsiooni kui ka sekkumise ohtudega ning jõuab väljateenitud järeldusele. ümbritseva maailmaga ühenduse loomise eelised, isegi kui see pole teie enda jaoks lihtne või lihtne heaolu.
Teie vanematel pole alati õigus
Ehkki te ei soovi seda oma lapsele õpetada, on tõsi, et vanematel pole kõiki vastuseid. Filmis näidatakse, et T’Challa isa T’Chaka oli vigane, kuigi heasoovlik valitseja enne tema surma. Samal ajal kui noorem Must Panter vaatas oma isa poole kogu oma elu, avastas, et isa on seda ebatäiuslik aitab käivitada kolmanda vaatuse mõistmise, et valitsemiseks peab ta isa vigadest õppima Wakanda. Rääkides oma lapsega vigadest õppimisest ja tema jaoks paremaks muutumisest, näitab ta, et ka tema saab oma elus tehtud paljudest vigadest paremaks saada. Lihtsalt olge valmis väljakutseks järgmine kord, kui ütlete neile, et on uneaeg; lõppude lõpuks läheb T’Challa magama, kui tahab, ja tal läks hästi.
