Calvin Singleton on leikannut mustat hiukset New Yorkissa viimeiset 32 vuotta. Hän on nähnyt hiustyylit tulevat ja menevät. Hän on tehnyt Jherin kiharat ja muotoillut korkeat topit. Mutta hän ei tuo sitä työtä kotiinsa. Kolmen pojan isä Singleton antaa pojilleen yksinkertaista hiustenleikkaukset jotka ovat toisinaan ristiriidassa heidän toiveensa kanssa törkeämmistä ulkonäöistä. Singleton uskoo, että hiukset ovat tapa hänen poikiensa "esitellä itseään paremmin". Hän uskoo, että tällä on merkitystä. Hän uskoo tekevänsä pojilleen palveluksen.
Singleton ei ole naiivi sen suhteen, mitä hänelle merkitsee käskeä lapsiaan pitämään asian konservatiivisena. Hän tietää, että mustat hiukset ovat politisoituneet mustan yhteisön sisällä ja sen ulkopuolella. Hän tietää, että hänen poikiensa ystävien hiukset ovat saaneet inspiraationsa muusikoista, urheilijoista ja taiteilijoista, jotka eivät todellakaan pyri hienovaraisuuteen. Hän on tietoinen siitä, että myös oletuskaljuuntumisen ajat ovat menneet. Singleton, joka on nyt 44, uskoo kuitenkin, että heidän hiustensa pelaaminen on turvallisempaa – välttäen värjäytymistä ja leviämistä. epäsymmetriset teot – saattavat auttaa hänen poikiaan pääsemään eteenpäin, ja hänen mielestään itseilmaisuun kannustaminen ei ole sen arvoista vaarantaa sen.
"En anna poikeni tehdä tiettyjä asioita ennen kuin ehkä noin 15-16-vuotiaana, kun tiedän heidän tekevän sitä koska se on mitä he haluavat tai mistä he pitävät, eivätkä ole vain sen seuraajia, mikä on tällä hetkellä suosittua", sanoo Singleton. "Se on myös häiritsevää, koska he ovat kouluikäisiä poikia."
Hiustyylitilastot eivät ole olemattomia, mutta tietoja ei ole runsaasti. Eri mustien hiusten myynti kertoo kuitenkin paljon normien muuttamisesta. Vuosina 2009-2014, luonnollisten hiustenhoitotuotteiden tuotto kasvoi 12 prosenttia. Samaan aikaan rentouttajien myynti laski 32 prosenttia. Koska mustat miehet ovat perinteisesti käyttäneet luonnollisia hiuksia, suurin osa tästä muutoksesta voi olla johtuu mustista naisista, joista kaksi kolmasosaa käytti luonnollista tyyliä vuonna 2013 vain vuotta ennen myyntibuumi. Mutta kun sosiaalinen media vahvistaa popkulttuuria tavalla, joka ei ollut mahdollista Singletonin ollessa lapsi, luovampi Näkyvä ja joillekin vanhemmille vaarallinen lähestymistapa mustien miesten hiusten käyttötapaan on noussut uudelleen esiin valtavirtaa. Mustat pojat ottavat vihjeitä mustilta tytöiltä, jotka ovat roikkuneet jalkojaan kärjessä. He käyttävät vaippaafroja, kuten Donald Glover, tai villejä rastatukkakuvioita, kuten Basquiat. Taistelu mustan maskuliinisuuden tulevaisuudesta käydään ainakin osittain tai mikrokosmuksessa mustien poikien päissä. Parempaan, huonompaan tai vaaralliseen suuntaan vanhemmat, parturit ja joukkotiedotusvälineet muuttavat tapaa, jolla mustat pojat ymmärtävät itsensä esittämisen.
Mustan lapsen läheisyys valtavirran kunnioittamiseen on eräänlainen sosiaalinen barometri monille mustille vanhemmille. Kunnioituspolitiikka, vähemmistöryhmän taipumus valvoa ainutlaatuisia kulttuurikäytäntöjään, ei ole yleisesti hyväksytty hyvänä käytäntönä mustien yhteisöissä. Kunnioitettava politiikka kertoo kuitenkin monista valinnoista, joita tekevät vanhemmat, jotka eivät ole kiinnostuneita tai yksinkertaisesti kykenemättömiä - useista taloudellisista tai henkilökohtaisista syistä - haastamaan valtavirran arvoja. Markkinoinnin professori tohtori David Crockettin mukaan, joka tutkii kuinka mustat perheet yrittävät välttää Mustan stigman vastainen tapa, jolla mustat vanhemmat omaksuvat tai hylkäävät kunnioitettavan politiikan, on yhä enemmän monimutkainen.
"Tutkimuksessani jaan kunnioituksen kahteen leiriin, normatiiviseen ja oppositioon", Crockett sanoo. ”Jos puhumme hiuksista, normatiivisuus on pohjimmiltaan ajatus, jota mustien poikien on vältettävä anti-mustan leimautumisen, heidän tulisi välttää kaikkia siihen liittyviä esineitä ja tyylejä, vähemmän perinteiset kampaukset voisivat ole yksi. Oppositiivinen kunnioitus yhtyy ajatukseen, että leimattujen asioiden ei pitäisi olla, ja siksi meidän pitäisi muuttaa sitä, mitä ihmiset ajattelevat siitä, kuinka käytämme hiuksiamme tekemällä ne haluamallamme tavalla riippumatta.”
Hän huomauttaa, että hyväksyttävinä pidettyjen mustien perheiden keskuudessa, jotka pyrkivät aktiivisesti normatiiviseen kunnioitukseen, on tapahtunut laajentumista. Crockett vitsailee, että monet perheet, jotka harjoittavat normatiivista kunnioitusta, "tuntuvat tekevänsä herran työtä", kun he alkavat käyttää kampauksen kuten rastatukka, koska he onnistuvat tekemään sen hyvin hoidetulla, siistillä ja mukavasti heidän normiinsa sopivalla tavalla kunnioitusta. Vaikka he eivät ehkä tee sitä tietoisesti, monet näistä perheistä yrittävät haastaa normeja etsimällä hienovaraisesti lupaa sen sijaan, että he purkavat rasistisia normeja kehittämällä omia standardi. Siis vaikka työnantaja on silti oikeus irtisanoa henkilö Jos he eivät leikkaa lukkojaan, työnantaja, joka irtisanoo jonkun tästä syystä, on pohjimmiltaan se, jota Crockett kutsuu "yleisöksi" perheille, jotka harjoittavat normatiivista kunnioitusta.
"Tällaiset päätökset hiusten käyttämisestä voivat olla hyvinkin tilanne- ja henkilökohtaisia", Crockett sanoo.
Ja monet perheet hylkäävät ajatuksen kunniallisuudesta kokonaisuudessaan. Ironista on, että näiden perheiden jäsenillä voi nyt olla samat hiukset kuin normatiivisilla perheillä. Lapsi, jota painostetaan pitämään rastatukkansa siistinä, ei näytä kovin erilaiselta kuin lapset, joilla on vain rastatukka – ainakaan valkoisille ihmisille.
"Täällä piilee laajempi kysymys, ja se todellakin koskee sitä, kuinka tehokas on mikä tahansa strategia, joka a perheellä on tapana sanoa lapsilleen: "Hei, näin sinä hallitset mustan stigman", sanoo Crockett. "Ilmeisesti näemme tämän nyt, koska kansa tietää nyt "puhumisesta", on vaikea sanoa, mikä lähestymistapa toimii paremmin, koska liikkuvia osia on niin paljon."
Kuten Crockettin tutkimus Etelän mustien perheiden osuus osoittaa, että leimautuneiden päätösten välttäminen ei välttämättä auta mustia lapsia sopeutumaan keskiluokan valkoisten ikätovereiden joukkoon. Keskiluokan mustat perheet eivät voi sinnitellä kohti asemaa. Mustat miehet nähdään suurempi ja vaarallisempi kuin samankokoisia valkoisia miehiä ja mustia poikia kohdellaan usein ikään kuin he olisivat valkoisia kollegansa vanhempia leikkauksestaan riippumatta.
Kuten historioitsijat Shane White ja Graham White huomauttavat kirjassaan Stylin': Afroamerikkalainen ekspressiivinen kulttuuri sen alusta alkaen eläintarhaan, orjanomistajat ajelivat kurittomien orjien hiukset irti murtaakseen heidät. Lisäksi, rastat kiellettiin naisille, jotka palvelevat Yhdysvaltain armeijassa vuoteen 2017 asti, koska he olivat "siivoamattomia" ja "tahtuneet". Mustat miehet asevoimissa eivät edelleenkään saa käyttää niitä, vaikka ne edustaisivat uskonnollista valintaa.
Orin Saunders, joka on työskennellyt luonnollisten hiusten alalla vuodesta 1983 ja omistaa Manhattan's Locks and Chopsin, joka on erikoistunut rastatukkaiseen ulkonäköön, toteaa, että hänen työhönsä on vastattu pitkään negatiivinen.
”Kun musta ihminen vain antaa hiustensa olla, ne lukkiutuvat luonnollisesti ja rasta-liikkeen kasvaessa, erityisesti Bob Marley tuli paikalle, silloin lukot alkoivat todella nousta ja ihmiset alkoivat katsoa sitä", sanoi Saunders. ”Tytöt eivät siihen aikaan innostuneet, mutta pojille rastatukka oli ei-ei. Oli negatiivista käyttää hiuksiasi tuolla tavalla. Se johti käsitykseen, että se on likainen tai rikollinen…. Joissakin maissa et voinut matkustaa, jos sinulla oli lukot. Paikoissa, kuten Caymansaaret, todella liikkuivat katkaisemalla ihmisten lukot.”
On outoa, Saunders sanoo, että rastatukka näkyy yhtäkkiä valtavirran kulttuurissa.
Musta pantteri, yksi kaikkien aikojen eniten tuottaneet elokuvat, teki pisteen, jossa on täysin mustat hiukset ja kaikki luonnolliset hiukset. Ihmiset huomasivat ja juhlivat sosiaalisen median tiloissa jo ennestään innostuneita vähemmän historiallisesti valtavirran ilmeistä. Musta tyyli, nyt jotain helposti leviävää ja kulutettua, sekoittuu tyyliin suuren kirjoituksen kanssa hämärtäen aiemmin kovia linjoja. Ei siis ole yllätys, että vanhemmat antavat lasten valita hiustenleikkauksia, joita he olisivat tyrmistyneet vuosikymmen sitten.
”En välttämättä koe, että äitini olisi antanut minulle vaikeaa aikaa, mutta kun hiukseni alkoivat olla pitkiä, hän muistutti minua, että oli aika leikata hiukset. Joten olen varma, että hän ei pitänyt siitä", sanoo Erik Washington, 21, valokuvaaja ja barista, joka asuu Brooklynissa, New Yorkissa. "Minusta on tärkeää sanoa, että olen kasvanut esikaupunkialueella valkoisten ihmisten ympäröimänä, joten olen varma, että jos kävelisin ulkona afrossa tai peloissani, he katsoisivat minua kuin jotain eksoottista eläintä."
Washingtonille, jonka hiusten sivut on leikattu matalaksi rastatukkahousujen yläosassa ja kourallinen (jota hän kutsuu "pieniksi cheetoksiksi") roikkuu selässä. hänen hiustensa kasvattaminen edustaa "uutta alkua". Vielä vuosi sitten hän piti sen vain lyhyenä, mutta nyt kyky esitellä henkilökohtaista tyyliään tuntuu "vapauttamisen".
Hänen kirjassaan Performing Black Masculinity: Rotu, kulttuuri ja queer-identiteetti, kirjailija Bryant Keith Alexander, Loyola Marymountin yliopiston viestintä- ja kuvataiteen korkeakoulun dekaani, kirjoitti tavasta, jolla hän katsoisi "hämmästyneenä ja uteliaana hiusten puristamista ja puhe, joka siitä tuli”, mutta kuinka hänen äitinsä näki hänen lähestyvän hänen ja sisarustensa välistä keskustelua liian lähelle, hän karkoitti hänet pois ja sanoi, että "naisten puhe" vei paikka. Silloin Aleksanteri huomasi hänen käyttävän monikon omistussääntöä ja tajusi, että "naisten puhe" oli hänen äitinsä. tapa ilmaista "spesifistä sukupuolten välistä suhdevaihtoa", josta hänen, poikana, piti ottaa etäisyyttä. Kommentti oli hienovarainen, mutta hänen mielestään hiusten muotoilu ja "naisen puhe" yhdistettiin. Hän kirjoitti, että mustien poikien kohdalla maskuliinisuus ja huomio hiuksiin voivat tuntua ristiriidassa.
"Menin Instagramiin tai Pinterestiin ja näkisin miehiä, joilla on pitkät mehukkaat hiukset, ja olisin kateellinen. En nähnyt sitä ollenkaan käydessäni koulua Glen Covessa tai Long Islandissa", Washington sanoo nauraen. "Leikkaukseni olivat melko perushiuksia: oikoteitä, joissa oli haalistuminen tai osa, joka piristää sitä."
Mutta monille muille vanhemmille, kuten Singletonille, jotka pelkäävät, että poikiensa salliminen käyttää Washingtonin kaltaista kampausta, hiukset ovat silti mahdollinen este saavuttamiselle. Kokeellinen kampaus aiheuttaa edelleen pelkoa.
”Huoleni mustista miehistä on se, että yhteiskunta pelkää meitä jo eikä sillä ole omaa kollektiiviamme sydämen etu”, sanoo tohtori Kahan Sablo, 49, jonka poika, joka juuri aloitti armeijan aloitusleirin kolme viikkoa sitten. "Tämä nykyinen vaippatyyli olla hoitamatta tai kampaamatta hiuksiaan huolestuttaa minua siinä mielessä, että se on mahdollista lisäämällä vielä yhden iskun heitä vastaan esittämällä huolettoman ulkonäön eurooppalaisten standardien mukaan vähiten. Se voi laukaista rasistisen Amerikan heijastukset kadun "roistosta", joka on epäluotettava ja usein työtön."
Hänen huolensa eivät ole aiheettomia. Mustien poikien käyttäytymistä, tyyliä ja käytöstapoja tarkastellaan usein voimakkaasti ja ennakkoluulojen linssin läpi. Esimerkiksi mustat pojat jäävät edelleen koulukieltoon paljon enemmän kuin kukaan muu heidän käyttäytymisestään riippumatta.
Ja kuten Sablo huomauttaa, jotkin mustien poikien uudemmista ja kokeellisemmista kampauksista eivät vain ole ristiriidassa muiden kanssa. vanhempiensa perinteiset herkkyydet, mutta voivat tehdä heistä epäluuloisempia auktoriteettihahmoja kohtaan, jotka ovat todennäköisesti ennakkoluuloisia heitä kohtaan. alkaa. Sablo sanoo haluavansa rohkaista poikaansa ja olla "täysin ylpeä heidän perinnöstään", mutta pelkäävät, että vallan omaavat satuttaa häntä. Hän ei ole halukas olettamaan, että ihmiset pystyvät erottamaan "kulttuurisen ilmaisun" ja aggression.
NBC Newsin kyselyn mukaan 72 prosenttia mustista vanhemmista kokevat, että heidän lastensa elämä on vaikeampaa kuin heillä oli, ja 52 prosenttia uskoo, että heidän lapsensa kohtaavat tämän haasteen hienosti. Nämä luvut antavat kuvan ympäristöstä, jossa keskustelut mustien poikien hiuksista nyt käydään. Mustat vanhemmat eivät teeskentele, etteivät heidän lapsensa ole epäedullisessa asemassa, vaan yrittävät aktiivisesti opettaa heille kuinka navigoida rasismiin ja mustien kulttuuriin. Siitä eteenpäin lasten on tehtävä omat päätöksensä.
"Jokaisen lapsen elämässä tulee kohta, jossa hänen on kehitettävä oma tyylinsä ja saatava sen hyödyt ja/tai seuraukset ilman, että olen esteenä", Soblo sanoo.
Washington sanoo, ettei hän tiedä, mitä hänen poikansa tekevät, kun heidän annetaan tehdä omat päätöksensä hiuksistaan. Hän on hermostunut siitä, mutta on myös tyytyväinen siihen, että he voivat tehdä aikuisia koskevia päätöksiä, kun heistä tulee aikuisia.
"Ilmoitus on tärkeää nykyään", Washington sanoo. "Useimmat ihmiset ovat eksyksissä ja yrittävät löytää itsensä toisista. Se ei vain ole tapa elää elämää."
Kuvittanut Naya Cheyenne Fatherlylle.
