Fred Rogers oli usklik mees ja Härra Rogersi naabruskond, mis ei olnud kunagi otseselt usuteemaline saade, sai selle saatejuhi tõekspidamistest sügavalt informeeritud. Rogers polnud ainult kristlane. Tema usk oli konkreetne. Ta oli presbüterlane, Saksamaa ja Šoti protestantismi eriti jaheda tüve toode. Kui härra Rogersi avatus emotsionaalne dialoog ja kogemus tundub Fred Rogersi kiriku kontekstis radikaalne, see on piiripealne kujuteldamatu.
Niisiis, kuidas tuli stoilisest seminarist välja raevukalt religioosne minister – mees pühitseti spetsiaalselt teenige televisiooni kasutavaid lapsi – saage mittekonfessionaalseks pühakuks, avatariks ja tingimusteta avatariks armastus? Selle mõistmiseks on oluline mõista nii Fredi lapsepõlve Latrobe'is Pennsylvanias, kus ta kasvas üles rikkana, ülekaalulisena ja ebakindel ja tema arusaam pühakirjast, mis põhines Uues Pühakirjas sisalduvate imperatiivide rangel ja heldel lugemisel. Testament.
Fred Rogers ei püüdnud pöörata Ameerika lapsi presbüterismi usku, kuid ta püüdis modelleerida päästja käitumist, kelle arvates ta oli surnud oma pattude eest. Ta lootis, et seda tehes võib ta inspireerida head käitumist, kui mitte religioosset käitumist. Ta uskus, et religioosne käitumine – selline range headus, mida ta endalt nõudis – võib avardada meelt ja muuta maailma paremaks. Ta uskus, et tasased pärivad Maa ja laste teenijana oli tal õigus.
Kolmandal episoodil Isalik's longform podcast Fredi leidminesaatejuht Carvell Wallace maadleb Fredi usu ja selle üle, mida tähendab armu praktiseerimine, aktsepteerides samal ajal inimeste purunemist.
