Se on reilua sanoa tarkkaavaisuus kuulostaa hyvältä. Ja jos olet onnekas saada lapsi, joka on kiinnostunut meditaatio, sinulla on syytä olla ylpeä. Dalai Laman kuolemattomilla ja todennäköisesti epätarkoilla sanoilla: "Jos jokaiselle kahdeksanvuotiaalle maailmassa opetetaan meditaatio, maailma on ilman väkivaltaa yhden sukupolven sisällä." Ongelmana on, että ei ole juurikaan syytä uskoa, että lapset hyötyisivät meditaatiosta tai muista mindfulnessiin liittyvistä toiminnoista. Itse asiassa, tuore tutkimus vuonna Tieteelliset raportit tarkasteltaessa 22 satunnaistettua, kontrolloitua tutkimusta, joihin osallistui 1 685 osallistujaa, todettiin, että meditaatio ei vähentänyt aggressiota tai ennakkoluuloja. Ja ne muutamat tutkimukset, jotka viittaavat siihen, että meditaatio tekee lapsista myötätuntoisempia, olivat kaikki joko huonosti suunniteltuja tai jotain myyvien ihmisten kirjoittamia.
"Tämä ei tietenkään kumoa buddhalaisten tai muiden uskontojen väitteitä moraalisesta arvosta ja lopulta sen uskomusten ja käytäntöjen elämää muuttava potentiaali", kirjoittaja Miguel Farias Coventryn yliopistosta Englannista kirjoittaa. "Hengellisten käytäntöjen sovittaminen laboratorioon kärsii kuitenkin metodologisista heikkouksista ja on osittain uppoutunut teoreettiseen sumuun."
Meditaattorit puhuvat varmasti meditaatiosta ikään kuin se toimisi. Transsendenttisen Meditaation tutkijat ovat julkaisseet useita tutkimuksia raportoivat, että heidän mindfulness -tekniikkansa vähentää aggressiota ja väkivaltaa väestötasolla, ja joukko buddhalaisista johdettuja tekniikoita lupaa lisätä prososiaalista käyttäytymistä, kuten myötätunto, sosiaalinen yhteys, ja altruismi. Pääosin näihin tutkimuksiin perustuen kliiniset psykologit ovat käyttäneet mindfulness-pohjaista kognitiivista terapiaa kahden vuosikymmenen ajan. torjumaan masennusta ja kroonista kipua. Viranomaiset ovat ehdottaneet erilaisten meditaatiomuotojen käyttöä konfliktien vähentämiseksi kouluissa ja vankiloissa. Meditaatiota on jopa käsketty sotilaita taistelukentällä ja auttamaan suuritehoiset yritystyypit ansaita rahaa (kaksi sovellusta, jotka ovat muuten loukkaavia monet itämaiset harjoittajat).
Ja silti kirjallisuuskatsaukset, jotka ovat tarkastelleet suunnitteluvirheitä näissä tutkimuksissa, väittävät, että ne eivät ole vakuuttavia. "Suurin osa meditaation etuja koskevista meta-analyyseistä tunnustaa laajan metodologian analysoitujen tutkimusten puutteet, mutta silti viittaavat siihen, että tällaiset tulokset ovat "rohkaisevia" tai "lupaavia". Farias kirjoittaa. "Valitettavasti tällainen optimismi on ennenaikaista meditaation prososiaalisia vaikutuksia käsittelevässä kirjallisuudessa."
Tätä uutta meta-analyysiä varten Farias ja kollegat valitsivat 22 satunnaistettua, kontrolloitua tutkimusta, joissa mitattiin joko myötätuntoa, yhteydenpitoa, empatiaa, aggressiota tai ennakkoluuloja terveissä populaatioissa ennen ja jälkeen meditaatio. Ainoat sisälsivät meditaatiotekniikat, jotka sopivat suhteellisen tiukkaan määritelmään "yhdelle tai useammalle elementille, kuten omaan kehoon, keskittyneen huomion muoto, hengitys, tietoinen tietoisuus tai tietty sana, ajatus tai tunnetila, johon ei liity fyysistä toimintaa." (Tämä ei sisällä joogaa ja tai chia, sillä ilmentymä).
Farias ja hänen tiiminsä hämmästyivät jopa näiden 22 suhteellisen vankan tutkimuksen taustalla olevasta huonosta metodologiasta. "Tutkimusten metodologinen laatu oli yleensä heikkoa, kun taas kolmasosa arvioitiin kohtalaiseksi, eikä yksikään saanut vahvaa", Farias kirjoittaa. "Vain kahdessa tutkimuksessa arvioitiin hämmentäviä tekijöitä… ja vain viisi raportoi satunnaistusmenetelmän." Kaikki mutta yhdessä 14 tutkimuksesta, jotka sisälsivät henkilökohtaisen meditaation opetusta, opettaja lueteltiin a mukana kirjoittaja. Ja ainoa tutkimus, jossa kysyttiin osallistujilta, uskoivatko he meditaation toimivan, havaitsi, että meditoimaan satunnaistetuilla oli huomattavasti korkeammat odotukset positiivisesta vaikutuksesta kuin kontrolliryhmällä (joka osoittaa melkein varmasti, että odotusharha vääristi tulokset).
Pelkästään lukujen perusteella analyysi ei onnistunut löytämään mielekästä korrelaatiota meditaation ja prososiaalisen käyttäytymisen välillä. Mutta tulokset olivat pettymys myös laadullisesti – meditaatiolla ei ollut vaikutusta aggressiivisuuteen, yhteyksiin tai ennakkoluuloihin. Ja sen vaatimattomat vaikutukset myötätuntoon ja empatiaan katosivat, kun tutkimuksissa käytettiin kultaa aktiivinen kontrolliryhmä (eli ryhmä ei-meditaattoreita, joita pyydettiin tekemään jotain vastaavaa meditaatio).
"Suurin osa tarkastelemistamme tutkimuksista esitti hyvin hauraita ja epäselviä perusteluja sille, miksi meditaatiointervention pitäisi parantaa prososiaalisia tuloksia", Farias kirjoittaa. Mikä ei tarkoita, että mindfulness olisi hyödytöntä tai että sinun ei pitäisi opettaa lapsiasi meditaatioon. Se tarkoittaa, että kuten useimmat uskonnolliset tai henkiset interventiot, liikkeet eivät voi taata eettistä tai prososiaalista käyttäytymistä. Uskollisia ihmisiä ovat usein yhtä kamalaa kuin kukaan muu, eikä koskaan ollut paljon järkeä uskoa, että meditaatio yksin voisi tehdä lapsistamme hyviä ihmisiä.
Joten opeta perhettäsi keskittymään nykyhetkeen ja harjoittele hengittämistä tietoisesti, jos se auttaa sinua rentoutumaan. Mutta älä odota meditaation lisäävän altruismia ruokapöydän ympärillä. Myötätuntoisten lasten kasvattamiseen ei ole nopeita ratkaisuja – ja vaikka se sattuukin, paras tapa varmistaa, että lapsistasi kasvaa kunnollisia aikuisia, on varmista, että olet kunnollinen isä. Ja jos meditaatio tekee sinusta läsnäolevamman ja osallistuvamman isän, suosittelemme, että ryhdyt siihen.
