Üks meie ajastu määravaid suundi on laialt levinud sitapeade kummardamine. See on üks meie kollektiivsetest päranditest, mille pärast meid kõiki mäletatakse, olenemata sellest, kas olete kunagi sitapead kummardanud või mitte.
Jättes kõrvale toores anatoomilise määratluse, on sitapea lihtsalt keegi ebasõbralik. Mõttetu. See pole nii keeruline. Lihapea, kes jõusaalis oma muusikat lõugab? Töökaaslane, kes võtab au kellegi teise töö eest? Sotsiaalmeedia kiusaja, kes teeb nalja inimeste esinemise üle? sitapead. Meie kultuuris on vähe lahkust. See võib ühel päeval muutuda. Kuid praegu valitseb see sitapea.
Ameerika mehi on alati paelunud popkultuuri sitapead, alustades maadluskontsadest nagu Rowdy Roddy Piper ja lõpetades nutikate eeslitega nagu iga 80ndate Bill Murray filmitegelane. Kuid ajad on muutunud, nagu neil kombeks on, ja nüüd vaatavad mehed murettekitava kiindumuse ja lojaalsusega tegelikke, päriselus elavaid sitapeasid. Kunagi oli sitapea parimal juhul armastusväärne kaabakas ja halvimal juhul ebaviisakas, sõpradeta jõmpsikas, keda ei tohiks usaldada. Nüüd on nad kuulsused.
Ja valida on palju sitapeasid, alustades endisest presidendist Donald Trumpist, kes ühendab kaks klassikalist Ameerika sitapea sorti üheks – country club sitapea ja reality TV sitapea. Ausalt öeldes on kogu poliitiline spekter paremalt vasakule täbaratest sitapeadest. Meie, inimesed, oleme valinud valitsuse sitapeade poolt ja nende jaoks. Valjuhäälsed, mõtlematud.
Trump pole muidugi ainus alfa-sitapea. Kunagi peeti miljardär Elon Muski geeniuseks, kuid nüüd on ta tuntud peamiselt solvangute ja paranoiliste ajupeerude säutsumise poolest nagu üks hullumeelsemaid keisreid. Vastavalt Walter Isaacsoni hiljutine kõrgetasemeline elulugu, Musk on robotist, ketamiinisõltlane korporatiivne pugeja, kes ei ole rahul sellega, et on maailma rikkaim mees; ta peab olema ka närviline meemide isand.
Isaacsoni teoses tuleb Musk välja kui võimukas ja halastamatu juht. Ta ei tundu olevat keegi, kelle heaks tahaksite töötada, kuid fännid jumaldavad seda tema juures. Nad usuvad, et ainult sitapea suudab luua täiselektrilise veoauto või lasta kosmosesse eraraketi.
Särav, kuid napisõnaline boss on populaarne sitapea maitse, sest see räägib otseselt Ameerika müütidest karmi individuaalsuse ja kapitalismi võitja-võib-kõik üksikhundi eetose kohta. Tsivilisatsiooni edu võib suuresti seletada inimkonna koostöövõimega. Siiski eelistame teeselda, et modernsuse imed ja halastused tulenevad otseselt mõnest sitapeast karjudes ebakompetentsete alluvate peale, koondades samal ajal tuhandeid töökaid madalal tasemel töötajaid töötajad.
See sitapeade õitseng meie kultuuris on täielik, kogu ühiskonda hõlmav pandeemia ja mehed on nakkuse suhtes kõige haavatavamad.
Need pole ka ainsad näited. Sitapead on igal pool. Tipptund pole midagi muud kui. Hiljuti kihasin, kui mees keris oma telefoni Talking Headsi kontsertfilmi IMAX-seansi ajal Lõpetage mõistus. Kes teab? Sa võid olla sitapea. Ma võin olla sitapea. See, kes on patuta, visaku esimese kivi, kas tead? See noor sajand kubiseb väiklastest, õelatest ja väiklastest pättidest, kes kõik tunduvad mõnusalt aega veetvat, muutes nad veelgi raevukamaks.
See sitapeade õitseng meie kultuuris on täielik, kogu ühiskonda hõlmav pandeemia ja mehed on nakkuse suhtes kõige haavatavamad. Sitapead on võrgutavad. Nad tunduvad kartmatud ja nii palju mehi määratlevad nende hirmud.
Oma kuulsas 2018. aasta essees in Atlandi ookean, “Julmus on pointkirjanik Adam Serwer kurdab sadismi tõusu parempoolses poliitikas, mis tema arvates on omamoodi vastumürk "üksinduse ja atomiseerimise vastu. kaasaegne elu." Selles tükis maadleb Serwer uut tüüpi tigedate vabariiklastega, kes ihkavad kuuluda sarnaselt mõtlevate sitapeade intiimsesse kogukonda.
Serwer proovib tunda kaasa rahvahulgale, kes Trumpi kõige vaetumate raevuste üle rõõmustas, ja tema järeldused pakuvad lakoonilised selgitused inimestele, kes ei saanud aru, miks nii paljud ameeriklased on viisakusest loobunud ja armulikkus. Essee on muutunud pühaks tekstiks, mis selgitab Ameerika konservatismi eelarvamuste omaksvõtmist kui peamist poliitilist strateegiat.
Kuid ma pole kunagi nõustunud Serweri põhiteesiga, see on liiga lihtsustatud ja mitte päris… piisavalt inimlik. See on liiga korralik. Halvad inimesed ei pea end halvaks. Keegi ei arva, et nad on julmad. Kõik on ohvrid, eriti need, kes ei ole millegi ohvrid, välja arvatud see, et nad puutuvad aeg-ajalt kokku muu erineva, ebamugava reaalsusega. Näiteks sitapead kaotavad mõistuse, kui ütlete neile, et mõnel inimesel on hullem kui neil.
Julmus pole asja mõte. Julmus on hüve, vihkamisest valmistatud koogi härmatis. See on auhind, nagu need, mis varem istusid Cracker Jacki karamelli popkorni karbi põhjas. See on armastatud poplugu, mida laulavad sitapead kõikjal. Julmus ühendab.
sitapea on asendanud "tugeva, vaikiva tüübi" kui meheliku ideaali. Assud on õhukese nahaga. Nad ajavad eneseõigustuse segamini julgusega.
Asi on sitapeaks olemine. sitapeaks olemine on hea tunne, nagu mürkluuderohi villide kratsimine. Sitapead võivad teha mida tahavad ja millal tahavad. Sitapeaks olemine tähendab vabanemist sellistest mõistetest nagu au, aus mäng ja kohustus. Persitale jaoks on au, aus mäng ja kohustus lootusetult rumal, vanamoodne hea-hea nari.
See ei tohiks kedagi üllatada, et teismelisi ja noormehi ärritavad kõik sitapead, kes nende tähelepanu pärast jokivad ja anuvad, et nad tellimisnuppu purustaksid. Need sitapead möllavad. Nad pühivad ja panevad kinni. Nad on uued rokkstaarid, kes annavad puhta 100% IDGAF-i hõngu.
Nüüd on sitapead alati olnud. Kuid neid pole kunagi nii orjalikult kiidetud ja austatud. Lugematud mehed jumaldavad kuulsaid ja tekib küsimus, miks? Miks tõmbavad mehed üldse sitapeade poole ja miks on see ajahetk nii sitapealik ja miks meie ühiskond on loonud nii palju mehi, kes on nii innukad veerema ja oma kõhtu näitama kõige isekamatele, kõige õhukesema nahaga ja ärritavamatele inimestele?
See on palju küsimusi.
Üks vastus on, et mehed on ebakindlamad kui kunagi varem. Kas meestel on teiste gruppide konkurents suurem? Jah. Kas valdav enamus tegevjuhte, senaatoreid, kohtunikke, Hollywoodi tipptegijaid jne on ikka mehed? Jah. Kuid on hämar teadlikkus, et meeste hegemoonia, kui mitte kahanemine, nõrgeneb: Mehed on vähem haritud kui naised, mehed surevad enesetapu tõttu sagedamini, ja kasvav valgete Ameerika meeste kast tunneb, et neil läheb rahaliselt halvemini kui eelmistel põlvkondadel. See on mõne jaoks hirmutav. Selliseid süngeid vaeste meeste lugusid räägitakse ja jutustatakse ümber sotsiaalmeedias ning seal on lõputult mikrofoniga sitapeasid, kes kasutavad rohkem kui hea meelega hirme ja pahameelt oma lõbuks ja kasumiks.
sitapeana käitumine on ebatõhus toimetulekumehhanism. See on etendus, mis vähemalt hetkeks aitab paljudel oma mitmekülgseid ärevusi maandada.
Ja need hirmud ühendavad ka põlvkondi: Gen X isad ja Gen Z streamerid muretsevad tuleviku pärast, kus nad peavad vähema raha eest rohkem pingutama. 40- ja 20-aastastele kuttidele ei öeldud kunagi, et nad ei pruugi Ameerika unistust saavutada, hoolimata sellest, kui palju nad pingutasid. Selle asemel, et nende muredega otseselt tegeleda, on paljud leidnud lohutust ebameeldivatest taskuhäälingusaatjatest ja poliitikutest, kes on valmis neile ütlema, et miski pole nende süü. Süüdistada naisi. Süüdistage ärkajat, kes iganes see ka poleks. Süüdistada neid, kes üldse üritavad maailma parandada.
Teine seletus sitapeade populaarsuse tõusu kohta on veelgi lihtsam: nad on ahvatlevad. Nad on enesekindlad. sitapead ei vabanda kunagi; empaatia on nõrkuse märk. Sitapead on oma eelarvamuste üle uhked. Nad on trotslikud. Kompromissitu. See ei tohiks kedagi üllatada, et paljud häbelikud ja kohmakad tüübid ihkavad olla sitapead.
sitapea on asendanud "tugeva, vaikiva tüübi" as mehelik ideaal. Sitapead on tundlikud, kuid ainult oma tunnete suhtes. Nad ajavad eneseõigustuse segamini julgusega. Persooned irvitavad ja irvitavad ning istuvad seal nagu nihilistide gurud, vehivad sõrmi ja mõistavad kohut nende üle, kes nende arvates ei suuda enda eest vastu pidada. Sitapea on kiusaja, kes arvab, et ta on võluv.
Elu tippaja sitapea ajal on kurnav, kui sa just sitapea pole, ja see on suurepärane.
Probleem selle osutamisega, et sitapead on sitapead, on see, et see paneb neile osutaja end sitapeana esile kutsuma, ja lugeja, mul on olnud oma hetki. Ma valetaksin, kui prooviksin teeselda, et olen elanud järjekindlalt vooruslikku elu. Olen ennegi olnud sitapea, mõtlematu torge, kes on hoolinud ainult iseendast. Osa selle eest hoolitses küpsus, ülejäänu eest kainus. Ja isegi siis võin ma ikka olla labane enesekeskne jõmm.
Kuid sitapeana käitumine on ebatõhus toimetulekumehhanism. See on etendus, mis vähemalt hetkeks aitab paljudel oma mitmekülgseid ärevusi maandada. Sitapead on peaaegu alati inimesed, kes on hirmul ja närvilised ning seetõttu lähevad nad solvuma. Perse on natuke nagu kaheksajalg, kes hirmunult pritsib tindipilvi. Ainult tindi asemel pihustatakse invektiivne.
Keegi ei arva, et nad on julmad. Kõik on ohvrid, eriti need, kes ei ole millegi ohvrid, välja arvatud see, et nad puutuvad aeg-ajalt kokku muu erineva, ebamugava reaalsusega.
Kunagi olin uhke, et olen sitapea. Arvasin, et on lahe vaadata teisi halvustavalt ja käituda nii, nagu ma ei vastutaks oma jamade eest. Arvasin, et nii käituvad mehed oma emotsioonidega. Veetsin aastaid tagasilükkamise hirmus. Olin üksi ja masenduses ning teraapiasse mineku asemel tõrjusin sõbrad ja pere eemale, suurendades isolatsiooni. Iroonia kadus mulle tol ajal.
sitapeaks olemine on valik, nagu oleks lahke. Kuid raske on olla lahke. Persastel on see päris hea. Nad elavad turvalist elu ega riski suures osas millegagi. Sellised riskivad kõigega. Nad avavad end pidevalt naeruvääristamisele. Olla lahke tähendab olla haavatav, mis pole lõbus. Lahkus võib olla hirmutav, kuid sa peaksid igal juhul olema lahke. Peaksite vähemalt proovima.
Headus on vaikne, kuid mitte vaikne. Heasüdamlikud pole erakonna elu. Kuid lahkus ei ole pehme. Lahkuse sõdurid peale. Headus on teadmine, et mõnikord peate armastuse tõttu tegema seda, mida te ei taha. Sa pead ilmuma armastuse pärast. Armastuse pärast peate ohvreid tooma. Lahkus on leebe ja kannatlik olemine isegi siis, kui tõenäosus on teie vastu. Elu on täis kaotusi; see on üks väheseid garanteeritud asju. Tuleb pimedus ja kannatusi ning lahkus – isegi väikesed teod – on üks ainsatest viisidest, kuidas seda kõike taluda.
Kas meie lapsed mõistavad meid hukka selle eest, et oleme nii selgrootud? Või hakkavad nad meie halvavast ebakindlusest kahju? Võib-olla kiruvad nad meid selle eest, et raiskame nii palju aega üksteise sotsiaalmeedias spordi pärast piinamisele.
See on naljakas, kuid kõige lahkemad inimesed, keda ma tean, on julged. Nad armastavad ägedalt.
Ma tahan paremini teha. Püüan olla teiste vastu lahke, kuid alati ei õnnestu. Peaksin oma sõpradega sagedamini ühendust võtma. Ja ka võrguühenduseta. Kui mul on raskusi, pean endale meelde tuletama, et ma ei saa seda elu üksi elada. Pean endale pidevalt ütlema, et ma pole ainuke, kes nii tunneb. Oma südant avada on julge. Corny, kindlasti. Aga siiski julge. Sama teraapias käimisega. Enda kallal töötamine on julge.
Mõtlen tulevikule. Ma muretsen. Kas meie lapsed mõistavad meid hukka selle eest, et oleme nii selgrootud? Või hakkavad nad meie halvavast ebakindlusest kahju? Võib-olla kiruvad nad meid selle eest, et raiskame nii palju aega üksteise sotsiaalmeedias spordi pärast piinamisele. Nad võivad järeldada, et sitapeaks olemine oli parim, mida sina ja mina teha saime, et maailma probleemide lahendamiseks oli lihtsam kui koos töötada. Meie probleemid jäävad nende probleemideks ja võib-olla on see meie pärand.
Briti endisele peaministrile ja kuulsale sitapeale Winston Churchillile omistatakse sageli kuulus nali: "Ameeriklased teevad alati õiget asja alles pärast seda, kui nad on kõike muud proovinud." Ta võib olla seda öelnud või mitte. See kõlab nagu midagi, mida Churchill ütleks. Kuid ma ei tea, kas seda küünilist tähelepanekut saab praegusel ajaloohetkel Ameerika meestele rakendada. Teeme alati õigeid asju, kuid oleme praegu rahul sellega, et oleme sitapead.