Seega oleme kogu selle aja mõelnud, et jõuluvana a suur mees — suur habe, suur kõht, suur naer, ho, ho, ho jne. Räägime oma lastele, et ta libiseb korstnast alla, ilma selgituseta, kuidas see võimalik on. Tõsi, selle kohta on palju asju Jõuluvana lugu millel pole mõtet ja me valetame nende kõigi kohta rõõmsalt. Aga kui sa loed Jõulueelne öö1822. aasta luuletus, mis pani paika jõuluvana moodsa vormi, näete, et ta pole üldse suur mees.
Ta on päkapikk.
Ta pole isegi natuke suur. Ja sellele isegi ei viidata; see on väga selgelt öeldud.
Millal mis mu imestavatele silmadele ilmus,
Aga miniatuurne kelk ja kaheksa pisikest põhjapõtra,
Väikese vana juhiga nii elav ja kiire…
A miniatuursed kelk, tilluke põhjapõder, a vähe autojuht. Vähe.
Clement Clarke Moore, kes kirjutas luuletuse oma kuuele lapsele, räägib kõigist pisiasjadest. Peategelane kuuleb katusel "iga väikese kabja hüppamist ja käpatamist", seejärel kirjeldab Jõuluvana: "Tema väike suu oli üles tõmmatud nagu vibu" ja "Tal oli lai nägu ja väike ümar kõht."
Ja riigipööre: "Ta oli turske ja lihav, õige lõbus vana päkapikk.”
Miks me seda ei teadnud? Miks me ei mõtle jõuluvanale nii? aasta väljaandes Jõulueelne öö mis mul lapsepõlves oli, on jõuluvana kujutatud isegi oma varvastel, kes sirutavad üles, et kukutada mänguasju mantel sukkadesse. Kuidas me sellest tema identiteedi võtmetükist mööda jätsime? Eriti kui see lisab tema maagiat? Ja eriti siis, kui see luuletus populariseeris meile nii hästi tuntud logistikat: kaheksa põhjapõtra, kelk, mänguasjade kott, korstna liikumist, lõbusust ja tõsiasja, et jõuluvana töötab jõululaupäeval, mitte Niguliste pühal, detsembril 6?
Jõuluvana polnud enne seda luuletust isegi päris jõuluvana. Ta läks läbi hunnik identiteete mis ulatus tema tegelikust identiteedist – 3. sajandi piiskopist Türgis, kes teenis aega kristluse kaitsmise eest – kuni pühak, kes arvati lendavat, omamoodi gangsterdistsiplinaarile nimega Rough Nicholas, kes ütles lastele, et nad röövitakse, kui nad ei käitu ise.
Ma teadsin, et jõuluvanal on pikk ajalugu ja hunnik nimesid – Püha Nikolaus, Jõuluvana, Sinterklaas, Père Noel jne. jne. – aga ma eeldasin üsna palju, et ta on olnud igavesti mingil kujul püha mehena, kes armastas lapsi. Tegelikult arvatakse, et Püha Nikolai sai lapse maine, sest ta aitas perekonnal oma tütreid mitte müüa. prostitutsiooni ja siis tegid midagi muud, mis hõlmas laste ellu äratamist, kes olid mõrvatud ja seejärel… kõrtsipidajas marineeritud. kelder? Idfk.
Moore’i luuletus ja seejärel 1800. aastate lõpus Thomas Nasti (poliitiline karikaturist, kes lõi demokraatliku eesli) olid peamised kultuurijõud, kes rajasid meile praegu tuttava jõuluvana ja mõlemas on ta natuke… vähe.
Kuidagi – võib-olla sellepärast, et oleme ameeriklased ja armastame kõike suurt, või sellepärast, et tahtsime riietatud jõuluvanasid, et meie lapsed saaksid istuda hirmunult süles ja küsida neilt paska, mida nad ei vaja – me läksime vastu Moore’i inspireeritud nägemusele ja tegime jõuluvana suureks kutt. Ja nüüd, kui loeme Jõulueelne öö oma lastele ei saa me isegi aru, et oleme jätnud maha armsa, väikese lõbusa vana päkapiku, tema miniatuurse kelgu ja pisikesed põhjapõdrad, veel ühe unustatud etapi maagiliseks pühakuks saamisel.
