U četvrtak, na govoru u Fort Wayneu - dio nacionalne turneje grin-and-grip - glavni državni odvjetnik Jeff Sessions citirao je Rimljanima 13, a Novozavjetni odlomak, kako bi opravdao politiku svog odjela odvajanje djece imigranata koji traže azil od roditelja na granici Amerike. Odlomak je apel apostola Pavla kršćanskim Rimljanima koje potiče da se pokoravaju vladinoj vlasti jer "Vlasti koje postoje uspostavljene su od Boga." Sessions je iskoristio odlomak da to sugerira državni zakoni, budući da su državni zakoni, moralni su. "Uredni i zakoniti procesi su sami po sebi dobri i štite slabe i zakonite", rekao je Sessions pred 100 pozvanih gostiju.
Citirajući odlomak, Session je ponudio poznatu argumentaciju. Nacisti i članovi Trećeg Reicha često su citirali Rimljanima 13. Prije toga, to je bilo posebno popularno američko opravdanje za ropstvo, za koje bi se većina ljudi složila da kao politika ne štiti slabe.
Tijekom američkog revolucionarnog rata, lojalisti su koristili Roman 13 kako bi osudili postupke američkih domoljuba. Za vrijeme američkog porobljavanja Afrikanaca, ovaj odlomak je korišten da se opravda zahtjev da se "odbjegli robovi" vrate njihovim vlasnicima. A u nacističkoj Njemačkoj Hitleru je bila draga Rimljanima 13. jer je to mogao iskoristiti da održi crkvu podređenom svom užasnom režimu.
TL; DR tumačenje odlomka: Moć čini ispravno. Problemi s tim? Bezbroj.
Fascinantno, kada se koristi ovaj odlomak, često se izvlači iz okolnih stihova koji govore o ljubavi prema bližnjemu iznad svega. U prethodnom poglavlju Pavao piše: “Radujte se s onima koji se raduju; tugovati s onima koji tuguju. Živite u harmoniji jedni s drugima. Nemojte biti ponosni, ali budite spremni družiti se s ljudima niskog položaja. Ne budi umišljen.” A u kasnijem stihu u Rimljanima 13, Pavao piše: “Ljubav ne čini zla bližnjemu. Stoga je ljubav ispunjenje zakona.”
Čini se da su ti odlomci izravan prijekor ne samo odbijanju tražitelja azila nego i otkidanju djece iz njihovih obitelji. Ali Novi zavjet je pun odlomaka koji kršćanima nalažu da pozdravljaju strance i one koji su slabi i potlačeni. Većina tih odlomaka pripisuje se nikome drugome nego Kristu, koji je, znate, razlog za kršćanstvo i sve to.
Najznačajnija među Kristovim učenjima je prispodoba o ovcama i jarcima, dokumentirana u Matejovoj knjizi, 25. U ovoj prispodobi Krist objašnjava svojim učenicima da će im biti suđeno na temelju toga kako su postupali sa zatvorenicima, strancima, bolesnima i siromašna izreka: „Kralj će odgovoriti: 'Zaista, kažem vam, što god ste učinili za jednoga od ove moje najmanje braće i sestara, učinili ste za mi.'"
Ali to je samo kap u kanti odlomaka koje Session, čini se, zanemaruje, od kojih se najočitiji odnose na Kristovu ljubav prema djeci. U Lukinoj knjizi, 9. poglavlje, navodi se da je Isus izvukao dijete iz mnoštva, rekavši svojim učenicima “Tko god primi ovo dijete u moje ime, mene pozdravlja; a tko me dočeka, dočeka i onoga koji me posla. Jer onaj koji je najmanji od svih vas je najveći.”
Oni na vlasti mogu, ali i ne moraju biti ovlašteni od Boga - to je stvar vjerovanja. Isusova učenja jasno pokazuju da dobrota prema djeci nije izborna. To je činjenica.
