On loma, ja se tarkoittaa, että aion saada lapseni katsomaan Frank Capran vuoden 1946 elokuvaa Elämä on ihanaa pitivätkö he siitä tai eivät (he pitävät siitä vähän, mutta ei paljon). Koska lapseni ovat lapsia ja lapset ovat hauskoja, he kysyvät, kun Jimmy Stewart ilmestyy näytölle, kaikki täysmaito ja säädyllisyys. saman kysymyksen he tekevät, kun he kohtaavat minkä tahansa mustavalkoisen valokuvan tai elokuvan: isä, millainen maailma oli ennen väri? Selitän, että 1900-luvun alussa kirjamielinen tiedemies Herbert Kalmus kehitti prosessin, jonka mikä elokuva voisi vangita väriä, mutta tiedän, vaikka teen sen, etten todellakaan vastaa asiaankuuluvaan kysymykseen. Vastaus, jota he todella etsivät, ei koske selluloidia, historiaa tai viihdettä. He haluavat tietää, kuinka tämä heidän katselemansa asia liittyy heidän elämäänsä nyt ja miltä sen pitäisi saada heissä tunteita.
Jopa minulle, 1980-luvulla varttuneelle, Frank Capran mestariteos on historiallinen esine, jonka kanssa on vaikea tarttua. On oppitunteja kommunalismista, pankkialan sääntelystä ja kohtalosta, joita en saa käsistäni. Mutta mikä tekee elokuvasta oudon minulle ja suorastaan hämmentävän lapsilleni, on se, että se on ehdottomasti jouluelokuva, ehdottomasti erittäin hyvä elokuva ja ehdottomasti sydäntä lämmittävä. Se on ehkä hienoin esimerkki (
Capran maailma on yksinkertainen ja siellä asuvat perheet ovat todella onnellisia yhdessä lomakaudella. Pahiksella ei ole perhettä, eikä hän koe lomailoa, koska nämä asiat ovat Bedford Fallsissa erottamattomia. Saamme ilomme toisistamme! Tämä perusoletus, mutta tehokas, on melko lailla päinvastoin kuin jokaisessa järjestelmässä lomaelokuvia ja erikoistarjouksia jotka olivat suosittuja nuorena ja ovat edelleen suosittuja. The Yksin kotona toimilupa, joka kuvaa perhettä rikollisena väärinkäytöksenä ja myös epämiellyttävänä, on suuri esimerkki elokuvasta, jossa perhe edustaa estettä. Sitten on National Lampoonin joululoma, joka käärii perhelämpönsä arka värähtelynsä pikkuväittelyihin ja todelliseen halveksumiseen. Älä myöskään unohda Billy Bob Thortonin Willie T: n henkeäsalpaavaa kaaria. Suku sisään Huono joulupukki, perheriita ytimessä Tapaa vanhemmat franchising (kunniajuhlaelokuva) ja Dennis Learyn olemassaolo Ref. Näissä elokuvissa käytetään joko ajatusta siitä, että lomat ovat stressaavia tai että perheet ovat stressaavia, jotta ne ruokkivat viihdettä varten optimoituja juonia. Tämä on nykyaikaisten Hollywoodin jouluelokuvien strategia.
Siirtyminen pois Caprasta kohti toimintahäiriöitä ei ole vain taiteellista. Se on laajalti kulttuurista. 1940- ja 1950-luvuilla odotimme Hollywoodin johdatusta. Tänään katsomme Hollywoodin heijastavan todellisuutemme. Relable on kaupallistettavissa, mikä tarkoittaa vähemmän elokuvia debutanteista ja pikkukaupungin sankareista ja enemmän elokuvia työnarkomaaneista, jotka vaeltelevat iloisesti. Koska näytteleminen on muuttunut naturalistisemmaksi – kukaan ei puhu niin kuin Jimmy Ihana elämä — niin myös minulla on kuvia intiimeistä elämästämme. Eikä ole ihme, että mieleenpainuvammat esitykset (paitsi Will Ferrelliä tonttuina) kuvaavat onnettomuutta. Toimintahäiriöt ovat houkuttelevampia kuin iloa - ainakin sellaisten ihmisten silmissä, jotka on koulutettu kuluttamaan sellaista.
Nämä elokuvat ovat ylpeästi pablum-roskaelokuvia rumille neulepehmoille.
Toinen syy, miksi puhdas lomamakeus on niin vieras lapsilleni, on, epäilen, kastesilmäisen joulutunnelman gettoutuminen perhearvojen propagandakoneistolle. The Hallmark Channel, jonka juuret ovat kristillisessä lähetyksessä, on 27.10.-1.1. ensi-iltansa huimat 33 (jossain määrin) alkuperäistä jouluelokuvaa. Nimikkeillä kuten Kiinnostava joulupukki, kotiintulo jouluksi, ja Naimisiin kanssani jouluna, nämä televisiota varten tehdyt moraalitarinat soittavat joitakin samoja sointuja kuin klassikot. Mutta näitä elokuvia ei ole tarkoitettu korkeaksi taiteeksi tai edes suureksi popkulttuuriksi Capran töiden mukaisesti. Nämä elokuvat ovat ylpeästi pablum-roskaelokuvia rumille neulepehmoille. Näissä elokuvissa ei ole kyse narratiivista, vaan tunteesta. Tästä syystä heidät hylätään niin helposti ja miksi lapseni, ihmisten pojat, jotka eivät pidä sellaisista asioista, eivät ole koskaan nähneet heitä.
Todiste siitä Elämä on ihanaa Kanonisen asemansa arvoinen on siinä, kuinka monta emotionaalista nuottia se osuu. Se jopa koskettaa todellista epätoivoa, kun George harkitsee itsemurhaa. Se on kuin elämää – tai omien hautajaisten katsomista – siinä, että ylä- ja alamäet tulevat nopeasti. Paitsi että tässä on moraali. George Bailey oppii, että hänen pettymyksensä ovat pieniä verrattuna iloon, jonka hän on tuonut naapureilleen ja perheelleen. Hän oppii luottamaan rakastamiinsa ihmisiin. Minulle ja lapsilleni on tärkeää, että perhe ja ystävät ovat siunaus, ilon lähde ja köysi, joka sitoo sinut tähän maailmaan kuin joulukuusi Volvon päällä.
Myönnän ensimmäisenä, etten usein pysähdy pohtimaan tällaisia mukavia oppitunteja ja että en ole erityisen tunteellinen loman aikana. Silti kaipaan päiviä, en edes muista, milloin onnellinen perhe oli loma-oletus ja kurjuuden olettamus pidettiin pahana. Kyynisyys, vaikkakin hauska, tuntuu niin toivottomalta. Siinä ei ole sydäntä eikä elämää. Se on tylsä, mustavalkoinen linssi, jonka läpi voit nähdä värikkään maailman. Haluan siirtyä sen ohi ja haluan saman lapsilleni. Ja kun George Bailey huutaa sillalta sisään Elämä on ihanaa, "Haluan elää uudelleen."
