Joten löit polveasi sohvapöytään, aloitit 4 kirjaimen sanajonon, ja nyt puoliksi taapero, puoliksi papukaija on täynnä Rickyä. Trailer Park Boys. Onko tämä kielihätä? Kalifornian San Diegon yliopiston neurotieteen professori Benjamin Bergen sanoo, että se ei ole iso asia. Hän kirjoitti alukkeen kiroilun voimasta, Mitä F: Mitä kiroilu paljastaa kielestämme, aivoistamme ja meistä itsestämme, ja sanoo kiroilua sinun edessäsi lapset ei ole niin kamalaa kuin kaikki luulevat. Tässä on hänen ajatuksensa kiroilutieteestä aina siitä, miksi F-pommin pudottaminen tuntuu niin hyvältä, ja siihen, mitä sinun pitäisi ei milloinkaan tehdä sen jälkeen, kun olet päästänyt irti lastenne edessä.
AIHEUTTAA: Milloin minun on lopetettava kiroilu lapseni edessä?
Pahat sanat ovat itse asiassa aika hyviä sanoja
Käytä hetki arvostaaksesi huonon sanan kauneutta. Bergan sanoo, että kirouksen sanat ovat aika loistavia kommunikointimuotona. Ensinnäkin ne ovat foneettisesti tehokkaita. Ne ovat lyhyitä ja teräviä. Niiden merkitykset liittyvät kehon osiin ja/tai toimintoihin, jotka yleensä pidämme yksityisinä (kuten verojen maksaminen). Bergan pitää tätä kaikkea hauskana, koska heissä ei ole mitään itsessään pahaa. "Se on mielivaltainen sosiaalinen normi", hän sanoo. "Tämä on meillä tabu. Miksi paska on pahaa, mutta me puhumme koko ajan potissa kakkaamisesta? Miksi meillä on tuo mielivaltainen päätös?" Toisin sanoen ero on aika surkea.
Kiroilu on fysiologisesti tärkeää
"Ihmiset kiroilevat todennäköisemmin, kun he ovat kohonneen emotionaalisen kiihottumisen tilassa", Bergen sanoo. Ei paskaa. Mutta tässä on mielenkiintoinen osa: Kun kuulet kirouksen sanoja, se laukaisee jotain samankaltaista kuin taistele tai pakene -reaktiosi. Veri virtaa raajoihisi. Pupillisi laajenevat. Sykesi kiihtyy. Samaan aikaan aivosi lisäävät myös hermosolujen, kuten adrenaliinin ja norefedriinin, tuotantoa.
Tämä on Bergenin mukaan välttämätön fysiologinen häiriötekijä. Koska jotkut todisteet osoittavat, että kirouksen sanat vapauttavat tunteita stressaavissa tilanteissa. "Saat adrenaliiniä ja voit polttaa sitä vähän pois", hän sanoo. "Tämä myös vetää huomiosi pois jostain muusta asiasta."
MYÖS: Miksi en välitä kiroilusta lasteni edessä
Pohjimmiltaan emotionaalisesti kiihottavat asiat antavat sinun jättää huomioimatta paljon ympärilläsi olevaa melua. Ja jos melu, jota yrität jättää huomiotta, on kipua, Bergan sanoo, että kirouksesta on suuri hyöty.
Anteeksi, mutta huono kieli saa sinut silti näyttämään huonolta vanhemmalta
Kiroilu voi olla fysiologisesti hyödyllistä, mutta Bergan sanoo, että se ei tarkoita, että yhteiskunta puolustelee sinistä nauhaa. "Ei ole totta, että ihmiset, jotka ovat vähemmän koulutettuja tai joilla on vähemmän tunteiden hallintaa, käyttävät kiroilua enemmän kotonaan", hän sanoi. "Mutta ihmisillä on nuo stereotypiat, joten sinut tuomitaan." Joten kun saat opettajan huomautuksen, jossa sanotaan, että lapsesi pudotti 10 megatonnin f-pommin luokkatoverin päälle – se on todella huomautus sinulle.
Ja älä tapana kiroilla lapsia
Kun Bergan kiroilee silloin tällöin lastenne ympärillä, kiroilee klo ne eivät todellakaan ole hyvä idea. Vaikka se on leikkisää, lapset tietävät, että sanoilla on voimaa. "On paljon todisteita siitä, että sanallinen väärinkäyttö aiheuttaa haittaa", Bergen sanoo. "Suullinen väkivalta sisältää monia asioita, kuten lapsille kertomista, että he ovat arvottomia tai uhkailua. Se voi olla hävyttömän kielen käyttöä tai ei."
Rangaistus antaa väärän oppitunnin
Älä kerro lapsillesi, että sanat ovat huonoja. Miksi? Samasta syystä haluat enemmän chalupaa, kun lääkärisi sanoo, että sinun ei pitäisi saada niitä: jonkun kieltäminen vain vahvistaa sitä. Lapsesi muistaa sanan aiheuttaman vastauksen ja haluaa käyttää sitä uudelleen. "Se saippua suussa on oppitunti, jonka lapset oppivat ja kantavat mukanaan koko elämän ajan", Bergen sanoo. "Oli se sana mikä tahansa, he ajattelevat "poika, se on hyvä sana". Se on voimakas sana.’” Voima = halu. Ja halu johtaa suuhun, joka on likaisempi kuin osavaltion messuinen potta.
Mitä F: Mitä kiroilu paljastaa kielestämme, aivoistamme ja itsestämme, Benjamin K. Bergen