पितृत्व पर रवांडा नरसंहार का एक उत्तरजीवी

निम्नलिखित के लिए लिखा गया था: द फादरली फोरम, काम, परिवार और जीवन के बारे में अंतर्दृष्टि वाले माता-पिता और प्रभावशाली लोगों का एक समुदाय। यदि आप फ़ोरम में शामिल होना चाहते हैं, तो हमें यहां एक पंक्ति दें [email protected].

रवांडा में 1994 के भीषण नरसंहार को 2 दशक से अधिक समय हो गया है, लेकिन ओसवाल्ड को अभी भी याद है।

"क्या आप तस्वीरें देखना चाहते हैं?" वह मुझसे पूछता है। वह फाइल खोलता है और लैपटॉप को मेरी ओर घुमाता है। वे फ्रांस के दक्षिण में एक अस्पताल में 10 साल के बच्चे के रूप में उसकी तस्वीरें हैं, उसके चारों ओर 4 नर्सें हैं। उसने एक चौड़ी मुस्कान पहनी हुई है जो कुछ भी नहीं कहती है कि अभी उसके साथ क्या हुआ था। वह वही मुस्कान है जो वह आज पहनती है।

फ्रांस के अस्पताल में उस तस्वीर के कुछ हफ्ते पहले उनके साथ जो हुआ था, वह दुखद और चमत्कारी से कम नहीं है। ओसवाल्ड, अब 32, एक तुत्सी है। उनके परिवार के सदस्य 100-दिवसीय नरसंहार में मारे गए अनुमानित 800,000 लोगों में से थे, जो आज के रवांडा के अधिकांश हिस्से को परिभाषित करता है।

"सभी तुत्सी जानते थे कि कुछ बुरा होगा, लेकिन हमें विश्वास नहीं था कि यह उतना दुखद होगा जितना कि यह था। हमने कई संकेत देखे थे जो हमें बता रहे थे कि तुत्सी को मरना है। ”

ओसवाल्ड उन पहचान पत्रों को याद करते हैं जिनके लिए रवांडावासियों को अपने पिता के जातीय समूह को पंजीकृत करने की आवश्यकता थी। वह याद करते हैं जब हुतु चरमपंथी समूह, इंटरहाम्वे, रवांडा के पूर्वी प्रांत में अपने गांव में तुत्सी घरों में रात के समय दौरा करना शुरू कर दिया।

“वे गाने के लिए जाते थे और तुत्सी के घर जाते थे। एक बार वे हमारे घर यह गाते हुए आए कि वे हमें नष्ट कर देंगे। एक और बार वे यह देखने आए कि क्या हमारे घर में आरपीएफ के जवान (रवांडा की विद्रोही सेना जिसने उग्रवादी हुतु सरकार को उखाड़ फेंकने की कोशिश की थी) थे। जब मेरे पिता ने उनसे बचने की कोशिश की तो उन्होंने हमारे सामने ही उनकी पिटाई कर दी। इसने मुझे चौंका दिया। जिस आदमी को मैंने अपने लिए दूसरे भगवान की तरह देखा, जिस आदमी को मैंने प्यार किया, बिना विरोध किए मेरे सामने पीटा जा रहा था। ”

7 अप्रैल, 1994 की सुबह, नरसंहार शुरू हुआ। ओसवाल्ड के पिता ने उन्हें याद दिलाया कि जब 1959 में तुत्सी-विरोधी हिंसा हुई थी, तो उनके क्षेत्र में तुत्सी ने चर्चों में शरण ली थी और उन्हें बख्शा गया था। लेकिन 1994 अलग था। हुतु चरमपंथियों ने पुजारी का पीछा किया और ओसवाल्ड कहते हैं, "उन्होंने मारना और मारना शुरू कर दिया।"

हत्या शुरू होने पर ओसवाल्ड और उनका परिवार चर्च के अंदर था। यंत्र थे माचेट, राइफल और हथगोले। ग्रेनेड विस्फोट से एक पैर में ओसवाल्ड बुरी तरह घायल हो गया और उसके दाहिने हाथ में बंदूक की गोली लग गई।

"मैं चिल्ला रहा था: 'पिताजी, क्या आप मेरी मदद कर सकते हैं?' लेकिन तब मुझे एहसास हुआ कि वहां कई पिता थे इसलिए मैंने उन्हें उनके नाम से बुलाया। उसने मुझे वापस बुलाया। 'मैं आपकी मदद नहीं कर सकता, बेटा। मजबूत बनो और जानो कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।'”

उसने एक चौड़ी मुस्कान पहनी हुई है जो कुछ भी नहीं कहती है कि अभी उसके साथ क्या हुआ था। वह वही मुस्कान है जो वह आज पहनती है।

वह नहीं जानता कि वह कितनी देर तक चर्च में शवों के नीचे रहा। कुछ समय बाद - कुछ दिन, शायद अधिक - आरपीएफ के सैनिक आए (तुत्सी का विद्रोही समूह और उदारवादी हुतुस जिन्होंने Interahamwe सत्ता से बाहर, और जिससे रवांडा के राष्ट्रपति पॉल कागामे नेता के रूप में उभरे)। विद्रोही सैनिकों ने मृतकों को घायलों से अलग किया। ओसवाल्ड को शवों के साथ चर्च में छोड़ दिया गया था।

कुछ दिनों बाद, चर्च, शवों की रेकिंग, आरपीएफ सैनिकों द्वारा समुदाय और सामूहिक कब्र में दफन किए गए शवों की मदद से साफ किया जाना था। उसके समुदाय के बचे लोगों ने उसे मृत समझकर उसे हिलाना शुरू कर दिया। वह नहीं जानता कि उसके पास बात करने की ताकत कैसे थी; उसने उन लोगों को चकित कर दिया जो उसके शरीर को ले जा रहे थे।

उन्हें आरपीएफ के जवानों द्वारा निकटतम अस्पताल ले जाया गया जहां हताहतों की संख्या ने कुछ शेष नर्सों और डॉक्टरों को अभिभूत कर दिया। उन्होंने उसे अस्पताल के प्रांगण में छोड़ दिया जहाँ उसने बिना ध्यान दिए 3 दिन बिताए। फिर अगला चमत्कार आया: उनके चाचा अस्पताल में एक ड्राइवर थे, उन्हें पहचान लिया और डॉक्टरों द्वारा ओसवाल्ड को देखने के लिए बातचीत की।

एक पैर काटना पड़ा; दूसरा गंभीर रूप से संक्रमित था। गोली लगने के अलावा उसका हाथ टूट गया था। डॉक्टर उसके हाथ में लगे घाव और संक्रमण को ठीक से साफ करने में विफल रहे। वे उसके दाहिने हाथ को काटने की योजना बना रहे थे जब सौभाग्य का अगला आघात उसके पास आया।

एक अंतरराष्ट्रीय एनजीओ ने उसे बेल्जियम ले जाने की व्यवस्था की, जहां वे उसका हाथ बचाने में कामयाब रहे। एक बार जब वह स्थिर हो गया, तो उसे फ्रांस के मार्सिले ले जाया गया, जहाँ एक परिवार को उसे गोद लेना था। उनके पहले 6 महीने एक पुनर्वास अस्पताल में बिताए गए जहाँ उन्होंने कृत्रिम पैर के साथ चलना सीखा और अपने दाहिने हाथ में कुछ ताकत हासिल की। उनकी और मुस्कुराती नर्सों की तस्वीर में वह अस्पताल है।

उन्होंने फ्रांस में जीवन को समायोजित किया, स्कूल में दाखिला लिया, और उस परिवार से जुड़ गए जिसने उन्हें गोद लिया था। लेकिन जब वह 11 साल का हुआ, तो उसे पता था कि उसे रवांडा लौटना है।

"जैसे ही जीवन मेरे पास वापस आ रहा था, मैं रवांडा के बारे में सोचकर यादें बदल रहा था। मुझे अपने परिवार के बारे में कोई खबर नहीं थी और मुझे लगा कि शायद कुछ ऐसे भी हैं जो बच गए थे और मैंने कल्पना की कि वे कैसे रहते थे। घर उजड़ गए, हमारी सारी गायें खा गईं। जब मैं अस्पताल में था, उन्होंने मेरे लिए पैसे जमा किए और इसलिए मैंने सोचा कि मैं वह पैसा ला सकता हूं और अपने परिवार में किसी की मदद कर सकता हूं।”

"मुझे अपने परिवार के बारे में कोई खबर नहीं थी और मुझे लगा कि शायद कुछ ऐसे भी हैं जो बच गए थे और मैंने कल्पना की कि वे कैसे रहते थे।"

पहले तो न तो दत्तक परिवार और न ही उनके इलाज की व्यवस्था करने वाले एनजीओ ने उन्हें वापस लौटने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने उससे कहा कि यह तुत्सी के लिए अभी पूरी तरह से सुरक्षित नहीं हो सकता है। आखिरकार, यह इतना स्पष्ट था कि घर लौटने की उनकी इच्छा कितनी प्रबल थी कि उनके दत्तक परिवार ने उन्हें यात्रा करने में मदद की। एनजीओ ने उन्हें अपने परिवार के कुछ जीवित सदस्यों को खोजने में मदद की, एक चाची जो उन्हें अंदर ले गई, और a जीवित बहन और भाई (कुल 8 भाई-बहनों में से), जो शरीर के नीचे छिपने में कामयाब रहे जैसे उसने किया।

समायोजन आसान नहीं था। वह एक मध्यम वर्गीय परिवार और यूरोपीय स्कूलों से रवांडा की ग्रामीण गरीबी में चले गए।

"एक बार जब मैं वापस आ गया, तो वास्तव में मैं नहीं देख सका कि मेरा भविष्य कैसा होना चाहिए। मैं सड़क पर वह विकलांग व्यक्ति बनूंगा जो भीख मांगता है। तब मैंने देखा कि मेरे पास दिमाग के अलावा कुछ नहीं है। इसलिए मेरा ध्यान पढ़ाई पर लग गया। मैंने सोचा: 'मैं तब तक अध्ययन करूँगा जब तक मेरे पास आगे जाने के रास्ते नहीं होंगे।'"

वह माध्यमिक विद्यालय में अपनी कक्षा के शीर्ष पर समाप्त करने में कामयाब रहे, उनकी फीस नरसंहार से बचे लोगों के लिए एक सरकारी फंड द्वारा भुगतान की गई और फिर शिक्षक बनने के लिए विश्वविद्यालय में एक स्लॉट प्राप्त करने में कामयाब रहे।

वह चिंतित था कि हम कैसे फिट होंगे, वह एक ऐसे शहर में रहने के लिए किसके पास जाएगा जहां वह किसी को नहीं जानता था। लेकिन फिर वह विश्वविद्यालय में साथी नरसंहार से बचे लोगों के एक समूह से मिले। उन सभी की समस्याएँ और कठिनाइयाँ समान थीं - कोई भी परिवार जो उनका समर्थन नहीं कर सकता था, और जो वे बच गए थे उसका आघात। उन्होंने अनाथों का एक संघ बनाया था, और "माता-पिता" चुने थे। हालाँकि ओसवाल्ड विश्वविद्यालय में केवल 6 महीने ही रहे थे, लेकिन उन्हें तुरंत एक पिता के रूप में चुना गया था।

यह एक पेशा है जिसे उन्होंने तब से जारी रखा है। विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद, वह एक ग्रामीण स्कूल में प्रधानाध्यापक के रूप में काम करने गए और नरसंहार से प्रभावित परिवार के बच्चे, अपने गृहस्वामी को गोद ले लिया। अभी हाल ही में उन्होंने उन रिश्तेदारों के बच्चे को गोद लिया जिनकी मां का देहांत हो गया था। माँ तुत्सी थी और उसका पति हुतु था, और उसके परिवार को न तो शादी मंजूर थी और न ही बच्चे। तो उसकी मृत्यु के बाद, बच्चा अकेला था और ओसवाल्ड उसे अपने घर ले गया।

लेकिन अपने जीवन में इन सभी दत्तक बच्चों के साथ भी, ओसवाल्ड एक पत्नी और उसके साथ एक बच्चा होने के लिए किसी भी चीज़ से अधिक तरस रहा था; उन्होंने कहा कि जब भी उन्होंने अपने पिता को याद किया तो उन्होंने इस इच्छा के बारे में सोचा।

"मैं कह सकता हूं कि वह मुझसे बहुत प्यार करता था। कभी-कभी जब वह देर से आता था तो अपने बच्चों को देखे बिना सो नहीं पाता था। वह आता, अपने बच्चों के पास बैठता और कहता: 'कैसी हो तुम?' और वह हमें गले लगा रहा होगा। उन्होंने हमें सभी उपनाम दिए। उसने मुझे बुलाया किबवा, जो एक बहुत बड़ा कुत्ता है। क्योंकि मैं अपनी उम्र के हिसाब से बहुत बड़ा था।"

जब मैं पहली बार ओसवाल्ड से 4 साल से अधिक समय पहले मिला था, तब तक उन्होंने अपना सपना पूरा नहीं किया था। अगर कोई महिला उसे यौन रूप से आकर्षक लगेगी तो उसने खुले तौर पर अपनी असुरक्षा का खुलासा किया।

फिर, जीवन ने उनके पक्ष में एक और मोड़ ले लिया। उन्हें किगाली के स्टेडियम में 2012 के वार्षिक नरसंहार स्मारक समारोह में एक वक्ता के रूप में आमंत्रित किया गया था, जिसमें राष्ट्रपति कागामे सहित 10,000 से अधिक लोगों ने भाग लिया था। ओसवाल्ड ने इनमें से कुछ अनुभवों का वर्णन किया और घटना के बाद, उन्हें शिक्षा मंत्रालय में प्रवेश स्तर की स्थिति मिली।

वह लचीलापन, एक शाश्वत आशावाद और एक सहानुभूति दिखाता है जो उसने जो कुछ देखा है उसे समझने के लिए लगभग अस्वीकार कर देता है।

इससे उसे दोस्तों को यह बताने का हौसला मिला कि वह शादी के लिए तैयार है और वह एक अच्छा पति होगा। वे सहमत हो गए और रवांडा मंगनी को काम पर लगा दिया। एक दोस्त ने उसे रेनाटा से मिलवाया। उसने उसे भोजन, फोन टेक्स्ट और उपहारों के माध्यम से और आज की अद्भुत मुस्कान के साथ उसका प्यार दिया। पहले तो उसका परिवार अपनी बेटी को एक विकलांग व्यक्ति से शादी करने की अनुमति देने से हिचक रहा था। उन्होंने उन दोस्तों पर भरोसा किया जिन्होंने दुल्हन की कीमत पर बातचीत की - पैसे या गाय या कुछ अन्य मूल्यवान संपत्ति जो आमतौर पर दुल्हन के परिवार को दी जाती थी। और रेनाटा ने अपने माता-पिता से कहा कि उसके पास ओसवाल्ड के अलावा कोई नहीं होगा।

मैं रवांडा में कई नरसंहार बचे लोगों और कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में युद्ध के बचे लोगों से मिला हूं। मेरा संगठन संघर्ष और नरसंहार से प्रभावित समुदायों के साथ रवांडा और डीआरसी दोनों में काम करता है। प्रभाव अक्सर विनाशकारी और जीवन-स्थायी होते हैं: अवसाद, आघात, आत्महत्या के प्रयास, शारीरिक स्वास्थ्य समस्याएं, पारिवारिक हिंसा, काम करने की सीमित क्षमता, शराब का दुरुपयोग। यहां तक ​​कि जो लोग इन गंभीर समस्याओं में से एक भी नहीं दिखाते हैं, उनके व्यवहार और आंखों में अक्सर उदासी दिखाई देती है - एक ऐसा दुख जो उनके जीवन के हर पल को रंग देता है। हम अक्सर परिवारों के पुनर्निर्माण में मदद करने के लिए पितृत्व के शक्तिशाली बंधनों पर निर्माण करते हैं। ओसवाल्ड के मामले में, उन्होंने वह समाधान स्वयं ढूंढ लिया।

ओसवाल्ड का वर्णन कैसे करें? उसकी आँखें चमक उठती हैं। वह अपनी इच्छाओं, इच्छाओं, अपनी अक्षमताओं के बारे में खुलकर बात कर रहा है। वह लचीलापन, एक शाश्वत आशावाद और एक सहानुभूति दिखाता है जो उसने जो कुछ देखा है उसे समझने के लिए लगभग अस्वीकार कर देता है। वह अपने रास्ते में आने वाले सौभाग्य के हर झटके की गहरी सराहना करता है। और वह एक देखभाल करने वाले होने की शक्ति को जानता है।

"जब मैं चर्च में था (नरसंहार के बाद), मुझे यकीन नहीं था कि मैं मरा हुआ हूं या जिंदा हूं। मैं भूखा भी नहीं था। तो मैंने खुद से कहा, मैं अपनी आंखें पार करूंगा और अगर मैं अपनी आंखें खोलूं और वे अभी भी पार हो जाएं, तो इसका मतलब है कि मैं जीवित हूं। और मैं था। तब से, जब मैं एक स्कूल में प्रधानाध्यापक था और फिर जब मैंने अपनी मास्टर डिग्री शुरू की, तो मैंने ऐसा सोचा: क्या यह असली मैं हूं? और हाँ, यह असली मैं है। फिर जब मैंने रेनाटा से शादी की और जब मेरी बेटी का जन्म हुआ, तो मैंने फिर सोचा: क्या यही असली मैं हूं? और यह है।"

मैं इस साल के नरसंहार स्मरण महीने के दौरान ओसवाल्ड से मिला था। उसकी बेटी अभी 2 साल की हुई थी और उसने - उसी हफ्ते से 22 साल पहले उसके नरसंहार के दिन तक - अपना घर बनाने का सपना हासिल कर लिया था। उसे दिखाकर गर्व हुआ।

"यह महत्वपूर्ण है कि मैं इसे अब नरसंहार स्मरण के दौरान कर सकता हूं। मेरे साथ कुछ हो सकता है। अगर मैं मर जाता हूं तो मैं चाहता हूं कि मेरी पत्नी और बेटी को पता चले कि उनके पास एक घर होगा और इसके लिए भुगतान किया जाएगा। उनका भविष्य सुरक्षित रहेगा।"

यह दिन का अंत है और हम एक पल के लिए दूर से हरी पहाड़ियों को देखते हुए खड़े होते हैं। मैं उन्हें इस सब के लिए बधाई देता हूं - उनकी बेटी, उनकी पत्नी, यह खूबसूरत घर, रवांडा की हजारों पहाड़ियों में से कुछ के लुभावने दृश्य के साथ। वह सिर हिलाता है और मुस्कुराता है। और मुझे यकीन है कि यह उनकी मुस्कान है जो पहाड़ियों को रोशन करती है।

गैरी बार्कर है के लिए अंतर्राष्ट्रीय निदेशक प्रोमुंडो.