Sljedeći je izvadak preuzet iz GENERACIJA SOCIOPATA: Kako su Baby Boomeri izdali Ameriku autora Brucea Gibneyja, objavljeno 6. ožujka2018, Hachette Books.
Popularna televizijska emisija Prepusti to Beaveru, koji je debitirao 1957. godine, pruža pošten portret Boomerovog djetinjstva. Potpuni nedostatak mašte emisije bio je i njezin umjetnički porok i sociološka vrlina. U usporedbi s današnjim opernim spravama i reality televizijom, Dabar bila je čista antropološka strogost. Subjekti proučavanja, obitelj Cleaver, bili su studiozno neupadljivi: dva roditelja (Ward i June), dvoje djece (Beav i Wally; vjerojatno bi statistički zahtijevano dodatno dijete bilo uznemirujuće za prikazivanje), srušenog u kuću u predgrađu ograđenoj, neizbježno, bijelom ogradom. Ward je bio veteran Drugog svjetskog rata koji je pohađao državni koledž, vjerojatno na GI Billu, i radio u trustu; June je vodila kuću. Djeca Cleavera su oboje bili Boomeri, namišljeno rođeni 1944. i 1950., i odgajani na načine koji bi odmah bili poznati njihovim vršnjacima s druge strane skupa – i
Odgajanje djece: Zora vremena–AD 1946. godine
Ako najstarije Cleaverove metode sada šokiraju, to nije bio slučaj za većinu ljudske povijesti. Metode djeda Cleavera bile su one po kojima su se djeca dugo odgajala. Stari sustav nije bio bez svoje mračne logike. Zbog visoke smrtnosti dojenčadi – čak iu 19. stoljeću nije bilo neuobičajeno da 20% djece umre prije 5 godina – roditelji nisu vidjeli razlog za ulaganje značajnih materijalnih ili emocionalnih resursa dok nije bilo jasno da će dijete uživo. Ako dijete preživi, roditelji se ne bi zalagali za dogovaranje termina za igru i druga diverzija, već za proizvodnju minijaturnog odraslog, u skladu s predodžbama odraslih o vrlini i radinosti, spremnog za gotovo trenutačno zapošljavanje. Dijalog s djecom bio je nepotreban, a motivaciju je najbolje opskrbljivao štap.
Čak i prosvijećeniji pristupi, koji su se počeli pojavljivati u 17. stoljeću, bili su neoprostivi. John Locke, danas poznat kao tumač društvenog ugovora (nešto što bi Boomeri radosno rastrgali), bio je u svoje vrijeme poznatiji kao stručnjak za brigu o djeci. Njegovo Razmišljanja o obrazovanju (1693.), iako su bili progresivni, skloni disciplini (riječ se pojavljuje u prosjeku dva puta na stranici u mom izdanju Misli).Lockeov cilj bio je proizvesti "vrle, korisne i sposobne ljude" na "najlakši, najkraći i najvjerojatniji način", a to zasigurno nije podrazumijevalo ugađanje kakvo su Boomeri dobivali.iv
Bihevioristi Amerike s kraja 19. stoljeća, čije je razmišljanje dominiralo odgojem najveće generacije, dijelili su Lockeove ciljeve. Morali su samo pogledati zemlju koja se industrijalizira oko njih da bi saznali kako je Lockeova 17th-stoljeća proces bi se mogao poboljšati. Lockeove vježbe oblikovanja karaktera, koje su ovisile o čudnim vježbama koje uključuju cipele koje propuštaju i tvrde krevete, bile su previše nasumične za suvremeni svijet. Od sada će se dobra djeca proizvoditi racionaliziranim procesom pozitivnog i negativnog pojačanje, isporučeno odmah i neopterećeno Lockeovim filozofskim vijugama o ljudskim priroda. Godine 1899., prema G. Stanley Hall, predsjednik Sveučilišta Clark, psiholog i autoritet za brigu o djeci. Ako se to djeci nije sviđalo, to nije bilo važno. Nitko nije pitao widget odobrava li sredstva za njegovu proizvodnju. Zašto bi djeca trebala biti drugačija?
Poput Halla, dr. Luther Emmett Holt sa Sveučilišta Columbia favorizirao je znanstveni odgoj djece i njegovi su stavovi uživali ogroman utjecaj. Holtova Briga i hranjenje djece (1896.) bio je bestseler, koji je na kraju prepakirao Vladina tiskara i naširoko distribuiran kao svojevrsni vodič za brigu o djeci. Poput tvorničkih radnika i domaćih životinja, djeci se nije smjelo udovoljavati, njima je trebalo upravljati. Dok su se specifičnosti ovih biheviorističkih tekstova razlikovale od prijašnje prakse, središnji uvidi o brizi o djeci ostali su isti sve do 1940-ih: djeca trebali biti formirani u skladu sa željama svojih roditelja i potrebama društva, pri čemu je roditeljstvo pitanje prisiljavanja na korisna ponašanja, umjesto da se brine o djetinjastim hirovi. S obzirom na beskrajnu štedljivost, marljivost i manire Najveće generacije, možda te ideje nisu bile toliko beznačajne kao žrtve pretjerane revnosti.
Dr. Spock i uspon permisivnog roditeljstva
Stoga je strogost bila dominantna praksa za američku djecu sve dok Benjamin Spock nije promijenio stvari u trenu. Spock je, kao i Locke, bio školovani liječnik, sa specijalnošću pedijatrije. Uz asistenciju supruge proizveo je The Commonsense Book of Baby and Child Care, prvi put objavljen 1946., na vrijeme da vodi Boomerov odgoj. Bestseler ogromnih razmjera, prodao se u 500.000 primjeraka u prvih šest mjeseci, a u pola stoljeća nakon tiskanja nadmašila ga je samo Biblija godine. prodaja (ili barem priča). Suvremena anketa američkih majki pokazala je da je 64% pročitalo Spockovu knjigu, a čak i oni koji nisu posjedovali primjerak nisu mogli pomoći da ne upijaju propisi; isječci su se pojavljivali posvuda, s isječcima koji se čak pojavljuju Volim Lucy i implicitno u Dabar.Definirajući tekst Boomerove mladosti došao je od dr. Spocka, a ne Kerouaca ili Pirsiga.
The Commonsense Book’s obrađivao je svaku zamislivu temu, ali njezine su temeljne naredbe uvijek bile iste: da se roditelji oslanjaju na vlastite instinkte i da udovolje dječjim potrebama gdje god je to razumno. U radikalnom odmaku, Knjiga zdravog razuma čak su nastojali shvatiti djetetov svjetonazor iz perspektive samog djeteta, na zadatak na koji su konzervativci gledali sa strepnjom. U predgovoru je Spock izjavio da je njegova “glavna svrha pisanja [njegove] knjige bila pomoći roditeljima da se slažu i razumiju koji su nagoni njihove djece.„Starije tradicije nisu mogle manje mariti za „razumijevanje“ motivacije djeteta.
Za razliku od svojih prethodnika, Spock je imao psihološku obuku i prezirao je staru fiksaciju na disciplinu i udaljenosti, umjesto toga naglašavajući brigu punu ljubavi, fizičku naklonost i određeni stupanj poštovanja prema djetetu impulsi. Njegov stav prema toaletu je poučan. Prije toga, stručnjaci su savjetovali pravilan pristup, s djecom koja treba biti obučena s tri mjeseca (pita se kako), a evakuacije se odvijaju prema utvrđenom rasporedu, Taylorizam za malu djecu. Spock je vjerovao da je ovo bila vježba koja je bila predodređena za neuspjeh i koja je riskirala razvoj određenih neurotičnih poremećaja, poput analno zadržana osobnost, pretjerano fiksirana na urednost i urednost, iako je vjerojatno da će biti produktivna i poštovana prema autoritetu (npr. Najveća generacija). Umjesto toga, Spock je ohrabrivao roditelje da dopuste djeci da sami odrede svoj raspored defekacije, sustav koji nije bez vlastitih opasnosti. Freud je upozorio da popuštajući odlazak na toalet može dovesti do analno ekspulzivne osobnosti, one koja pošao od doslovne do figurativne inkontinencije, osobnosti neurednosti, nereda i buntovnost (npr. Boomers).
Dio Spockove relativne popustljivosti proizašao je iz njegovih radikalno optimističnih pogleda na ljudsku prirodu, njegova uvjerenja da će djeca dobro odrastati sve dok im roditelji daju dobar primjer. Spock je napisao da “disciplina, dobro ponašanje i ugodan način ponašanja... Ne možete to izvana ubušiti u dijete za sto godina. Želja da se sretno i pažljivo slaže s drugim ljudima razvija se u [djetetu] kao dio razvoja njegovog prirode, pod uvjetom da odrasta uz roditelje pune ljubavi i samopoštovanja.” Stručnjaci za roditeljstvo dvije tisuće godina ne bi se složili; roditelji bi sasvim sigurno mogli usaditi navike u dijete, pri čemu je pojam oslanjanja na djetetovu dobru narav za postizanje željenih rezultata sama definicija ludila.
Kulturološki konzervativci predviđali su da će se Amerika srušiti u korak s padom discipline, i nisu bili u potpunosti u krivu. Norman Vincent Peale, propovjednik poznat po pisanju Moć pozitivnog razmišljanja, okarakterizirao je Spockovu metodu odgoja djece kao "hrani ih što god žele, ne daj im da plaču, trenutno zadovoljenje potreba." Peale je okrivio Spocka za pomaže stvaranju kulture permisivnosti šezdesetih i nije bio sam, iako Peale i drugi kritičari nisu smatrali Spockov tekst cijeli. The Knjiga zdravog razuma dopuštao je batinanje kao posljednju mjeru – samo je radije prvo koristio nježnije opcije. Ipak, propustivši ove nijanse, konzervativci su možda dokazali svoju tvrdnju. Spockova knjiga nije se trebala čitati od naprijed-nazad kao roman, već se aktualno, poput vodiča, konzultirati kako bi se riješio određeni problem određenog dana. U mjeri u kojoj je ova struktura omogućila roditeljima da previde nekoliko upozorenja o opuštenosti, Peale je bio nehotice u pravu.
Izvod iz knjige GENERACIJA SOCIOPATA: Kako su Baby Boomeri izdali Ameriku autora Brucea Gibneyja, objavljeno 6. ožujka 2018 od Hachette Books, odjela Hachette Book Group. Autorska prava 2017. Bruce Gibney.
