Sjeti se kada Facebookove prvi korisnici su odlučili da to više nije cool nakon što su im se roditelji pridružili? Kako bi se korisnici mogli zajebavati oko škole ili pozivati svoje sljedbenike na radnu večeru ako mama i tata ili Uncle Mark sada šalje zahtjeve za prijateljstvo? Što bi moglo biti neugodnije od toga?
POVEZANO: Odbijam objavljivati fotografije svog djeteta na Facebooku jer je to u osnovi ronilački bar
Moje kako su se vremena promijenila. Sada, društveni mediji je u osnovi izlog za obitelji, a Instagram-obitelji su glavni trend. Mame i tate skupljaju tisuće i tisuće pratitelja objavljujući slike svojih obitelji. Njihovi poklonici interneta dobivaju - filtriranu fotografiju po filtriranu fotografiju - prozor u živote idealne obitelji. Pretpostavilo bi se da je ideal koji postaje sve više kurira kako se dotična obitelj sve više pomiče u oči javnosti. (Koja je kutija za ručak najbolji? Da li objavim ovu sliku slip 'n slajda ilida?) To ih prisiljava da izoštre ono što se čini da se ljudima sviđa kod njih, istaknu te elemente i odbace ostalo. Ako se šaljive obiteljske fotografije lajkaju, dijele i o njima se više piše, onda su lude obiteljske fotografije ono što se više pojavljuje. Dotična obitelj tada postaje luda obitelj jer na to odgovaraju sljedbenici. A zašto ne dati ljudima ono što žele?
No, posebno s obzirom na to koliko često takvi računi privlače potrošače prema primarnoj gužvi roditelja ili roditelja, kakav učinak ovaj pristup društvenim medijima ima na obiteljsku dinamiku u cjelini? U dobru i zlu, dobro je, bolje ili gore. Ponekad je u redu. Drugi put, ne toliko.
Ako nešto postane paravan za javnost, “sve je paravan za javnost”.
Uzmite ovaj primjer, i od Insta-poznate i od redovito poznate osobe Anne Faris. "Namjerno smo gajili ideju poput: 'Pogledajte ovu prekrasnu obitelj'", rekao je Faris Daxu Shephardu za svoj Stručnjak za fotelje podcast, koji se odnosi na jednostranu prirodu prisutnosti njezine i tadašnjeg supruga Chrisa Pratta na društvenim mrežama. “Bilo je toliko trenutaka koji su bili takvi, ali kao i bilo što na društvenim mrežama, ne objavljujete kao: 'Gdje f—k je toaletni papir?!’ ili bilo što drugo.” Ljudi su najpozitivnije reagirali kada je par objavio objavu sretan, divan fotografije. Dakle, to je ono što je slavni par objavio. Ali, kako je Faris žalio, to nije bio njihov pravi život. Kako je to moglo biti?
Performativna priroda ovih računa pogađa u srž žestoke sporne teme: robne marke. Da budem iskren, kao popularna riječ, "brand" se koristio toliko često i s toliko različitih stupnjeva ironije da se može činiti lišenim svakog značenja. Ali ima značenje, vrlo snažno. A kada roditelji svoju obitelj promatraju kroz prizmu brenda, to nije najbolja ideja.
VIŠE: Facebook se ispričava nakon što se na web-stranici pojavljuju vulgarne fraze za pretraživanje
Ukratko, marka, prema osobnom konzultantu za brend Richardu Janesu, skup je znakova razlikovanja ili atributa koji nešto izdvajaju od svega ostalog. Najbolji brendovi žive unutar ograničenja koja ih definiraju. "Kada je riječ o obiteljskom brendu, vaša obitelj ima brend, sviđalo se to vama ili ne, skup atributa koje ljudi povezuju s vašom obitelji i dobrim i lošim", kaže on. Drugim riječima, tanka je linija između brenda i kolektivnog identiteta.
Prema gornjoj definiciji, za koju Janes kaže da je ključna za našu "sposobnost formiranja i održavanja grupa", brand se učinkovito svodi na metodu kojom se obitelj može okupiti oko zajedničkog cilja, i razlog da pojedini članovi iznesu vlastitu perspektivu o tome što bi taj brend trebao biti, kako mu žele doprinijeti i kako im drugi članovi jedinice mogu pomoći u tome da. "Radite li kao jedinica?" pita Janes. “Podržavate li jedni druge veličine? Jeste li svjesni gdje trebate postati bolji i podržavati jedni druge?”
Nema riječi o tome, kaže Muller, “obiteljske marke su restriktivne i plitke”.
Ovo može biti istina. Implicitna razlika je, međutim, da kolektivni identitet koji proizlazi iz osobnog identiteta — a osjećaj sebe — nije tržišna kvaliteta prema zadanim postavkama, ali marka se mora tretirati kao takva na određenom točka. Kada se to dogodi, razlika postaje više nego semantička.
Takvo je mišljenje Tine Muller—LCSW, LADC i voditeljice obiteljskog wellnessa u Planinski centar za liječenje — za koje je stav 'sve obitelji imaju marku' težak prolaz. “Obitelji nisu roba”, kaže Muller. “Oni su jedinica koja se razvija zajedno uz međusobno poštovanje, ohrabrenje i brigu jedni za druge... i nisu nešto što se, da tako kažemo, 'prodaje'.”
TAKOĐER: Kako se nositi s obiteljskim FOMO-om kada ste na poslu
Čak i ako, tehnički gledano, obitelj u vješto filtriranim i dobro označenim objavama na Instagramu nije nužno stvar koja se prodaje, činjenica da bi obitelj mogla biti ključna točka u strategiji prodaje nešto tu stvari postaju problematične. Nema riječi o tome, kaže Muller, “obiteljske marke su restriktivne i plitke”. U suštini, ako nešto postane paravan za javnost, “sve je paravan za javnost”.
To je pritisak koji može staviti na članove obitelji, posebno djecu, što je Mullerova glavna točka zapreka s cijelim fenomenom obitelji Insta. Ideju da bi proces obiteljskog brendiranja mogao uključiti djecu na produktivan i autonoman način mogla bi biti ometena inherentni pritisak na njih, pogotovo kada stvari postanu posebno javne (kao, stotine tisuća sljedbenika javnost).
"Postavljanje ovih standarda za obiteljski brend na koje utječu slava i bogatstvo može dovesti do toga da djeca vrše pritisak na sebe da ga ispune", napominje Muller
“Postavljanje ovih standarda za obiteljski brend na koje utječu slava i bogatstvo može dovesti do toga da djeca vrše pritisak na sebe da ga ispune”, napominje Muller. “A ako se osjećaju kao da nisu u mogućnosti, potražit će druge puteve kako bi olakšali stres i tjeskobe.” Te mogućnosti, smatra Muller, nisu nužno pozitivna podrška vršnjaka grupe.
Janes, međutim, vidi veću korist od ove vrste pothvata koju ljudi ne moraju nužno primijetiti. “Radila sam s Jillian Michaels, najboljom američkom fitness trenericom i multimedijskom osobom, kao predstavila je svoju obitelj preko svojih društvenih mreža i one su postale sastavni dio njezina osobnog brenda,” Janes kaže. “Njezina raskošna obitelj sada je produžetak njezina osobnog brenda. Na taj način ona može inspirirati i voditi ogromnu zajednicu ljudi koji prolaze kroz slične roditeljske probleme…”
Međutim, kao primjer, ova ideja je pogrešna. Iako Michaelsova obitelj može pomoći inspirirati tako veliki broj sljedbenika da donose zdravije odluke, verzija Michaelsove obitelji koju vidimo na društvenim mrežama samo je jedan mali djelić prave stvari. Ovo, naravno, postavlja prilično važno pitanje: gledate li na svoju obitelj kao na produžetak sebe? Ili kao nešto u što možete uložiti svoju energiju?
Gledate li na svoju obitelj kao na produžetak sebe? Ili kao nešto u što možete uložiti svoju energiju?
Ne postoji način da se nikome odgovori na ovo pitanje. A Muller se, koliko god se ne slaže s ovim konceptom u cjelini, ne zalaže za potpuno laissez-faire roditeljski stil.
“Znači li [ovo] da svoju djecu ne usmjeravamo u raznim smjerovima?” pitala je. “Ne, trebali bismo pokušati usmjeriti našu djecu u zdrave smjerove kao što je uključiti ih u školu, sport i zajednicu te ih potaknuti da idu na fakultet. Ali to im također daje slobodu da razviju vlastiti osjećaj sebe i vlastitog osjećaja identiteta.”
Može li se dijete doista zalagati za svoje interese znajući koliko ljudi gleda? Je li ikada brendirana Insta obitelj stvarno dječja ideja? Zanemarivanje te dinamike moći može na kraju zahtijevati nezdravu količinu kognitivne disonance. I kako kažu: bi li to bio brend da nemaš što prodati?
