Seuraava on syndikoitu alkaen Nörttiäiti varten Isällinen foorumi, vanhempien ja vaikuttajien yhteisö, jolla on oivalluksia työstä, perheestä ja elämästä. Jos haluat liittyä foorumiin, ota yhteyttä [email protected].
Kaikista Disney-elokuvista Viidakkokirja on perinteisesti ollut vähiten suosikkini. Minulla ei ole syytä miksi. Kuten hillot menevät, se ei vain ole minun. Rehellisesti sanottuna milloin Nörttiäiti Corrina kutsui minut +4:kseen tiistai-iltana lehdistön katselussa, suostuin lähinnä siksi, että no, ilmainen on enimmäkseen suosikkihintani.
Kun avaustekstit rullasivat, istuin selässäni epämiellyttävät 3D-lasini päälläni.
Sitten tapahtui jotain maagista.
VAROITUS: SPOILERIT EDELLÄ.
Rakastuin siihen.
Viidakkokirja
Ensimmäinen rivi, joka teki sen minulle, todellakin oli: "Kuinka monen elämän arvoinen on miehenpentu?" Jokin tuossa linjassa sai minut vilkaisemaan Black Lives -liikettä. Päässäni aloin kuvitella jonkun sanovan: "Kuinka monen elämän arvoinen musta ihminen on?" Kun sudet väittelivät olisiko Mowgli taistelemisen arvoinen, vilkaisin eri keskusteluihin, joita parhaillaan käymme yhteiskuntaan. Kenen puolesta kannattaa taistella? Kuinka monta elämää on mustan miehen arvoinen? Transsukupuolinen henkilö? Lesbo? Hylätty?
Kun Shere Khan murisee: "Et kuunnellut järkeä, joten nyt tunnet pelon", minulla oli yksi niistä. hetkiä, jolloin aivoni välähti sarjakuvatyyliin Kent Staten ja Freedomin historiallisiin valokuviin Ratsastajat. Eivätkö nämä ole niitä lausuntoja, joita olemme kuulleet kautta historian ihmisten alentamiseksi? kiusata ihmisiä? Istuttaa pelkoa heikkomielisiin ihmisiin kapinan tukahduttamiseksi?
Kun Mowgli etsi ruokaa ja suojaa, aloin tajuta, että tarinan metaforinen hyväksynnän etsintä oli niin taitavasti rinnastettu kirjaimelliseen selviytymiseen, että merkitys oli kiteinen. Hyväksyminen on yhtä tärkeää kuin ruoka ja vesi. Selviytymisemme riippuu heimomme löytämisestä. Selviytymisemme riippuu näistä yhteyksistä.
Ensimmäinen rivi, joka teki sen minulle, todellakin oli: "Kuinka monen elämän arvoinen on miehenpentu?"
Baloo toimii ensimmäisenä, joka todella hyväksyy Mowglin hänen vahvuuksiensa vuoksi ja tunnustaa, että heidän eroavaisuutensa tekevät heistä kohortin. Yhdessä vaiheessa Baloo sanoo nuorelle pojalle: "Se on Mowglin tapa. Se on Baloo tapa." Sillä hetkellä poika alkaa loistaa. Hän voi olla miehenpentu viidakossa. Hänen ei tarvitse piilottaa temppujaan. Hänen pitäisi olla ylpeä heistä. Muutama kohtaus myöhemmin Baloo kertoo toiselle hahmolle: "Sinun täytyy antaa hänen olla mitä hän on. Jos lähetät hänet miehen kylään, he tuhoavat hänet."
Eikö se ole totuus.
Ja silti teemme sen joka päivä monilla miljoonilla suurilla ja pienillä tavoilla. Kun lähetämme LGBTQIA-perheemme heteroseksuaaliseen, cis-sukupuoliseen kylään, tuhoamme heidät. Kun lähetämme värillisen perheemme valkoiseen kylään, tuhoamme heidät. Kun lähetämme ei-neurotyyppisen perheemme neurotyyppiseen kylään, tuhoamme heidät. Kun muutamme jonkun hiuksia vastaamaan muiden hiuksia tai kun pyydämme anteeksi lasten erilaista käyttäytymistä, yritämme sovittaa nuo ihmiset maailmaan, joka pilaa heidät. Näiden pentujen pyytäminen mukautumaan tai poistumaan laumasta, jopa sen nimissä, että suojellaan heitä vahingoilta, vierauttaa heitä entisestään. Tämä vieraantuminen on ensimmäinen askel näiden taistelujen häviämisessä.
Viidakkokirja
Lopulta tapa voittaa on hyväksymisen kautta. Kuten viidakon laki sanoo: "Sillä lauman vahvuus on susi, ja suden vahvuus on pakkaus." Viidakon laki ei sano: "Lauman vahvuus on susi, joka on aivan kuten jokainen susi."
Se on Favreaun kauneus Viidakkokirja. Yksinkertaisuudessaan ja viidakon lain toistossa lauman ja suden määritelmät kehittyvät. Sudeista tulee enemmän kuin vain karvaisia 4-jalkaisia villihampaat. Laumasta tulee enemmän kuin vain joukko yhtä vahvoja, karvaisia 4-jalkaisia susia. Pakkauksen kehitys ja uudelleenmäärittely elokuvan aikana on tarinan taustalla oleva moraalinen opetus.
Olemme vahvempia, kun hyväksymme kaikki klaanimme heidän eroistaan riippumatta. Ehkä meidän täytyy luoda maailmanlaki:
"Sillä hyväksyvän yhteiskunnan vahvuus on kaikissa yksilöissä, ja kaikkien yksilöiden vahvuus on hyväksyvässä yhteiskunnassa."
Karen Walsh on osa-aikainen, pidennetty sopimus, ensimmäisen vuoden kirjoittamisen ohjaaja Hartfordin yliopistossa. Hänellä on 2 koiraa, yksi aviomies ja yksi poika, jotka kaikki asuvat hänen kanssaan aivan Hartfordin ulkopuolella, CT.
