Piibli poolt heaks kiidetud ja üldtunnustatud arvamus, et liigne lubadus kahjustab lapsi, karmistati 1640. aastatel pöördega. Varem vanaprantsuse termin spillier, mis tähendab rüüstamist, rakendati enamasti armeede puhul, kuid imikud selle aristokraatlikud klassid Lyonis leidsid end ootamatult uue halvustava sõna valduses. Sel ajal ei olnud seda mõistet veel söödavatele toodetele rakendatud. Lapsed riknesid enne sööki. Idee sellest, enfant espilie läks viiruslikuks.
Aga kui ärahellitatud lapsed tulid Prantsusmaalt, lõid nad kodu Uude Maailma, kus vanemad on olnud kinnisideeks modereerimisest. järeleandmist, kuna palverändurid hakkasid lapsi oma vanemate eest hoolitsema, et tagada neile rohkem tööd kui armastus. Need on ahmitud ideest, et järeleandlikkus võib muuta kiindumuse korruptsioonimootoriks pandlaga religioossed äärmuslased, loonud pretsedendi sajandeid kestnud käteväänamisele korruptiivsete vastu volitused mugavust ja hoolitsust. See klassikaline ameerikalik närvilisus järeleandmise kaudu hävitamise pärast hakkas kõikuma rahvusliku kinnisidee piiril kui maailmasõdade tulise 2:0 alguse järel koges Ameerikas majandusbuumi, mille sarnast maailm pole kunagi varem olnud nähtud. Kas olid
Niisiis, miks on Ameerika vanemad hakanud kartma oma lapsi nii palju rikkuma, et keelduvad isegi iseennast aitamast? Vastus peitub vähemalt osaliselt selles, et ärahellitatud lapsed on tõeline nähtus. Enamik psühhiaatreid nõustub, et vanemad võivad tegelikult Frankensteinist saada teatud tüüpi sitapea. Ja paljud psühhiaatrid nõuavad, et Ameerika vanemad, kes on allutatud konkreetsetele kultuurilistele ja majanduslikele ootustele, teeksid täpselt seda. Kui hirm on enese tunnustamise vorm (ja see peaaegu alati on), on loogiline, et ameeriklased elaksid õiguse ees hirmus. Mure on enesediagnostika, kuid laiem kultuuriline ravi on endiselt ees.
Massachusettsi lahe koloonia, kus William Bradford ja tema õnnetu seltskond Pilgrimi sobimatuid lapsi kasvatasid, oli kõrbes, kus distsipliin pidi praktilistel põhjustel olema absoluutne. Mets oli ohtlik. Külm oli ohtlik. Kuuldavasti peitus kurat puuhunniku taha. Kuid postindustriaalses riigis näib, et vajadus distsipliini järele on asendunud sooviga hõivatuse ja tegevuse järele. Tänapäeva lastele antakse sageli rohkem võimalusi sellest osa võtta madalate panustega võistlus kui neile antakse võimalusi vastutust võtta. Algne rõhk distsipliinile oli muutunud rõhuasetuseks ettevalmistusele, mida vanad on kõige paremini kokku võtnud. Poiss-skaut moto. Ameerika lapsed on nüüd valmis katseteks, mida ei näi kunagi tulevat. Mõned süüdistavad osalustrofeesid, kuid põhimõtteliselt on muutunud osalemine ise, see, millega lapsed on hõivatud.
Kui algne, prantsuse hellitatud laps ei teinud palju, saavutab Ameerika hellitatud laps paljudes koolijärgsetes tegevustes keskpärasuse. Niisiis, millal see lõpeb? Arvatavasti siis, kui keegi probleemiga otsekohe tegeleb.
Kuigi Alfred Alder tegi 1900. aastate alguses esimese teadusliku katse riknemist patologiseerida, oli ta pigem näpuvibutaja kui psühholoog. Au esimese tõeliselt kaasaegse katse patologiseerida riknemise eest kuulub õigustatult dr Bruce'ile. J. Mcintosh. 1989. aastal avaldas Mcintosh artikli pealkirjaga Rikutud lapse sündroom sisse Pediaatria. Selles tõi ta välja, et paljud lastearstid keeldusid vanematega rikkumisest rääkimast, kuna see termin oli halvustav ja halvasti määratletud, võimaldades käitumisprobleeme ravimata jätta. Probleemi lahendamiseks pakkus Mcintosh välja uue sündroomi, mida saaks selgelt diagnoosida.
"Rikitud lapse sündroomi iseloomustab liigne enesekeskne ja ebaküps käitumine, mis tuleneb vanemate suutmatusest jõustada järjekindlaid, vanusele sobivaid piiranguid," kirjutas ta. Mcintoshi riknemise tunnused olid järgmised: öine toitmine nelja kuu pärast, öine nutmine 4 kuu pärast, korduvad vihahood ja "kontrolli alt väljumine". väikelapsed." Viimase, kirjutas ta, oli äratuntav tänu sellele, et „ta on trotslik, vaenulik ja agressiivne ning ei täiskasvanud ega teised lapsed taha sellega midagi pistmist. teda või teda."
Siiski ei saavutanud see "sündroom" sellest kaugemale Pediaatria. Sellest ajast alates on vaimsete häirete diagnostika- ja statistiline käsiraamat, mis on psühholoogiliste probleemide diagnoosimise standard, läbi viidud kaks korda. Kummaski värskenduses ei kuvata "rikutud lapse sündroomi".
"Seda pole seal," selgitab Yale'i lastekasvatuskeskuse direktor dr Alan Kazdin. "Sest selle kohta pole tõendeid."
Kas vanemad soodustavad oma lastes laiskust ja õigusi? Jah, aga Kazdin viitab – ja ta on selle toetuseks ka uuringuid teinud –, et mehhanism ei pruugi olla nii selge, nagu sajanditepikkused moraliseerijad on väitnud. Ta selgitab, et probleemil võib tegelikult olla väga vähe pistmist järeleandmisega. Lapsed jäljendavad käitumist tõenäolisemalt kui kohandavad oma käitumist ootustele vastavaks. Teisisõnu, ärahellitatud vanemad kasvatavad ärahellitatud lapsi. Avalikult meelestatud, helde ja viisakas vanem võib oma lapsele privileege ja kingitusi anda ning kasvatada siiski avalikult meelestatud, helde ja viisaka lapse. Kazdini mõte ei seisne selles, et vanemad ei muretseks oma laste ära hellitamise pärast, vaid et nad on keskendunud valedele mehhanismidele ega suuda neid piisavalt karmilt vaadata ise.
„Rikimine on tõenäoliselt seotud vanema eneseupitusega,” selgitab Kazdin, eriti silmatorkava materjalitarbimise vallas. "Suurimat mõju avaldaks modelleerimine, mis on raiskav, enesekeskne ja enesekeskne."
Probleem on liialdatud, vastavalt dr Laura Markhamile, raamatu autor Rahulik lapsevanem, õnnelikud lapsed, kui vanemad õpetavad lapsi vältima ebamugavust, nii emotsionaalset kui ka muud, iga hinna eest, tehes seda ise. Markham väidab, et ärahellitatud lapse tunnused tulenevad hiilivast suutmatusest eitada "madalamat mina" "kõrgema mina" jaoks. Veelgi murettekitavamalt lisab ta selle Eelkõige ameeriklased tõusevad pidevalt esile sõna otseses mõttes turuplatsil ja ideede turul, mis julgustab seadma esikohale madalama mina. päevakord. Otsitakse ja saadakse mugavust. Päritud rikkus maskeerub saavutuseks. Edu on tahtlikult valesti mõistetud puhta tahte, mitte õnne ja võimaluste alkeemilise segunemisena.
"See on meie kultuuri haigus, " ütleb Markham. "Igaüks meist on selle haigusega nakatunud ja me kanname selle edasi oma lastele."
2013. aastal kerkis riknemise epideemia idee päevakorda, kui jõukas teismeline nimega Ethan Couch tappis Texases joobes juhtimise juhtumis neli inimest. Couchi kaitsemeeskond selgitas, et nende klient põdes grippi ja kutsus välja psühholoogi nimega G. Dick Miller selle nõude õigustamiseks. Lõpuks mõisteti Couch pigem võõrutusravile ja katseajale, mitte vanglale, tuginedes loogikale, et tema majanduslik privileeg takistas tal oma tegudest aru saamast. Avalikkus oli kohkunud ja Miller avaldas kahetsust populaarkultuuri koheselt taunimisväärse neologismi juurutamise pärast.
Kuid idee sügav ebapopulaarsus ei muuda seda valeks. Ehkki ta pole kindlasti diivani apologeet ja tal pole aega mõelda jõukatele mõjuvatele tagajärgedele, räägib raamatu autor dr Jim Taylor. Positiivne surumine: kuidas kasvatada õnnelikku ja edukat last, möönab, et ärahellitamine võis olla seletus sellele, miks Cohen istus purjuspäi Texase pimedal teel sõitva maasturi roolis.
"Hellitatud lastel on palju kontrolli, sest nad saavad, mida tahavad," ütleb Taylor. "Aga lõppkokkuvõttes on see lastele hirmutav asi."
See on punkt, mida mõned õpetlased Ameerika kultuuri puudutavad. Ameerika ühiskond on nüüdseks peaaegu 100-aastase enneolematu majanduskasvu ja laienevate privileegide ning äärmuslike protestantide jäetud individualismi pärandi tulemus. Tulemuseks on kultuur, mis nõuab, et nii lapsed kui ka täiskasvanud oleksid erakordsed ja edukad, kuid ei suuda pakkuda varuplaani, kui nad seda ei tee, mille tulemuseks on väikeste saavutuste vältimatu tähistamine ja enese ülehindamine, mis hakkab tunduma kultuurikuluna. sissepääs. Lühidalt öeldes võib gripp olla endeemiline infektsioon.
"Ameerika kultuuris on kõik seotud individuaalse eduga," ütleb Cornelli ülikooli antropoloog Meredith F. Väike. "Seega, mida me kasvatame, on meie ühiskonna olemuselt enesekesksed inimesed."
Väikesed märkused selle kohta, et ameeriklased ei ole oma laste suhtes ainulaadsed. Vastupidi, on palju kultuure, mis on lastele palju sõbralikumad. See, mida ameeriklased teevad, mida teised kultuurid ei tee, on keskendumine iseseisvate inimeste kasvatamisele. Teistes riikides, kus pered elavad tihedamini koos ja end saapapaeladest üles tõsta on ikka veel füüsiliseks võimatuks peetav korrelatsioon hellitamise ja ärahellitamise vahel ei ole nagu tugev.
"See ei ole viis, kuidas inimesed lapsi kasvatama peaksid," ütleb Small. "Meil peaks olema palju inimesi, kellele loota."
Vähemalt osa Ameerika vanemate närvilisust oma laste rikkumise pärast võib tõenäoliselt süüdistada kogukonna ressursside puudumises. Vanemad, kes kasvatavad oma lapsi enam-vähem üksi (küsitluste kohaselt hoolib vähem kui kolmandik ameeriklastest perekonna lähedal elamise kohta) peavad kindlasti võitlema või, ja seda juhtub rohkem, kui avalikult tunnistatakse, andma üles. Selle tõestuseks saabuvad peaaegu kord nädalas artiklid ja uudised, mis häbenevad millenniaale ja nüüd ka Z-põlvkonna liikmeid näilise nartsissismi ja nihkestuse pärast. Tajutud põlvkonnavigu peetakse pigem liigseks positiivseks tugevdamiseks – kõik need osalustrofeed –, mitte majanduslangus, tihenev konkurents või tootmissektori aeglane närbumine. See, märgib Alfie Kohn, on täiesti jama.
"Põhjalikud väited selle kohta, kuidas lapsed või noored täiskasvanud on ära hellitatud – või enesekesksed, õigustatud, nartsissistlikud, isekas, mis sul on – paljastavad peamiselt selle pärast, mida nad meile nende väidete esitajate kohta räägivad. Kohn kirjutab sisse Müüt rikutud lapsest. "Ja muide, kaebusi selle kohta, kuidas "tänapäeva lapsed" on kõige hullemad, on kuulnud iga põlvkond, kes on jõudnud aastakümneid, kui mitte sajandeid tagasi."
Liikumise "Kids Aren't Alright" praegune bänner on senaator Ben Sasse, kes on mitu aastat aktiivselt oma avalikku profiili tõstnud, oodates vähemalt kurikuulsust. Autor Kaduv Ameerika täiskasvanu: meie vananemise kriis – ja kuidas taastada enesega toimetuleku kultuur, on Sasse teinud vestlussaate ringi, rääkides loo oma laste farmi saatmisest, et neil ei tekiks õigusi. Tema väitekiri on, et nad peavad omaks võtma enesekindluse, et mitte lasta end ära hellitada.
Oleks tore uskuda, et Sasse ei kirjelda paradoksi või seda "hellitatud laps" on kultuuriline konstruktsioon, pätt, keda pedagoogid või poliitikud kasutavad, et lapsevanemaid joont ajada. Kuid see pole nii. Tegelikkuses on murelikele vanematele saadaval vaid see külm mugavus: ärahellitatud lapsed on sama ameerikalikud kui nõuavad rohkem õunakooki.
