Kui mu isa argipäeval keset pärastlõunal helistas, eeldasin, et juhtus midagi kohutavat.
Õnneks polnud see halb uudis. „Lauren, me müüsime maja maha... ja mõnele tõeliselt toredale lesbile,” ütles isa mulle uhkusega. "Üks neist on detektiiv!" Loomulikult broneerisin esimese lennu koju – osaliselt selleks, et talle selgitada, miks Sel viisil loo rääkimine ei olnud nii progressiivne, kui ta arvas ja osaliselt minu lapsepõlvest läbi elamiseks asjad. Mitte, et ma arvasin, et hakkan kogu selle jama peale nostalgitsema. Ma elan väikeses New Yorgi korteris. Minu meeldetuletused on ainult TimeHopi sorti. Ja tõepoolest, kui ma oma lapsepõlvekoju jõudsin ning beebiriideid ja mänguasju läbi uurisin, ei tundnud ma midagi. Kuni jõudsin oma vanemate vanade armastuskirjadeni. Seal tundsin ma oma esimest nostalgiat.
Võeti kasutusele termin nostalgia 1688 Johannes Hoffer, Šveitsi arst, kes määratles selle kui "põhiliselt deemonliku põhjusega neuroloogilist haigust". 19.-20 sajandeid seostati nostalgiat jätkuvalt negatiivselt "immigrantide psühhoosiga" ja "vaimselt repressiivse kompulsiivse häirega". kuni
Kasutades Southamptoni nostalgiaskaala kümned sotsiaalpsühholoogid on koostanud uuringuid, mis viitavad nostalgiale edendada loovust, suhteid parandadaja tugevdada motivatsiooni. Mõned uuringud näitavad, et digiajastul on nostalgia nihkunud meeldejätmist esilekutsuvatelt asjadelt meie nutitelefonidega jäädvustatud piltidele. "Inimesed võivad olla nii keskendunud ja rahul olla mineviku digitaalsete meeldetuletustega, et tunnevad nostalgiat selle üle, et tegelikel esemetel on nende jaoks vähem väärtust." Bettina Zengel, rääkis Southamptoni psühholoogiakooli nostalgiaekspert Isalik. Samas ütleb ta, et uurimine on lapsekingades. Võib-olla teevad digifotod inimesi rohkem nostalgiline. "Alati saadaolev digitaalne meedium võib neid nii palju oma minevikuga häälestada, et teiste meeldetuletustega, nagu päris füüsilised esemed, võib olla raskem lahti saada."
Kuigi digitaalse nostalgia teooriat tuleb veel põhjalikult uurida, näitavad esialgsed uuringud, et see võib mõjutada seda, kuidas tulevased põlvkonnad nostalgiat töötlevad. Juurdepääs digitaalsetele piltidele, mis tekitavad nostalgiat teiste inimeste mälestuste järele – mõelge kõigele, millel on tindipott instagrami filter – on muutnud selliseid pilte sisaldavad videod ja ajaveebid teismeliste seas üha populaarsemaks tüdrukud, üks uuring viitab. Ja nostalgia digitaalsed kuvad on muutnud ka seda, kuidas me seda tabamatut emotsiooni kogeme ja jagame. 2015. aastal üks esimesi uuringud nostalgia ja sotsiaalmeedia kohta jõudis järeldusele, et nostalgilised postitused olid keskmisest peegeldavamad, emotsionaalsemad ja aeg-ajalt kibedad.
Samal ajal tähendab selliste piltide levik Internetis seda, et see põlvkond tunneb varasematest põlvkondadest suuremat survet nostalgiat kogeda (ja jagada). Irooniline, leiud 2012. aasta uuringust viitavad sellele, et inimesed, kes muretsevad nostalgia kogemise pärast, kulutavad sageli rohkem aega selle pärast, et seda ei tunne, kui selle pärast, et seda tegelikult tunnevad, minimeerides selle positiivset mõju. "Kui suur osa päevast on keskendunud mineviku taaselustamisele ja nende mälestuste tekitatud emotsioonide peesitamisele," hoiatab Zegel. "Siis ei pruugi nostalgia esile kutsutud tulevikku suunatud orientatsioon kunagi realiseeruda."
Võib-olla juhtus see minuga, kui jõudsin oma lapsepõlvekoju. Võib-olla olin digitaalsest nostalgiast nii hoomatud, et minu võime analoogversiooni hinnata atrofeerus. Või äkki olin nii mures, et ma ei tunne nostalgiat, et lasin sellel murel ületada oma loomuliku soovi minevikku meenutada. Mis iganes mu probleem ka ei olnud, ei toonud mind sellest madalseisust lõpuks välja mu enda asjad – need olid mu vanemate mälestused. Nostalgia Püha Graal? Mu isa armastuskirjad mu emale aastast, mil ta kolis Los Angelesse näitlejaks saama.
Tuleb tunnistada, et teada saada, et mu isa hüüdnimi mu ema jaoks oli “või”, tundus jäme rikkumine. Kuid mu ema, olles veendunud, et intiimne intellektuaalomand kuulub talle, nõudis, et mul oleks täielik õigus vaadata. Sadade hulgast valisin esimesena välja kinnituse, et ta loobub ametlikult näitlemisest, et temaga koos elu üles ehitada. Ta kirjutas sellest, et soovib abielu ja lapsi rohkem kui kuulsust ja varandust. Teadsin alati oma vanemate lugu, aga kui nägin isa enda kirjutisi – sellest, kuidas ta polnud kunagi hea mängur olnud, kuidas mu ema oli kõik, kes ta oli. kuidas ta lootis temaga abielluda ja peret luua niipea, kui ta Chicagosse naasis – lõi mu toolilt peaaegu maha. nostalgia.
"Sotsiaalse seotuse esilekutsumine lastes, jagades nendega nostalgilisi mälestusi, võib panna lapsed end teistega rohkem seotuks," ütleb Zengel. Tõepoolest, see üks kiri pani mind tundma rohkem seotust oma isaga kui kunagi varem – aga see pani mind mõtlema ka kõigile oma teistele suhetele, omamoodi nostalgianakkus.
Lõpuks ei päästnud ma palju oma lapsepõlvevarast. Muidugi, minu aastakäik Beebi oh-oh oli lahe ja Instagrami vääriline, kuid kõige olulisemat eset, neid armastuskirju, keeldusin pildistamast ja postitamast. See ei olnud mu isa privaatsuse huvides – igasugune mure selle pärast visati välja koos mu vanade aruandekaartidega. Põhjus oli selles, et ma ei vajanud seda kirja ega selle pilti, et sellele emotsioonile enam ligi pääseda. Ja minu kergenduseks ei vajanud see täiendavat salvestusruumi.
Kui Zengeli teadmised ja minu isiklik kogemus on mingid näitajad, võib tehnoloogia muuta seda, kuidas me nostalgiat kogeme ja tulevased põlvkonnad võivad neid tundeid erinevalt töödelda, kuna tehnoloogiline areng mõjutab jätkuvalt meie kõiki aspekte elusid. Kuid ma lihtsalt ei usu, et tehnoloogia – või hirm, et ei tunne piisavalt nostalgiat – kustutab selle täielikult. Kui mälestus (või kiri) meile tõesti midagi tähendab, tunneme sama nostalgiat, mida tundsid meie vanemad, ja mälestame seda samamoodi nagu nemad. Mitte Facebooki postitustega, vaid mälestuste pappkastidega.
