Neki dan se moja žena vratila s putovanja u Tunis noseći jebbu za dijete. Jebba je tradicionalna vrsta tuniske haljine prepoznatljiva po lijepom tradicionalnom vezenju i slobodnom kroju. Budući da su i jebba i moje dijete super, moj petogodišnji sin odlučio ga je nositi u školi. Budući da je škola puna okrutne djece, bio sam prilično siguran da će mu se nemilosrdno rugati jer ga nosi. Postavilo se stoga pitanje: Trebam li pustiti svoje dijete biti nasmijana?
Na "Natjerajte ga da nosi majicu!" strana rasprave bila je moja supruga, kojoj je, sasvim prirodno, bilo mrsko pustiti ga da se opusti uz ono što je značilo "Rugaj mi se!" znak. Prema njezinoj logici, ako bi dijete išao u školu i bio bi mu se rugao, postao bi traumatiziran. Ova trauma bi negativno utjecala na vjerojatnost da će u budućnosti biti odvažan.
pixabay / marcisim
Ja sam, s druge strane, tvrdio da je najpodmukla vrsta cenzure autocenzura. Tanka je linija između zaštite i suzbijanja. Bilo bi daleko štetnije, pomislio sam, da izgradimo shemu po kojoj se naše dijete ne bi smjelo izražavati iz straha da bi izražavanje moglo izazvati sprdnju. Ustavno se protivim i kapitulaciji. To je nešto što ljudi primjećuju kad me sretnu.
Ali ja sam i odrasla osoba, s oklopom odrasle dobi da zaštitim svoj doduše krhki osjećaj sebe od strijela i praćki drugih. Meso našeg djeteta je sirovo. Svijet u kojem obitava je, ako ne i čisto dobroćudan, još nije opkoljen pješčanim zamkama zle volje i čeličnim raljama mrzitelja.
Pitanje u igri lako bi se moglo preobličiti u dilemu koja gotovo cijelo vrijeme pogađa sve roditelje: Koliko vlastitog putovanja bismo trebali položiti na svoju djecu? Moja žena pati od plašljivosti; Ja, možda, od suprotnog. Neurotična je što se drugi ne smiju našem djetetu; Neurotičan sam da bi drugi koji se smiju našem djetetu mogli utjecati na to da je čudan, briljantan i otkačen.
Zapeo u sredini je klinac u jebbeu koji sve kasnije ide u školu.
Postoji riječ za ono što bi se moglo izgraditi ako ga u školskom dvorištu dočeka ruganje: otpornost. Otpornost je, prema Harvardovom Centru za dijete u razvoju, “sposobnost prevladavanja ozbiljnih poteškoća”. Smijati se nije ozbiljna poteškoća, naravno. Ali to je pomalo srceparajuće. Također korisno. Prema CDC-u postoje četiri koraka za izgradnju otpornosti u mrijestu:
- olakšavanje podržavajućih odnosa odraslih i djece;
- izgradnja osjećaja samoučinkovitosti i percipirane kontrole;
- pružanje mogućnosti za jačanje adaptivnih vještina i samoregulacijskih kapaciteta; i
- mobiliziranje izvora vjere, nade i kulturnih tradicija
Dopustiti dječaku da nosi jebbu - podržavajući njegov izbor da je nosi suočen s kritikom - postiže barem tri od ta četiri koraka. (I, pretpostavljam, također četvrti, ali jebbe zapravo nije naše kulturna tradicija.) Ali, u konačnici, nadilazi jebbu. To je da nam je stalo na ovaj ili onaj način. Istraživači su otkrili “Jedini najčešći čimbenik za djecu koja razvijaju otpornost je barem jedan stabilan i predan odnos s roditeljem koji ga podržava, njegovateljem ili drugom odraslom osobom.” Naš klinac ih ima dva.
Čak i ako se ne slažemo u mnogo čemu, moja supruga i ja slažemo se oko ljubavi prema našem sinu. Dakle, možda nije toliko važno što nosi ili tko mu se smije jer to nosi; samo da nam je stalo. Na kraju smo napravili kompromis. Dječak je nosio jebbe, ali je ponio i presvlačenje, za slučaj da ga svlada smijeh njegovih vršnjaka. Srećom, kad smo ga podigli, nasmijao se. Nije se ni malo promijenio.
