Kun Bébén kasvattaminen: Yksi amerikkalainen äiti löytää ranskalaisen vanhemmuuden viisaudenlaski vuoden 2012 alussa, amerikkalaiset vanhemmat huomasivat. Oli vaikea olla tekemättä, mitä troll-y-otsikon kanssa "Miksi ranskalaiset vanhemmat ovat parempia" Wall Street Journal ja se erottuva kansi, joka kohoaa esiin kaikista ylitäytetyistä kantokasseista. Ostin kirjan, koska kaikki ostivat kirjan ja koska uutena isänä toivoin, että Pamela Druckerman oikein, että lapseni hyötyisivät siitä aikuiskeskeisestä maailmankuvasta, jonka kirja piti ranskalaisista ja painostaa kovaa.
LUE LISÄÄ: Isän opas vanhemmuuteen muissa maissa
Sisään Bébé, Druckerman, tekstitys amerikkalainen äiti, kuvaa ranskalaisia kollegojaan sanoinkuvaamattoman tyylikäs, järkkymättömän tiukka ja syvästi rakastava yhtä tyylikkäiden, kohteliaiden lasten äitejä ja myös oman yksityiselämänsä puolustajia vanhemmuuden ulkopuolelta. Evankeliumi Bébé painottaa paljon sanomista ei tiukasti ja vahvistamalla lapsille loukkaavat säännöt, jotka koskevat etikettiä, syömistä ja nukkumista. Druckermanin pääkäsitys on, että ranskalaiset naiset ovat fantastisia vanhempia, koska he kohtelevat jälkeläisiään toisin lapsia, vaan pienoiskoossa aikuisia ja että he näkevät itsensä täysin toimivina aikuisina, eivät pelkästään äidit.
Luin kirjan huonosti hoidetun uniharjoittelun unettomassa, elämää imevässä pyörteessä ja kuvittelin eräänlaisen boheemin salongin, joka pidetään West Elmissä. Voisin tehdä siitä totta minulle. Minun piti vain noudattaa Druckermanin sääntöjä ja minun bébé söisin nöyrästi, tervehdimme kohteliaasti ja menimme nukkumaan innokkaasti, kun ystäväni ja minä joimme sancerre rougea, järjestimme leikitreffejä ja ajelehtimme kohti tyydytystä kolmikko.
Mutta pariisilainen idylli ei koskaan toteutunut. Minun kopioni Bébé on nyt jumissa välissä Danten Inferno ja Stendhalin Le Rouge et Le Noir kuten epäilen, sen aina piti olla. En ole lukenut, saati puhunut, mitään noista kirjoista vuosiin. minulla ei ole ollut aikaa. Olen liian kiireinen jahtaakseni poikiani, kun he tuhoavat kaiken, mitä omistamme.
En ollut yksin Druckermaniassa. Numerot auttavat luomaan kulttuurisen hypetyksen, ellei pitkän aikavälin tuonnin tunteen. Amazon-arvosteluja on 1 313 Bébén kasvattaminen. Morris Massel, entinen lakimieheksi ryhtynyt ohjelmistoyrittäjä Manhattanista ja kolmen lapsen isä, julkaisi omansa 8. helmikuuta 2012. "Tämä ei ole "miten tulee" -kirja, hän kirjoitti annettuaan kirjalle viisi tähteä. "Se on sarja tietoisia havaintoja siitä, kuinka pariisilaiset suhtautuvat vanhemmuuteen... Ei ole taikatemppuja; vain muutos käyttäytymisessä ja lähestymistavassa, jonka kirjoittaja jakaa kanssamme. Osa siitä on järkevää." Tuolloin Masselin lapset olivat 10-, 7- ja 2-vuotiaita, ja hän oli melko innoissaan Druckermanin teorioista. Mutta vaikuttiko se hänen päätöksiinsä? Hän pysähtyy, kun hän ajattelee takaisin Bébé aikakausi. "Ei oikeastaan... mutta vähän", hän kertoo minulle. Kirjan lukemisen jälkeen hän otti käyttöön niin sanotun "rehellisen makupolitiikan" säännön #58 mukaisesti: Noudata ranskalaisia ruokasääntöjä. "Et voi vain hylätä ruokaa", Massel selittää. "Sinun täytyy maistaa sitä ja jos et pidä siitä, sinun täytyy selittää." Hänen keskimmäisen poikansa suosikkiruoka on nyt sinihomejuusto.
Fromage bleu Toisaalta tämä vaikuttaa melko edustavalta kokemukselta.
Kristin Reinhard asui Sveitsissä lukiessaan Druckermanin kirjan. Noudatettuaan Druckermanin neuvoa antaa lasten syödä vihanneksia, hän alkoi laittaa "kasvislaatikkoa" kolmelle lapselleen. Lapset söivät ja hän oli iloinen. Hän on edelleen iloinen, että hän seurasi Bébé neuvoja. Onko hänellä paljon muuta sanottavaa siitä? Ei oikeastaan.
Nämä ovat hyviä ajatuksia ruoasta, ja mikä tahansa vaikutus on jonkinlainen vaikutus. Mutta kun olen puhunut siitä muille vanhemmille, mietin silti, oliko Druckermanin kirjalla mitään pysyvää kaikua Upper East Siden ja, tiedätkö, Sveitsin ulkopuolella. Kysyin Paula Fassilta, UC Berkeleyn historian professorilta ja kirjan kirjoittajaltaAmerikkalaisen lapsuuden loppu: Vanhemmuuden historia elämästä rajalla hoidettuun lapseen, vastausta varten. Hän tarjosi yhden: Ei.
"Se oli kiellettyä alusta alkaen", hän selittää, "Historitoijana voin kertoa teille, että se oli ennustettavissa. Koko ranskalainen kokemus ja amerikkalainen kokemus perhe-elämästä ovat niin perustavanlaatuisesti ja kulttuurisesti erilaisia."
Fass selittää, että Ranska on aina ollut paljon paternalistisempi yhteiskunta. "Perheen olemista ei ole niin paljon painotettu niin äitikeskeinen", hän selittää, "kun taas Amerikassa, jos kaivetaan syvälle, äidit tuntevat olevansa ehdottoman ja täysin vastuullisia heidän lapsilleen." Tämä tarkoittaa sitä, että kun heistä tulee äitejä, amerikkalaiset äidit jäävät yleensä äitinsä alaisuuteen rooli. Ei niin Ranskassa, sillä tosiasialla ei ole juurikaan tekemistä yksilöllisen valinnan kanssa ja paljon tekemistä kulttuurin kanssa. Hän selittää, että äitiyden tärkeys on juurtunut niin syvälle amerikkalaiseen kulttuuriin, että Druckermanin kirjalla ei koskaan ollut paljon mahdollisuuksia viedä uteliaisuutta ohi. Hän lainaa Alexis de Tocquevillen 1840-luvulla kirjoittamaa kirjettä, jossa hän huomauttaa, että ranskalaiset naiset vapautuvat mentyään naimisiin, ja kun amerikkalaiset tytöt menettävät voimansa.
"Amerikkalaiset ovat vertailleet itseään ranskalaisiin vuosia", hän sanoi, "mutta se ei muuta taustalla olevia kulttuurisia arvoja."
Mutta ehkä välitön syy siihen, miksi Druckermanin kirja tuntuu nyt hieman myydyimmältä, on se, että Hänen kannattamansa vanhemmuus on järkevää vain vahvan sosiaalisen turvaverkon kanssa, verkolla, joka on Amerikassa lähes ennennäkemättömässä tilassa. löysyys. Druckermanin tylsät lounasiltapäivät ja paniikin puuttuminen joutuessaan palaamaan suoraan töihin synnytyksen jälkeen eivät ole seurausta paremmasta ajankäytöstä tai ranskasta je ne sais quoi. Ne ovat monessa mielessä valtion tukemia. As Fass sanoo: "Sellaisista instituutioista, joista ranskalaiset äidit ovat riippuvaisia ja joista he eivät tunne mitään pelkoa, amerikkalaisten äitien ei tarvitse aloittaa."
Miten tämä ennustaa tulevaisuutta? No, Amerikassalastenhoito menettää rahoitusta liittovaltion tasolla,julkinen koulutus murretaan ja keskiluokkaisten perheiden veroedut surkastuvat.Vain neljä osavaltiota tarjoaa palkallista perhevapaata. Toisaalta tämä ei ole estänyt amerikkalaisia vanhempia etsimästä innokkaasti vinkkejä ulkomailta. Genren uusin tulokas Bébén kasvattaminen spawned on oikeutettu Achtung Baby: Amerikkalainen äiti saksalaisesta taiteesta kasvattaa omavaraisia lapsia. Se ilmestyi tammikuussa ja on jo matkalla myydyimmäksi.
Voidaan kuvitella, että tämä genre ei ole vielä kypsynyt. Niin kauan kuin amerikkalaiset vanhemmat ovat tyytymättömiä – ja tuoreen tutkimuksen mukaan Yhdysvallat ylpeilee suurin "vanhempien onnellisuuskuilu".” 22 tutkitusta maasta – etsimme vastauksia ulkomailta. Vakuutamme itsemme, että ranskalaiset tekevät sen paremmin. Saksalaiset tekevät sen paremmin. Tanskalaiset tekevät sen paremmin.
Ehkä he tekevät ja ehkä eivät, mutta tässä ajattelutavassa lasten kasvatusprosessista on luontainen puute. Vanhemmuus ei tapahdu kulttuurisessa tyhjiössä. Pariisin ja Berliinin kahviloiden reunustamilla kaduilla kävelevät laihat vanhemmat hiljaisen iloisten ja omavaraisten lasten kanssa eivät ole rikkoneet minkäänlaista hoitokoodia. He ovat sopeutuneet normeihin, jotka syntyvät paljon suuremmista ja monimutkaisemmista järjestelmistä kuin yksittäiset perheet.
Yksityistä politiikkaa ei ole olemassa julkisesta politiikasta riippumatonta, joten kestävä take away kirjoista kuten Tuoda esille Bébé ja Achtung Baby voi olla vähän tekemistä illallisajan hallinnan tai sen viilentämisen kanssa kaikella tunnetuella. Viime kädessä nämä kirjat osoittavat, että on yksi toiminta, jossa amerikkalaiset vanhemmat ovat epätavallisen huonoja. Tämä toiminta on äänestämistä.
