Käsk "Sa ei tohi valetada" ei ole ebamäärane; see lahkub vähe ruumi valedele mis määrivad ühiskonna rattaid. Kuid Texase ülikooli psühholoogiaprofessor Dr Art Markman selgitab, et paindlikkus on tugevalt eeldatud. "Meile meeldivad lihtsad avaldused meie eetiliste põhimõtete kohta, kuigi me teame, et seal on tärn," ütleb ta. Ja valetamise korral on tärn suuremas ja paksus kirjas. Ühiskonnas osalemiseks peavad inimesed – isegi väikesed inimesed – valetama. Arusaamine, kuidas seda teha, on suureks kasvamise oluline osa, isegi kui vanemad sageli ei soovi seda teemat sellistel tingimustel käsitleda.
Markman kaalub sarnaselt vandumise selgitamisega, et aidata lapsel mõista, kuidas ja millal valetada. Ta soovitab õpetada lastele vandumist mitte sellepärast, et sõnad ise on oma olemuselt kurjad, vaid sellepärast, et "laps pole piisavalt vana, et aru saada sotsiaalsest olukordades, kus need sobivad." Selle asemel, et lasta neil katse-eksituse meetodil aru saada, piiravad vanemad katsetusi ja püüavad siis lapsi aidata vältida vigu. Uskumatult aus nelja-aastane on hea, kuid kombeid – ja kõiki sellega kaasnevaid valgeid valesid – oodatakse neilt, kes suudavad ennast ära toita.
"Sotsiaalsed võimed on tööriist," ütleb Markman. "Ja nagu iga tööriista, saab seda kasutada hea või kurja jaoks."
Petmine nõuab samu vaimseid võimeid, mis võimaldavad lapsel olla sotsiaalne. Niisiis, kui lapse aju arendab võimet valetada, siis miks mitte painutada oskust teadlikult hea poole? See ei nõua fib-mälukaarte ega erilisi muinasjutte selle kohta, kuidas erinevalt Washingtonist suutis Nixon ainult valetada. See nõuab lihtsalt nende loomulike tööriistade toetamist, mida nad juba kolmeaastaselt arendavad: mõistuse teooria ja empaatia.
Meeleteooria on kunsti mõiste metakognitsiooni jaoks, mis võimaldab lapsel mõista, et inimesed suudavad omada teistsuguseid soove ja mõtteid kui nende omad ning et need mõtted ja soovid võivad olla manipuleeritud. See on alus, millele rajatakse nii valed kui, mis veelgi olulisem, suhted.
Vanemad saavad tegelikult aidata oma lastel arendada keerukamat sotsiaalset mõistmist, kasutades meeleuuringute teoorias kasutatavaid mänge. Need mängud sisaldavad tavaliselt kahte inimest ja ihaldatud eset. Üks inimene peidab last silmas pidades ihaldatud eseme ära ja lahkub seejärel toast, misjärel palutakse lapsel ese teisaldada. Kui inimene naaseb, võtavad lapsed, kes pole veel vaimuteooriat välja arendanud, tavaliselt oma kolleeg teab, kus üksus asub, sest nad ei saa aru, et erinevad inimesed võivad seda teada erinevad asjad.
Teisisõnu, ilma vaimuteooriata on võimalik lastele ebatõde välja anda, kuid need on vaid reaktsioonid. Valetamine on arenguprotsessi tulemus.
"Mida rohkem harjutate ja töötate nendega, et sellele tõesti mõtlema hakata, seda rohkem nad saavad sellest ülevaate," ütleb Markman. "Praegu on tõesti häid tõendeid selle kohta, et kui õpetate lapsi mõistuse teooriat paremaks tundma, hakkavad nad tegelikult valetama."
Kuid hea valetamine koosneb enamast kui lihtsalt valede väljaköhimisest. Nagu igaüks, kes on kunagi kontoris töötanud, võib tunnistada, on tükeldamine inimkogemuse oluline osa, eriti hierarhiates. Mõelge selles valguses klassikalisele vanemlikule aforismile "Kui teil pole midagi ilusat öelda, siis ärge öelge midagi". See on väljajätmise ettekirjutatud vale. Kuid see on ikkagi vale - kui mitte semantiliselt, siis neuroloogilisest vaatenurgast.
flickr / Leonid Mamtšenkov
Dr Julian Keenan Montclairi osariigi ülikooli kognitiivse neuropildi laborist on uurinud väga spetsiifilist tegematajätmise vale, mida nimetatakse "palterdamiseks", mis nõuab, et inimene ütleks midagi ausat, et olla petlik. See on hasartmängudes tavaline praktika – topeltbluff, kus mängija võib rääkida kellelegi oma õiguspäraselt suurepärasest käest, et panna vastane arvama, et ta blufib. Vaadates osalejate ajutegevuse skaneeringuid paltsutamise ajal, märkas Keenan midagi tähelepanuväärset. Kuigi nad rääkisid tõtt, süttis nende aju, nagu nad valetaksid.
"See on teie öeldud sõnade taga kavatsus, mitte sõnade tegelik semantika," selgitab Keenan.
Sellest järeldub, et kõik vale on valed, kuid mitte kõik valed pole valed. Ja siin tulebki sisse empaatia. Keenan selgitab, et "paltsutamine" hõlmab sageli "teisekeskset" valet, eksitamist ja meelitusi, mis muudavad tuttavad ja lähedased õnnelikumaks või mugavamaks. Just see võimaldab õpetada last lahkuse ja läheduse teenistuses valetama.
Keenan märgib, et tüdrukud on selles varem paremad. "Nad saavad aru, mis kasu on teistele suunatud valedest ja kuidas seda on hea teha," selgitab ta. "Näete, et see ilmneb umbes 4-aastastel tüdrukutel. Poiste puhul juhtub see alles 5-6.
Markmanil on otsetee: lugemine. Kuigi televisioon on lastele tavaline meedia, ei võimalda see neil näha tegelaste sisemist emotsionaalset tööd ja motivatsiooni. Raamatute puhul see nii ei ole. Lapsele lugemine või lugemisest haaramine aitab tal mõista, et inimestel, olgu nad päris või väljamõeldud, on keeruline siseelu. See mõistmine on empaatia ja vaimuteooria võtmeks.
"Üks põhjusi, miks vanemad peaksid oma lapsi huvitavate lugude lugemisega köitma, on see, et nad veedavad palju aega teiste inimeste peas," ütleb Markman. "Ja mida rohkem nad seda teevad, seda paremini nad mõtlevad sellele, mida teised inimesed võivad mõelda."
Kui see toob kaasa halbu valesid ja head, kutsub Markman kannatlikkust. Kiire ja vihane kättemaks põhjustab tavaliselt rohkem pettust või isegi vältimist. See on ka halb strateegia. Väikesed lapsed on väga halvad valetamises. Nad alles õpivad seda õigesti tegema. Parem selles protsessis osaleda kui mitte.
