Kaikki vanhemmat voivat olla yhtä mieltä siitä, että lastenkasvatuksen tarkoitus ja kurinalaisuutta on auttaa lasta tulemaan menestyväksi, prososiaaliseksi yhteiskunnan jäseneksi. Mutta tapa, jolla vanhempi kasvattaa lasta saavuttaakseen ilmeisen universaalin tavoitteen tulla yhteisönsä arvokkaaksi jäseneksi, perustuu suurelta osin kulttuurisiin normeihin. Riippuen siitä, missä päin maailmaa lapsi syntyy, vanhemmuuden kulttuuriset normit voivat olla peräisin tuhansia vuosia vanhoista perinteistä. Muualla maailmassa normit ovat dynaamisempia ja muuttuvat yleisen mielipiteen myötä. Mutta tarjoaako vanhempi ankara ohjaustai keskittyy lapsen autonomiaan, kaikki vanhemmat voivat olla yhtä mieltä siitä, että lasten tulevaisuus ohjaa heidän tapaansa kehua ja rangaista.
LUE LISÄÄ: Isän opas vanhemmuuteen muissa maissa
Eurooppa ja ruumiillisen kurituksen kielto
Suurin suuntaus eurooppalaisessa lasten kurissa on askel tehdä lapsen piiskaamisesta, lyömisestä tai läimäyksestä laitonta. Työntö ruumiillisen kurituksen kiellot
Tämä ei tarkoita sitä, etteikö Euroopan maissa olisi kurinalaisuutta. On totta, että monet vanhemmat haluavat korostaa lastensa itsenäisyyttä antamalla heidän tehdä virheitä ja oppia niistä. Kuitenkin esimerkiksi ranskalaiset ovat tunnetusti jäisiä tekemisissään lasten kanssa, mieluummin että he eivät keskeytä aikuisia ja varmistavat, että lapset ymmärtävät paikkansa, usein tylysti ja suullisesti. Myös saksalaisilla on taipumus taipua ankariin sanallisiin korjauksiin äärimmäisissä olosuhteissa.
Britannia ja Naughty Step
Britit ovat nähneet suuren positiiviseen vanhemmuuteen perustuvan kurinalaisuuden. Toisin sanoen brittivanhemmat ovat siirtyneet kohti lempeää kehua ja rohkaisua, pikemminkin huutaen tai lyömällä lapsiaan kurittaessaan. Osa tästä saattaa johtua osittain "supernanny"-vanhemmuuden tyylin noususta, joka keskittyy vuorovaikutusta ja kehuja sekä aikakatkaisujen käyttöä "tuhmalla askeleella" antaakseen lapsille hetken miettiä heidän käyttäytymisensä.
Siitä huolimatta lasten kurinalaisuus Britanniassa on yhtä täynnä kuin Yhdysvalloissa, ja monet vanhemmat ovat huolissaan liian tiukoista tai liian löyhistä lapsista, jotka käyttäytyvät huonosti.
Yhdysvallat ja evankelinen sauva
Yhdysvaltojen kurinalaisuus on yhtä monipuolinen kuin vanhemmat, jotka asuttavat maan merestä loistavaan mereen. Yhdysvallat on kuitenkin ainutlaatuinen maailmassa näkemyksensä ruumiillista kuritusta kohtaan. Vielä 1980-luvulla yli 90 prosenttia väestöstä uskoi, että lapsen piiskaaminen oli järkevä kurinpitomuoto. Vaikka luku on pudonnut noin 70 prosenttiin, Yhdysvalloissa on edelleen monia paikkoja, joissa lasta voidaan jopa meloa koulussa huonon käytöksen vuoksi.
Suuri osa piiskauksen hyväksymisestä pidetään hengissä evankelikaalisessa kristillisessä yhteisössä, joka on kulttuurisesti ainutlaatuinen Yhdysvalloissa. Kirjoittajat, kuten tohtori James Dobson, esimerkiksi kannattavat vanhempien piiskaamista "rakastuneessa" rangaistuksena, joka perustuu raamatulliseen ajatukseen, että lapsesta tulee kuriton, kun sauva sparrataan.
Collektivistinen Aasia ja Kuri pelastaa kasvot
Monet aasialaiset vanhemmat painottavat valtavasti sitä, että lapsi kasvaa osaksi kollektiivista yhteiskuntaa, sekä perheessä että sen ulkopuolella, jolloin jäseniä rohkaistaan ennen kaikkea kunnioittamaan muu. Kuitenkin kuri, joka liittyy kunnioitettavan lapsen kasvattamiseen, ilmaantuu vasta noin 5-vuotiaana, kun he tulevat "Ymmärryksen ikä." Siihen asti aasialaisten kulttuurien vanhemmat näyttävät usein olevan kaikkein sallivimpia vanhempia missä vain. Äidit ja isoäidit pitävät erityisesti vauvoista ja taaperoista.
Vasta lapsen ikääntymisen jälkeen stereotyyppinen "tiikeri vanhempi” tulee esiin, työntäen lastaan kohti huippuosaamista ja vaatien häneltä rakentavaa perheenjäsentä. Vaikka lapsen lyömistä ei vieläkään suurelta osin hyväksytä huippuosaamisen tavoittelussa, loukkauksia ja sanallista ankaruutta käytetään usein lapsen pitämiseksi raiteilla.
Hunter-Gatherer Villagessa kasvatetut lapset
Afrikkalaisten heimojen keskuudessa tunnetaan, että "lapsen kasvattamiseen tarvitaan kylä". Tätä varten monien heimojen lapset eivät ole pohjimmiltaan koskaan yksin, ja heidät viljellään heimoarvoihin intensiivisen läheisen kontaktin kautta heimon muiden jäsenten kanssa.
Joidenkin heimolasten jalat eivät edes kosketa maata ensimmäisten elinvuosien aikana, kun ne siirtyvät aikuiselta aikuiselle. Heidän itkuihinsa vastataan melkein välittömästi, ja jokainen on osallinen siitä, kuka lapsesta tulee. Koska jokainen aikuinen, joka on lapsen kanssa, on vastuussa lapsesta, kuritus jaetaan yhteisön jäsenten kesken, mutta useammin käytetään perusteluja kuin ankaraa rangaistusta. Arvot ja moraalit välitetään kansantarinoiden ja vanhinten mallinnusten kautta. Lapsi imee sen kuuntelun ja läheisyyden kautta.
