गुरुवार को, फोर्ट वेन में एक वार्ता में - एक राष्ट्रीय मुस्कराहट और पकड़ के दौरे का हिस्सा - अटॉर्नी जनरल जेफ सेशंस ने रोमियों 13, ए का हवाला दिया नया नियम मार्ग, अपने विभाग की नीति को सही ठहराने के लिए माता-पिता से अप्रवासी बच्चों को शरण मांगने वाले को अलग करना अमेरिका की सीमा पर। मार्ग प्रेरित पौलुस द्वारा ईसाई रोमनों के लिए एक अपील है जिसे वह सरकारी अधिकार का पालन करने का आग्रह करता है क्योंकि “जो अधिकार हैं, वे परमेश्वर के द्वारा स्थिर किए गए हैं।” सत्रों ने मार्ग का उपयोग यह सुझाव देने के लिए किया कि सरकारी कानून, सरकारी कानून होने के कारण, नैतिक हैं. "व्यवस्थित और वैध प्रक्रियाएं अपने आप में अच्छी हैं और कमजोर और वैध की रक्षा करती हैं," सत्र ने 100 आमंत्रित अतिथियों के दर्शकों को बताया।
परिच्छेद का हवाला देते हुए सत्र ने एक परिचित तर्क दिया। रोमियों 13 को आमतौर पर नाजियों और तीसरे रैह के सदस्यों द्वारा उद्धृत किया गया था। इससे पहले, यह दासता के लिए एक विशेष रूप से लोकप्रिय अमेरिकी औचित्य था, जो कि ज्यादातर लोग सहमत होंगे, नीति के रूप में, कमजोरों की रक्षा नहीं करते थे।
अमेरिकी क्रांतिकारी युद्ध के दौरान, वफादारों ने अमेरिकी देशभक्तों के कार्यों की निंदा करने के लिए रोमन 13 का इस्तेमाल किया। अफ्रीकियों की अमेरिका की दासता के समय, इस मार्ग का उपयोग इस आवश्यकता को सही ठहराने के लिए किया गया था कि "भगोड़े दास" को उनके मालिकों को लौटा दिया जाए। और नाजी जर्मनी में, हिटलर रोमियों 13 को पसंद करता था क्योंकि वह इसका उपयोग चर्च को अपने भयानक शासन के अधीन रखने के लिए कर सकता था।
टीएल; मार्ग की डीआर व्याख्या: सही कर सकता है। इसके साथ समस्याएं? असंख्य।
आकर्षक रूप से, जब मार्ग का उपयोग किया जाता है, तो इसे अक्सर आसपास के छंदों से उठाया जाता है जो किसी के पड़ोसी को सबसे ऊपर प्यार करने की बात करते हैं। पिछले अध्याय में पौलुस लिखता है, “आनन्द करनेवालों के साथ आनन्द करो; शोक करने वालों के साथ शोक करो। आपस में मिलजुल कर रहते हैं। घमण्ड मत करो, बल्कि निम्न पद के लोगों के साथ संगति करने को तैयार रहो। अभिमान मत करो।" और रोमियों 13 में बाद के एक पद में, पौलुस लिखता है, "प्रेम किसी पड़ोसी को हानि नहीं पहुँचाता। इसलिए प्रेम व्यवस्था की पूर्ति है।”
वे मार्ग न केवल शरण चाहने वालों को दूर करने के लिए बल्कि उनके परिवारों से बच्चों को फाड़ने के खिलाफ एक सीधी फटकार के रूप में प्रतीत होंगे। लेकिन नया नियम उन अंशों से भरा हुआ है जो ईसाइयों को अजनबियों और कमजोर और दलित लोगों का स्वागत करने की आज्ञा देते हैं। उन अंशों में से अधिकांश को मसीह के अलावा किसी और के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया गया है, जो आप जानते हैं, ईसाई धर्म और सभी का कारण है।
मसीह की शिक्षाओं में सबसे उल्लेखनीय भेड़ और बकरियों का दृष्टान्त है, जिसे मत्ती की पुस्तक, अध्याय 25 में प्रलेखित किया गया है। इस दृष्टांत में मसीह अपने शिष्यों को समझाता है कि उनका न्याय इस आधार पर किया जाएगा कि उन्होंने कैदियों, अजनबियों, बीमारों और लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया। गरीब ने कहा, "राजा जवाब देगा, 'सच में मैं तुमसे कहता हूं, तुमने जो कुछ भी मेरे इन भाइयों और बहनों में से एक के लिए किया था, तुमने किया था। मुझे।'"
लेकिन यह गद्यांश की बाल्टी में सिर्फ एक बूंद है जिसे सत्र अनदेखा करता है, जिनमें से सबसे अधिक स्पष्ट बच्चों के लिए मसीह के प्रेम से संबंधित है। लूका की पुस्तक, अध्याय 9 में, यीशु के बारे में बताया गया है कि उसने एक बच्चे को भीड़ से खींच लिया, और अपने शिष्यों से कहा, "जो कोई मेरे नाम से इस छोटे बच्चे का स्वागत करता है, वह मेरा स्वागत करता है; और जो कोई मेरा स्वागत करता है, वह मेरे भेजनेवाले का स्वागत करता है। क्योंकि तुम सब में जो सबसे छोटा है वही सबसे बड़ा है।”
सत्ता में रहने वालों को ईश्वर द्वारा सशक्त किया जा सकता है या नहीं - यह विश्वास की बात है। यीशु की शिक्षा यह स्पष्ट करती है कि बच्चों के प्रति दया वैकल्पिक नहीं है। यह तथ्य की बात है।
