150 godina američkog obiteljskog kampiranja

Do trenutka kada je W.H.H. Murrayeva Avanture u divljini izašao 1869., proveo je godine putujući gore-dolje istočnom obalom, držeći propovijedi o osnažujućoj, umirujućoj snazi ​​svojih izleta u divljinu u kamp. U gradovima poput Bostona i New Yorka, ovaj evanđelist divljine pronašao je publiku očajnu zbog njegove poruke ponovnog povezivanja kroz prirodu; visjeli su na njegovim bujnim opisima šume “u svoj ljepoti njezina neošišanog lišća” i rtova koji su se protezali nad jezerima, “ovješeni u svojim bezvalnim i prozirnim dubinama”.

Avanture postao veliki bestseler - nudeći opojne pustolovne priče i mnoštvo praktičnih savjeta o tome koju opremu kupiti, gdje postaviti kamp i koje vrste jela pripremiti. (Prvo poglavlje: „Pustinja: zašto idem tamo; Kako stižem tamo; Što radim tamo; I koliko košta.”) Ubrzo su na Adirondake napale tisuće gradskih stanovnika koji su tražili “Murrayjevu divljinu”. Rođena je američka tradicija kampiranja, kakvu poznajemo. Spartanski izleti za male grupe avanturista brzo su se pretvorili u obiteljski odmor prepoznajemo danas, privlačeći sve više kampera u svakoj generaciji — prošle godine nas je otišlo oko 94 milijuna kampiranje.

Tijekom godina, oprema i divljina su se mijenjali — i, konačno, i kampisti: 2020., po prvi put, većina novih kampera došla je iz nebijelaca, a odraz ne samo rastuće raznolikosti — naša se raznolikost nikada nije proporcionalno odražavala na otvorenom — već i upornih napora crne i smeđe na otvorenom vođe. Ali 150 godina fotografija otkriva i konstante: obiteljsko kampiranje uvijek je bilo osjećaj dom u prirodnom svijetu, s mjestom za kuhanje, mjestom za okupljanje i mjestom za odmor, čak i ako samo za vikend.

The Wilderness Rush

U drugoj polovici 19. stoljeća, prva generacija rekreativnih kampera tražila je nenajavljena jezera nacije i planinskim vrhovima, tražeći duhovno ispunjenje i osnaživanje koje je Murray obećao u Adventures in the Divljina. Nisu svi bili sretni zbog novih rekreatora. Grubiji ljudi na granici smatrali su ih "pretvaračima i površnima", kako je to rekao popularni humorist tog doba Thomas Bangs Thorpe. Ali kritičari se nikada nisu čuli. Kada je Theodore Roosevelt postao predsjednik 1901., razvukao je veliku prostirku dobrodošlice na rubu šume — koja će uskoro uključuju novoimenovanih 150 nacionalnih šuma, 230 milijuna hektara javnog zemljišta, 51 savezni rezervat ptica i pet nacionalnih parkovima.

Ono što ne vidimo…

Roosevelt, prirodoslovac John Muir i drugi prodali su fantaziju da čuvaju nenaseljenu granicu - fantaziju koja još uvijek oblikuje način na koji razmišljamo o provođenju vremena u divljini. Stvaranje nacionalnih parkova poput Yellowstonea raselilo je tisuće starosjedilaca i uništilo njihovu kulturu kako bi se stvorio prostor za bijele Amerikance. Godine 1916. Woodrow Wilson je stvorio Službu za nacionalne parkove, koja je unaprijedila ideju da je divljina ekskluzivno mjesto. Crnci koji posjećuju parkove naišli bi na znakove koji su potvrđivali da su parkovi "Samo za bijelce".

Luda za kampiranjem automobila

1920-ih i 30-ih, umjesto da terete opremu na leđa, obitelji su ukrcavale svoje nove automobile i krenuo na nove ceste poput Route 66, koji je povezivao stotine malih gradova s ​​parkovima diljem zemlja. Pričvrstili su torbe na daske za trčanje, pričvrstili šatore na šasiju, a u kabini automobila izvukli krevete prilagođene po mjeri.

Na fotografijama iz 1920-ih pa nadalje vidimo kampere postavljene uz svoje automobile ili kamp-prikolice, isprva, na neobilježenim čistinama, a kasnije uz stolove za piknik na određenim parcelama za auto-kampovanje. Otvoreni prostor, kao i ostatak Amerike, brzo se redizajnirao oko automobila.

Isto tako, automobili su ponovno osmišljeni za kampiranje.

Ford je 1915. razvio vozilo s odjeljkom za spavanje, Model-T Roadster, ali se nije mogao usporediti sa srebrnim metkom Wallyja Bynuma koji se "kretao niz cestu poput struje zraka". Godine 1929. Bynum je predstavio Airstream, zajedno s ugrađenom peći, prostorima za spavanje i ledom kutija. Do 1932. masovno su se proizvodili i prodavali za 500 do 1000 dolara.

Postojao je gotovo neograničen otvoreni prostor u nacionalnim parkovima i kampovima, ali kamperi za kampere i kampere su se skupljali u istim poželjnim područjima, što je dovelo do degradacije mjesta. U Kaliforniji, Sequoias i Redwoods su umirali dok je stalan tok vozača probijao svoj put kroz šume vozeći se preko njihovog plitkog korijenja.

Ono što ne vidimo…

Biljni patolog po imenu E.P Meinecke razvio je "Politiku kampa" ranih 1930-ih usredotočenu na organiziranje prostora kampa oko automobila - ali čuvanje divljine netaknutom. Da bi to učinio, stvorio je jasne staze za putovanje i odredio kampove za parkiranje, sprječavajući da područja za kampiranje postanu pretrpana i da se vegetacija uništi. Njegov je izgled najprije implementiran u Kaliforniji, a zatim usvojen u privatnim i javnim kampovima diljem zemlje.

Nuklearna obitelj pronalazi kampiranje

Nakon Drugog svjetskog rata, američka srednja i radnička klasa raširila su se u predgrađa u potrazi za novim fantazija: četvrti očišćeni od prirode i raspoređeni u ravnomjerno raspoređene parcele sa savršeno njegovanim travnjaci. Ovo je bila antiteza divljine - i proširila se na ravnomjerno raspoređene parcele u šumskim kampovima, paralela za ovaj novi model življenja. Svaka parcela imala je parkirno mjesto za svoj automobil ili kamp prikolicu, stol za piknik, slavinu za vodu i okolnu šumu radi privatnosti. Kampiranje se naplaćivalo kao odmor koji je "jeftiniji od ostanka kod kuće", a s novom opremom, sofisticiranijim kamperima i boljim dizajnom kampova bio je gotovo jednako udoban. Godine 1960. 10,9 milijuna ljudi otišlo je na kampiranje, gotovo trostruko više od broja onih koji su kampirali početkom desetljeća.

Dok su domaće obitelji prepravljale šumu prema vlastitom predgrađu, tinejdžerski sokolar i nadobudni penjač bio je zabijajući klipove na nakovnju u kovačnici na ugljen, kako bi se upotrijebio na svom nadolazećem usponu na sjevernu stenu Sentinel Rock kod Yosemite. Poput avanturista prije Murray Rusha, Yvon Chouinard se pripremala suočiti se s prirodom pod njezinim vlastitim uvjetima, s najnužnijim stvarima. Chouinard, kao osnivač Patagonije i član Sierra Cluba, unaprjeđivao je najbolje dijelove konzervatorske ostavštine Johna Muira od 1950-ih nadalje.

Ono što ne vidimo…

1950-ih i 60-ih, čelnici crnačke zajednice napravili su prostor za crnu djecu da uživaju u ljetima u na otvorenom, čak i dok je većina nacionalnih parkova i kampova ostala samo za bijelce ili odvojena, do 1964. Moorland YMCA, važna institucija u afroameričkoj zajednici Dallasa, nudila je ljetni program u Camp Pinkstonu, au Sjevernoj Karolini, prvi Crni nadzornik Jones Lake Parka uspostavio je utočište u kojem su crnačka djeca mogla kampirati, planinariti, pecati i plivati ​​na mjestima koja im je bila zabranjena samo deset godina prije.

Counter Culture dolazi na kampiranje

Tijekom kasnih 1960-ih i 70-ih, prikolice i motorni domovi postali su domaći, moderniji i skuplji. Većina retro jedinica koje sada traži #vanlife gomila potječe iz tog vremena: Canned Hams, veći Airstreams i Winnebagos. Obitelji su svoju opremu uspoređivale sa Shastom ili Scottyjem u susjednom kampu, baš kao što su uspoređivale svoj automobil sa susjedovim Chevyjem kod kuće.

U međuvremenu je postajala punoljetna generacija koja je odrasla s sjećanjima iz djetinjstva na divljinu. Mladi su vozili ostarjele VW autobuse svojih roditelja u kamp na glazbenim festivalima, poput Woodstocka, ili u državnim i nacionalnim parkovima na putu prema Zapadu.

Manja zajednica kampera iz backcountry-a krenula je na novozaštićene staze - usvojen je Zakon o nacionalnim scenskim stazama 1968. — u istom duhu bijega i traženja više svijesti koji je potaknuo izvornu divljinu žuriti. Inovacije opreme kao što je ruksak s unutarnjim okvirom s kopčom na boku koji se brzo otpušta i sklopivi šatori s lagani metalni (ne drveni) stupovi pomogli su im da udobnije nose više opreme na tehničkom terenu, obično bez vodiči.

Ono što ne vidimo...

Lagano kampiranje i minimaliziranje stvari možda je proizašlo iz demokratskog impulsa, ali rezultirajuća revolucija opreme učinila je prirodu manje dostupnom onima koji nisu zarađivali plaću srednje klase. Ne samo da si nisu mogli priuštiti specijalizirane naprtnjače za razgledavanje Pacific Crest Trail-a, već je kako je predgrađe raslo, divljina se sve više udaljavala, dok su se lokalni zeleni prostori popločavali.

Strašna upozorenja Rachel Carson Tiho proljeće i koalicija ekologa koji su se okupili da formiraju jedinstvenu frontu na prvi Dan planete Zemlje 1970. potaknuli su novi val političkog djelovanja u pokretu za očuvanje. Do kraja te godine formirana je EPA, a ubrzo nakon toga doneseni su Zakoni o čistom zraku i čistoj vodi.

Opet se udobno

Nova razina luksuza za kampere i kampere pojavila se do 1980-ih. Kamioni su bili opremljeni kliznim otvorima koji su nudili dodatnu kvadraturu, spavaće sobe, potpuno opremljene kuhinje i blagovaonice, te televizore i kamperi su gravitirali prema kampovima postavljenim posebno za kampere, s vodovodnim i električnim priključkom te rekreacijom na licu mjesta centrima. Tisuće umirovljenih parova uskočile su u svoje luksuzne kampere, bacile vrpcu Willieja Nelsona na palubu i provele godine putujući u veličanstvene parkove u svih 50 država, prikupljaju priče da pričaju svojim unucima o spektakularnom gejziru Old Faithful u Yellowstoneu ili vrebajućim aligatorima i čapljama na Floridi everglades.

Putnici s naprtnjačom pješačili su najzahtjevnijim terenom u zemlji u 1980-ima i 90-ima, a kako su njihovi redovi rasli, odlučili su "ne ostaviti nikakav trag" u tom procesu, uspostavljajući sedam principa etike divljine. No, neki su to mogli samo "grubo" tako dugo. Uz posao s punim radnim vremenom i vlastitu djecu, odmah su se vratili u prikladne autokampove gdje su ljetovali kao djeca.

Ono što ne vidimo...

Tvrtke za vanjsku odjeću poput Patagonije i North Facea počele su koristiti laganu, toplu i prozračnu sintetiku materijali poput flisa i Gore-Texa u njihovoj odjeći, čineći iskustvo kampiranja izrazito ugodnijim i manje vlažan. Stilovi koji su se pokazali tako korisnima na stazi u kampu prešli su u mainstream. North Faceova runa s patentnim zatvaračem bila su tako sveprisutna na sjeveroistočnim fakultetskim kampusima da biste pomislili da su ih predali matičaru i New Yorku reperi s pufericama i parkama na leđima poput Biggieja, Big L-a i Method Mana, uskoro su naizgled svi tinejdžeri u Americi bili umotani u meko, toplo dolje.

I tu smo

Kampiranje je rođeno iz očajničke želje za trgovinom udobnostima i zamkama modernog društva za istinsku slobodu. Ali sloboda, najveće obećanje zemlje svakom građaninu, previše je nejasan pojam - pokušajte to objasniti djetetu koje ne želi ići u školu. Škola i dugi radni dani ne osjećaju se kao sloboda. Naši parkovi i naši kampovi bili su ipak velika utješna nagrada. Na ljetovanju ili nakon umirovljenja - nakon što smo već platili svoje obveze - možemo se uputiti u šumu, postaviti kamp i pretvarati se da nikome ne odgovaramo.

Nova generacija kampera produžila je san, naizgled živeći na cesti puno radno vrijeme u obnovljenim retro kamperima i kombijima. Unesite #vanlife u traku za pretraživanje Instagrama i pronaći ćete stotine slika atraktivnih mladih parova parkiranih uz Grand Canyon, ili s nogama koje vise na stražnjem dijelu Westfalije parkirane na plaži u Kaliforniji kamp. Nije uvijek jasno na koji način financiraju životni stil, ali neki zarađuju dovoljno putem raznih društvenih medija i online streamova da nastave dalje sami. Slike su namijenjene prodaji fantazije, ali praćenje sljedbenika i algoritama svaki dan dok živite puno radno vrijeme unutar 50 četvornih stopa možda neće biti tako dobro kao što izgleda. Većina ljudi još uvijek kampira na starinski način, na skraćeno radno vrijeme.

Ono što ne vidimo...

Došlo je do dramatičnog porasta kampiranja tijekom ranog COVID-a, kada ulazak u avion nije bio opcija. I konačno, izgleda da se crnci i obojeni ljudi, koji su povijesno bili isključeni iz svih dijelova američkog obećanja slobode, pojavljuju u kampovima.

Tek 2012. 88% kampera bili su bijelci. U 2021., 54% od 10 milijuna kampera koji su prvi put došli na kampiranje bili su nebijelci, prema KOA-i, vodećoj udruzi kampova u Sjevernoj Americi. Organizacije poput Afro na otvorenom, I kamp crnaca, Melanin Basecamp, Melanated Campout i Outdoor Promise, svi organizirani kamping izleti i obučeni Crnci i drugi obojeni ljudi u vanjskim vještinama, vodstvu i upravljanju.

Povijest kampiranja u Americi puna je proturječja: odbacivanje industrije i modernizacije, uz sudjelovanje u oba po cijeli tjedan; kako "bježimo" u divljinu, samo da bismo brzo postavili sve kontrole i udobnosti doma koji smo ostavili; kako nas vuče romantika prirode, samo da bismo je masovno gazili; i način na koji smo obećali vječni pristup zemlji kao američku privilegiju, dok smo progonili ili zabranjivali izvorne američke zemaljske upravitelje. To što se nisu svi Amerikanci osjećali sigurno na otvorenom najveća je kontradikcija od svih. Ako to uspijemo raščistiti i krenuli smo, možemo početi uživati ​​u ostatku, svi zajedno.